金和，字弓叔，一字亞匏，上元人。貢生。有《來云閣詩稿》。

余存詩斷自戊戌，凡十五年，至壬子，得詩二千首有奇。癸丑陷賊后，倉黃伺間，僅以身免。敝衣徒跣，不將一字，流離奔走，神智頓衰，舊時(shí)肄業(yè)所及，每一傾想，都如隔世，而況此自率胸臆之詞乎？顧以平生結(jié)習(xí)，酒邊枕上，或復(fù)記憶一二，輒錄出之，然皆寥寥短章，觀聽易盡，其在閎裁鉅制，雖偶有還珠，大抵?jǐn)△[殘羽。情事已遠(yuǎn)，歌泣俱非，欲續(xù)鳧脛，祗添蛇足而已，故不敢為也。久之，亦得若干首。昔韓安國之言曰：「死灰不能復(fù)然乎？」余今之寵余詩，則既然之矣，知不足當(dāng)大雅，抑聊自奉也，因名之曰「然灰集」。

癸丑二月，賊陷金陵，劍淅矛炊，詭名竊息。中夏壬子，度不可留，掩面辭家，僅以身免。賊中辛苦，頓首軍門，人微言輕，窮而走北。桑根舊戚，恩重踰山，自秋徂春，寄景七月，而先慈之訃至矣。計(jì)此一年之中，淚難颒愧，聲不副愁，幾昧之無，遑言競病？惟以彭尸抱憤，輒復(fù)伊吾，亦如曲生之交，尚未謝絕。昔楊誠齋于酒獨(dú)愛椒花雨。椒，辛物也，余宜飲之。又余成此詩，半在椒陵聽雨時(shí)，今寫自癸丑二月至甲寅二月詩凡百五十馀首，為《椒雨集》。

是卷半同日記，不足言詩。如以詩論之，則軍中諸作，語宗痛快，已失古人敦厚之風(fēng)，猶非近賢排調(diào)之旨。其在今日諸公，有是韜鈐，斯吾輩有此翰墨，塵穢略相等，殆亦氣數(shù)使然邪？若傳之后人，其疑焉者，將謂丑詆不堪，殆難傳信，即或總其前后，讀而諒之，亦覺申申詈人，大傷雅道，然則余此詩之得罪多矣。頃者江湖游食，更無執(zhí)廡下人問《五噫歌》者，殘秋無事，以其為昔年屐齒所在，故仍端錄一本，存諸篋中，聊自娛悅，不但無問世之意，亦并無示客之時(shí)。佗日齒邁氣平，或復(fù)以此為少作而悔之，又不但去其泰甚已也。丙辰九月自跋于松江寓樓。

余以甲寅八月出館泰州，乙卯移清河，丙辰移松江，數(shù)為人師，自愧無狀，惟以詞賦為名，于詩不得不間有所作，雖短章塞責(zé)，而了了萍蹤，未忍竟棄，遂積為卷葉。此三年中，乞食則同也，而殘杯冷炙，今年為甚。夫殘冷宜未有如余詩者矣，乃寫自甲寅八月至丙辰十月去松江時(shí)詩，凡百有馀首，命之曰「殘冷集」。

余以丙辰十月應(yīng)大興史懷甫（保悠）觀察之聘，佐釐捐局于常州。明年丁巳，移江北。其七月，又移東壩，遂至己未九月。事在簿書、錢谷之間，日與駔儈、吏胥為伍，風(fēng)雅道隔，身為俗人，蟲鳥之吟或難自已，則亦獨(dú)弦之哀歌也。今寫自丙辰十月至己未冬赴杭州時(shí)所作詩，凡二百有馀首，曰《壹弦集》。

