人物簡介
釋僧茂，字實庵，別號松隱。姓鄭氏，奉化人也。父孝，母胡氏，世業(yè)儒術(shù)，頗崇道誼。茂生有異稟，嘗在幼齡，中夜跏趺，習(xí)為禪觀，母殊不悅。推之使仆，輒達(dá)旦不瞑。年十六，依馀杭傳法寺希顏剃落，受大戒于昭慶惠律師。歸杭希顏，使司食物瑣務(wù)，乃嘆曰：“離家為求道耳，奈何羈紲于此耶？”遂潛行大江，西見南澗泉于云居。泉命入堂，夙夜操持，無少間缺。一夕松月下照，起步檐隙間，巖泉泠泠然，微有覺觸，遽叩之泉。泉曰：“此間尋常設(shè)施，不足發(fā)子大機(jī)大用。古林茂禪師為橫川正宗，見道最真，今住饒之永福，子盍往依之。”即擔(dān)簦啟行。既至，古林問曰：“爾來欲何為？”茂曰：“正為生死大事，求出離爾。”古林曰：“子明知四大五蘊(yùn)是死生本根，何緣入此革囊？”方擬議間，古林以杖叩之，豁然而省，從此悟入。機(jī)辯峻絕，縱橫自如。古林器其為人，命居首座。末幾，古林遷建康保寧，挾茂與俱。踰年回浙，會月江印涖湖之道場，法席之盛，震于東南，請茂分座。一音演唱，四眾悅服。元至正壬午，行宣政院命長明之瑞云山清涼寺。學(xué)侶奔奏，機(jī)鋒敏妙。兔走鶻落，瞬目即逝。有沙門至，問對末竟，以手拍地而笑。茂曰：“鈍根何煩拈出？”沙門一噓，茂厲聲喝之，竟相視莫逆，釋然而去。其應(yīng)機(jī)接物，皆刋落支流，直造根源，故所證如是。茂居清涼一十五載，始退東堂。影不出山，塊然獨處。時元明良方主天童，迎歸此軒，舉揚(yáng)法要。一日示微疾，左右具觚翰，請書偈，乃以手指心曰：“我此中廓然也，何偈之有？”端坐憑幾，右手掘拳，以額枕而逝。時甲辰八月二十七日也，壽八十五，臘七十。經(jīng)七昏旦，容貌明潤，其頂猶溫。以香華幡幢導(dǎo)引靈龕于太白山陽，茶毗，火方舉，有物飄灑晴空，似雪非雪，如雨非雨，視之非無，即之非有，霏微繽紛，離地即隱，盤旋列焰之上，至火滅乃已，蓋天花云。其弟子獲舍利如機(jī)珠，建塔瑞云之西藏焉。著有《語錄》一編。宋文憲濂為之銘，曰：“我聞如來，演說般若，天雨寶花，繽紛而下。巖巖普照，諸佛之子，依佛仿佛，乃亦有此。豈非天龍，及護(hù)法者，欲警有情，使之四灑。感應(yīng)之機(jī)，非由外鑠，風(fēng)動籟鳴，實自中作。曷以明之？法因心悟，表彼空華。以無著故，何有四大，何有五蘊(yùn)？一空之馀，諸法銷霣。如大寶鏡，罔不合攝，隨物賦形，了無馀跡。宴坐云峰，學(xué)侶川赴，孰不清涼，如飲甘露。有窣堵波，中藏設(shè)利，佛光焯然，群昏咸賴?！?div id="tqiqyl2" class='inline' id='people_103182_0_49_comment'>
人物簡介
【生卒】：1333—1378 【介紹】： 元廬州人，字用文。初名諾木罕，號友石山人。襲為千戶，有能名。薦授廬州路治中，累官潮州路總管。元亡，屏居永福觀獵山，黃冠野服，與樵童、田夫、漁父雜處。明太祖聞其賢，強(qiáng)起之，自刎死。元詩選
翰字用文，靈武人。先世本齊人，沒于西夏。元初，賜姓唐兀氏。從下江淮，以領(lǐng)兵千戶鎮(zhèn)廬州，家焉。翰初名那木罕，年十六，領(lǐng)所部有能名。省府交薦，除廬州路治中，改福州路，尋以同知升理問官，綜理永福、羅源二縣。擢江西福建行省郎中。平章陳有定據(jù)守全閩，留居幕府，敬且憚之。表授潮州路總管，兼督循、梅、惠三州。陳氏敗，浮海抵交占界，不果。屏居永福之觀獵山，自號友石山人，籜冠卉服，葛屨繩帶，與樵童、牧豎、田夫、漁父雜處，如是者十年。辟書再至，嘆曰：女豈可更適人哉。時長子稱才九歲，屬其友人吳海，且賦詩見志云：「昔在潮陽我欲死，宗嗣如絲我無子。彼時我死作忠臣，覆祀絕宗良可恥。今年辟書親到門，丁男屋下三人存。寸刃在手顧不惜，一死卻了君親恩?！顾熳砸龥Q，年四十六。時明洪武戊午之二月也。用文將家子，有古烈士風(fēng)，晚年隱忍林壑，尤以詩自娛。廬陵陳仲述謂皆心聲之應(yīng)，而非茍然炫葩組華者。此遺稿即其子稱所掇拾，稱永樂中為簡詩，以能詩名。欽定四庫全書·友石山人遺稿·提要
友石山人遺稿·序臣等謹(jǐn)案：友石山人遺稿一卷，元王翰撰。翰字用文，其先西夏人。元初從下江淮，授領(lǐng)兵千戶，鎮(zhèn)廬州，因家焉。翰少襲職，有能名，累遷江西福建行省郎中。陳友定留居幕府，敬而憚之，表授潮州路總管，兼督循、梅、惠三州。友定敗，浮海抵交趾，不果。屏居永福之觀獵山，著黃冠服者十一年。洪武間，辟書再至，翰以幼子稱，托其故人吳海，遂自引決。翰本將家子，志匡時難，不幸遭宗邦顛沛，其慷慨激烈之氣，往往托之聲詩。故雖篇什無多，而沈郁頓挫，凜然足見其志節(jié)。如題畫葵花云：憐渠自是無情物，猶解傾心向太陽。送陳仲實還潮陽云：歸去故人如有問，春山從此蕨薇多。大都憔悴行吟，不忘故國。其絕命詩云：昔在潮陽我欲死，宗嗣如絲我無子。彼時我死作忠臣，覆祀絕宗良可恥。今年辟書親到門，丁男屋下三人存。寸刃在手顧不惜，一死卻了君親恩。則于死生之際，明決如此，亦可知其志之素定也。顧嗣立元詩選僅載翰詩二十七首，此乃其子稱所輯，凡諸體詩八十四首，前有陳仲述序，后附志銘、哀詞等七篇，皆吳海所作。已別載海所作聞過齋集，茲不具錄云。
詩者，聲之文也，本于內(nèi)而發(fā)于外者也。仁義之發(fā)醇以正，忠憤之感激以烈，驕侈之言淫，放僻之辭誕，豈偶然之故而已哉?；涀蕴朴菔ド褚跃次芬恍?，發(fā)而為賡歌。慎念之語成。周君臣以中正一理，敷而為皇極敷言之教。下逮乎三百篇之制，或沨沨乎正音，或末響之流變，皆非有出于人心之外也。戰(zhàn)國之間，屈平氏以其忠憤奮激之心，一寓于離騷之作。炎漢以降，蘇武、諸葛亮以其忠直義勇之氣，再變而為五言之體。昔淵明得其沖淡自然之趣，唐少陵寓其忠君憂國之誠，又豈有出于是心之外哉！洪武庚午，余來閩郡，庠生王稱奉其父友石山人遺稿謁予，請序其首。予觀其詩，毋慮百馀篇，而詠于感慨者，極忠愛之誠；得于沖澹者，適山林之趣。已心異之，而未知其詳。及取其自決一首讀之，凜然如秋霜烈日之嚴(yán)，毅然如泰山巖巖之象。出處之分明，死生之理得，然后知其嘗任于勝朝，而秉義于今日。故凡其所作，皆心聲之應(yīng)，而非茍然炫葩組華者比。且徵余向之所云者，為益信也。噫，觀是篇者，固可以求其心，尤當(dāng)以景其行，則可以相忘于言語之外矣，于余言何有哉。因其請之勤，而感其辭之寓，遂書以歸之。山人名翰，字用文，友石蓋其自號也。時仲春初吉，前進(jìn)士監(jiān)察御史廬陵陳仲述序。
人物簡介
【生卒】：1427—1509 【介紹】： 明蘇州府長洲人，字啟南，號石田，又號白石翁。少時從學(xué)于陳孟賢，博覽群書。文章得力于《左傳》，詩宗白居易、蘇軾、陸游，字仿黃庭堅。畫取法宋元諸家，自成一家，為一代大師，又與唐寅、文徵明、仇英并稱明吳門四大家，而文、唐均其后輩。終身未仕。興至對客揮灑，煙云盈紙。畫成自題詩或作題記，亦多精采。詩畫傳布天下。有《客坐新聞》、《石田集》、《江南春詞》、《石田詩鈔》、《石田雜記》。詞學(xué)圖錄
沈周（1427-1509） 字啟南、號石田、白石翁、玉田生、有竹居主人等。吳門人。明畫壇四家之一， "吳門畫派"班首，影響深遠(yuǎn)。曾祖父為王蒙好友，父恒吉是杜瓊學(xué)生，書畫乃家學(xué)。詩學(xué)白、蘇、陸。槜李詩系·卷三十九
字啟南長洲人有石田集御選明詩姓名爵里
字啟南，恒吉子。景泰中，郡守以賢良應(yīng)召，辭不赴。有石田集。明詩紀(jì)事·丁簽·卷十一（上）
周字啟南，長洲人。景泰中，以賢良薦，辭不赴。有《石田集》十卷。（《四庫總目》：周以畫名一代，詩非其所留意。晚年畫境彌高，頹然天放，方圓自造，惟意所為。詩亦揮灑淋漓，自寫天趣。蓋不以字句取工，徒以棲心丘壑，名利兩忘。風(fēng)月往還，煙云供養(yǎng)。其胸次本無塵累，故所作亦不周不琢，自然拔俗。寄興于町畦之外，可以意會而不可加之以繩削。其于詩也，亦可謂教外別傳。《懷麓堂后槁》：石田寄意林壑，博涉古今圖籍。以毫素自名，筆勢橫絕，夐出蹊徑，片楮疋練，流傳遍天下。情興所到，或形為歌詩，互以相發(fā)。《匏翁家藏集》：石田古今諸體，各臻其妙。溪風(fēng)渚月，谷靄岫云，形跡若空，姿態(tài)倏變，玩之而愈佳，攬之而無盡。所謂清婉和平，高亢超絕者兼有之。《王鏊震澤集》：石田作繪事，峰巒煙云，波濤花卉，烏獸蟲魚，莫不各極其態(tài)。或草草點綴，而意已足，成輒自題共上，時稱二絕。《懷星堂集》：公壯歲詩純唐格，后更自不足，卒老于宋，悉索舊編毀去，后學(xué)者皆不知此，馀為惜之。《甫田集》：先生詩初學(xué)唐人，雅意白傅。既而師眉山為長句，已又為放翁近律，所作莫不合作。然其緣情隨事，因物賦形，開闔變化，縱橫百出，初不拘拘乎一體之長。《南濠詩話》：沈先生啟南以詩豪名海內(nèi)，而其詠物尤妙。予少嘗學(xué)詩先生，如《詠門神》云：「檢爾功名惟故紙，傍誰門戶有長情？」楊花云：「借風(fēng)為力終無賴，與水何緣卻托生。」又嘗作落花詩云：「美人天遠(yuǎn)無家別，逐客春深盡族行。」不拘拘題目，而亦不離乎題目，茲其所以為妙也。《四友齋叢說》：馀至姑蘇，在衡山齋中，論及石田之詩，曰：「先生詩但不經(jīng)意寫出，意象俱新，可謂妙絕，一經(jīng)改削，便不能佳。今有刻集，往往不滿人意。」因口誦其率意者二三十首。即馀所見石田題畫詩甚多，皆可傳詠，與集中者如出二手，乃知衡山之論不虛也。《丹青志》：沈周繪事為當(dāng)代第一，山水人物、花卉禽魚、悉入神品。其畫自唐、宋名流，及勝國諸賢，上下千載，縱橫百輩，兼總條貫，莫不攬其精微。每營一障，則長林巨壑，小市寒墟，高明委曲，風(fēng)趣洽然，使夫鑒者若云霧生于屋中，山川集于幾上，視眾作真培填耳。一時名士，如唐寅、文壁之流，咸出龍門，往往致于風(fēng)云之表。信平國朝畫苑不知誰當(dāng)并驅(qū)也！《六硯齋筆記》：沈啟南才情灑落，見于所作畫上題語，想其一時滿志，氣酣神縱，不知其工也。如《賦簾影》云：「誰放春云下曲瓊，一重薄隔萬重情。珠光蕩日花無語，疏影通風(fēng)笑有聲。外面令人倍惆悵，里邊容眼自分明。知無緣分難輕入，敢當(dāng)楊花燕子爭。」情思駘宕，如少年不自持者。夷考公生平篤行，乃知是廣平《梅花》耳。《六硯齋二筆》：沈石田小幀四時山水，仿北苑筆，在鳥戍人家，題句亦甚豪邁。中原七子輩談詩，謂啟南本富詩才，而以題畫取辦倉猝，故遂入別調(diào)。此猶咎張旭縱酒，吳生涂鬼，致筆蹤狼藉也，可笑。沈詩曰：「紅滿枝頭綠滿湖，水邊人影夕陽孤。春波消雪三千頃，賒與溪翁作酒壺。」