咸豐十年之閏三月，金陵大營再潰，不數(shù)月而吳會(huì)賊蹤幾遍，東南之禍于是乎極。余于其時(shí)盡室由江陰渡江，一寓于靖江，再寓于如皋，又渡吳淞江，取道滬上，然后航海至粵東止焉。初佐陸子岷鐘江大令于端、廣二郡，子岷逝世，遂佐長白鳳五林（安）觀察潮州。前后七八年間，凡若簿書期會(huì)之煩、刑獄榷算之瑣、椎埋烽燧之警、侏儷責(zé)讓之?dāng)_，俱于幕府焉責(zé)之，感在知己，所不敢辭。則日已昃而未食、雞數(shù)鳴而后寢者，蓋往往有焉，文章之事，束之高閣而已。然猶以其聞見所及，制為粵風(fēng)粵雅二百馀篇，又先后懷人詩七十章，草稿皆在牘背，未遑掇拾。丁卯東歸之前數(shù)日，家人輩以為皆廢牘也，而拉雜摧燒之，于藏拙之義甚當(dāng)，而歌泣已渺不可追，然則祖龍之燄虐矣。顧任生游跡以粵東為至遠(yuǎn)，屐齒之所及，未可廢也，其未至粵以前及在粵馀詩，敗鱗殘爪，間有存者，輒復(fù)寫之為《南棲集》。

余于丁卯夏，由粵東之潮州航海東歸，既過春申江，行未至金陵，遘疾幾殆。至戊辰冬，始以家屬旋里。劫灰滿地，衰病索居，懷刺生毛，閱四五年，竟無投處。癸酉之歲，出門求食，雖間有憐而收之者，而舊時(shí)竿木，鮑老郎當(dāng)，大抵墨突未黔，楚醴已徹。十馀年中，來往吳會(huì)，九耕三儉，靳免寒餓而已。生趣既盡，詩懷亦孤，而自與夫己氏文字搆釁以來，既力持作詩之戒，又以行李所至，習(xí)見時(shí)流壇坫，尤不敢居知詩之名，即或結(jié)習(xí)未忘，偶有所作，要之變宮變徵，絕無家法，正如山中白云，止自怡悅，未可贈(zèng)人。乃知窮而后工，古人自有詩福，大雅之林，非余望也。顧吾友丹陽束季符大令數(shù)數(shù)來問詩稿，謂余詩他日必有知者，兒輩亦以葺詩為請，余未忍峻拒，因檢丁卯至乙酉諸詩，雖甚寥寥，猶匯寫之為《奇零集》。余已年垂七十，其或天假之年，蠶絲未盡，此后亦不再編他集矣。

美人香草，胎自風(fēng)騷，漢晉以來，不廢斯體，《香奩》《疑雨》，彌揚(yáng)其波。余生于江東金粉之鄉(xiāng)，不無俗耳箏琶之聽，寵花心事，中酒風(fēng)光，當(dāng)其少時(shí)，好為綺語。雖司勛明知春夢，而彭澤難諱閒情，竟刪風(fēng)懷，自慚情偽，特入諸本集，恐為方袍幅巾者所呵，故別而存之。歐陽公之言曰：「酒黏衫袖重，花壓帽檐偏。」余極愛誦此二語，因命之曰「壓帽集」。

聞之全椒薛先生曰：「亞匏，振奇人也，至性人也，晚無所遇而托于詩?！构饩w初元，乃與君相見于缽山。君時(shí)已倦游，少年抑塞磊落之氣殆盡，而同氣猶相求也。造訪逆旅，密坐傾衿。予蓋習(xí)聞金陵義士翻城之盟，微叩之，君蹙頞不欲盡其辭。清言談蓺，逾晷而別，固未得讀其詩也。獻(xiàn)竊聞之，《詩》有風(fēng)有雅，則有正有變，廟堂之制，雍容揄揚(yáng)，箸后嗣者，正雅尚已。天人遷革，三事憂危，變雅之作，用等諫書。流而為《春秋》家者，非無位者之事。若夫形四方之風(fēng)，長言永歌，政和安樂者有之。既不獲作息承平之世，兵刃死亡，非徒聞見而已，蓋身親之。甚而《式微》之播遷、《兔爰》之傷敗、《清人》之翱翔、《黍離》之顛覆，「不自我先，不自我后」，則夫悲歌慷慨，至于窮蹙酸嘶，有列國變風(fēng)所未能盡者，亞匏之詩云爾。大凡君之淪陷、之鮮民、之乞食，一日茹哀，百年忍痛，情動(dòng)于中而形于言，于我皆同病也。風(fēng)之變，變之極者，所謂不得已而作也。君終焉放廢，不復(fù)能以變雅當(dāng)諫書，《春秋》紀(jì)衰，亦布衣者所竊取。君蕉萃老死，不再相見，今從束季符令君得讀君詩，散佚而后，尚數(shù)百篇。跌蕩尚氣，所謂振奇者在是；纏綿婉篤，所謂至性者在是。昔者群盜窟穴金陵者十二年，賢人君子出于坎窞，予所識如田君鼎臣、管君小異，皆嘗雪涕嚼齒，言當(dāng)日情事如君之詩。至若張義士炳垣，尤曠代之奇烈，獻(xiàn)追哀以詩，差于君詩為笙磬矣。今者南國江山，重秀再清，風(fēng)人涕淚，蕩為煙埃，而君已死，不復(fù)歌舞為太平之民。然而君固達(dá)微之君子，尚在人間，猶將繼《山樞》《蒹葭》之音，未能忘情于當(dāng)世也。光緒十有八年，歲在壬辰暮春之月既望，譚獻(xiàn)撰。

予年十五從寶應(yīng)喬笙巢先生學(xué)為賦，先生手《惜陰書院賦鈔》一冊授予，其間作者若蔡子涵琳、湘帆壽昌、楊柳門后、周還之葆濂、馬鶴船壽齡、姚西農(nóng)必成，并一時(shí)之雋，而尤以金亞匏先生和為魁杓。

妥帖排奡，隱秀雄奇，融漢魏六朝三唐于一冶，東南人士莫之或先。

予之知先生始此也。

時(shí)赭寇方熾，先生支離嶺南，半菽不飽，出沒豺虎之叢，獨(dú)弦哀歌，不獲一奉手。

其后十許年，予來江寧，讀書惜陰書院，與劉子恭甫、唐子端甫、秦子伯虞、朱子子期亦以辭賦相角逐，如先生曩者與蔡、馬、楊、周同，而所作下先生遠(yuǎn)甚。

一日，遇先生桑根師坐上，先生年垂六十，意氣遒上如三四十人，抵掌談天下事，聲觥觥如鉅霆。

得失利病，珠貫燭照，不毫發(fā)差忒，鐫呵侯卿，有不稱意者，涕唾之若腥腐，聞?wù)呱鄵撞坏孟?，先生夷如也?div id="dqxu9dz" class='inline' id='people_71501_10_6_comment'>

先生出，師顧予曰：「亞匏，振奇人也。

袌負(fù)卓犖，足以濟(jì)一世之變，而才與命妨，連蹇不偶。

嘗從東諸侯游矣，亦無真知亞匏者足以盡其所蘊(yùn)。

世自失亞匏耳，于亞匏何有哉？

」予心識之。

既先生中子還仍珠復(fù)從予游，予乃以得于先生者授之，仍珠亦日有聲。

乙酉，桑根師棄諸生。

未幾，先生亦旅沒滬上。

科舉既廢，辭賦遂同芻狗，劉、唐諸子并為異物，講舍且易為圖書館矣。

每念先生與蔡、馬、楊、周跌宕文史，放浪山澤，已如讀循蜚、合雒諸紀(jì)，若滅若沒，罕有能道其端委者，又獨(dú)聚散存沒之故，足深人遐慕也耶？

今年春，仍珠始以先生詩二冊，附以詞及雜文，乞予校定。

先生詩妥帖排奡，隱秀雄奇，猶之其賦也。

詞若雜文，亦能據(jù)其中之所得，不同于凡近。

獨(dú)予童齔即知先生，而遲之六十年乃得卒業(yè)是編，距與先生執(zhí)手時(shí)又一世矣。

世運(yùn)相禪，陵夷谷堙，先生既前卒，不見桑海之變，而予頹齡窮海，顧景無儔，于過去千劫，太平三世，皆一一躬丁之，今且不知所終極，讀先生是編，忽不禁其萬感之橫集也。

甲寅立冬前一日，金壇馮煦。