「雪壓高居玉樹中，曉來寒栗不禁風(fēng)。村沽急辦雙罌碧，卯飲聊充兩頰紅。」「長竿不屬忙人弄，要自閑人管領(lǐng)之。釣月哦風(fēng)一般趣，黃塵沒馬是何時。」「湖上新晴宿雨收，平頭肪子貼天游。癭尊容得三千斛，大醉去題黃鶴樓。」又，十年前馀購得石翁奇畫一軸，幅闊二尺有咫，高六尺，作翠峰攢天，僅分兩聚，下略露陂麓，列樹五株，四直一偃，對岸兩松亭，亭中虛三尺馀，盡是云氣涌郁，掛之屏幾間，蒸然欲浮屋也。神來之妙如此。翁亦極滿志，題句云：「翠倚高天玉出奇，淋漓元氣太陰垂。匡廬嵩少憑君指，醉裹狂揮醒不知。」 《扣舷憑軾錄》：姑蘇沈啟南嘗有詩題趙子昂畫馬云：「隅目晶熒耳竹披，江南流落乘黃姿。千金千里無人識，笑看胡兒買去騎。」李文正公亦有一絕云：「宋家龍種墮燕山，猶在秋風(fēng)十二閑。千載畫圖非舊價，任他評品落人間。」二詩之意，皆惜子昂事元之非也。《夷白齋詩話》：王文恪公鍪自內(nèi)閣歸時，石田先生病，亟遣人間之。答詩云：「勇退歸來說宰公，此機(jī)超出萬人中。門前車馬多如許，那有心情問病翁。」字墨慘淡難識，遂為絕筆。后二日而卒。今集中不載。《畫禪室隨筆》：石田先生于勝國諸賢名跡無不摹寫，亦絕相似，或出其上。獨倪迂一種澹墨，自謂難學(xué)。蓋先生老筆密思，于元鎮(zhèn)若淡若疏者異趣耳。《筆精》：沈啟南畫入神品，而詩亦清真可詠，不必觀丹青水墨，詩亦可當(dāng)生綃粉本也。曹履吉《博望山人稿》：石田翁畫多用退筆，中鋒作小斧劈，當(dāng)是以意少變北苑，而其源則實出巨然僧、梅道人，蒼郁秀潤，并極出藍(lán)之妙。張丑《清河書畫舫》：明畫學(xué)，自劉廷美開山之后，嘗推沈啟南為廣大教化主。如唐子畏之清真，文徵仲之古雅，足可南宗北派也。孫承澤《庚子消夏記》：嘗見石翁題畫有絕佳之詩，而集中俱不載，安得有心人，肯大為搜羅以成快編也。田按：明四家畫稱沈、文、唐、仇。白石翁畫、詩均是蒼堅一派，惟畫神明模范，深入董、巨之室，詩則不受拘束，吐詞天撥而頹然自放，俚詞諫言亦時攔入，然其奇警之處，亦非拘拘繩墨者所能夢見也。畫家有粗文細(xì)沈之目。馀見翁《和香亭圖》，工細(xì)絕倫，洵稱合作。獨借十洲不能詩，未免有彭淵材之恨耳。）
人物簡介
字問樵，號絳人，浙江錢唐人，諸生，與沈秋卿為莫逆交，著滄江虹月詞三卷，嘉慶戊辰九月卒于四川幕府任上，時年三十有二。張德瀛《詞徵》：“汪絳人初詞，如筑石邀云，自含清致。” 吳衡照《蓮子居詞話》：“絳人有滄江虹月詞二卷，玉連環(huán)影云：微雨。飏作愁千縷。落盡檐花，花底人無語。轆轤金井云：夾港人家，籬門半掩，梅花香細(xì)。解連環(huán)云：紅絲舊情猶戀。嘆因循誤了，玉河雙燕。記沖寒、小立溪橋，曾點上征衫、迷離成片。深院重來，又堆起、新愁無限《春雪》。瑤花云：迷離光影，看樹底、白燕飛來無跡《梨花》。長亭怨云：吹殘羌笛，看柳色、黃如此《塞鴻》。金縷曲云：儂本金牛湖上客，生小便工吳語。從未識、苧蘿村女。三月雙堤楊柳碧，怎教人、獨做鶯花主《送友返越》。等語，皆翩翩有致?！?div id="ngxkivn" class='inline' id='people_99525_0_15_comment'>
夫因芳草而念王孫，詠秋蘭而思美子，系于時也；登廣武則嘅英雄，過洛川則賦神女，觸于境也。旨趣既殊，體裁各異。樂府之作，緣情為多。自非膩想填胸，逸珠在握，雖選言以簡章，恐間遼而音痹矣。汪甥問樵生山水名區(qū)，饒詠歌韻事。蘭閨之好，過于畫眉；竹屋之徒，咸從捧手。熙飆送暖，尋陌上之花鈿；臘吹凝寒，記梅邊之月色。偷聲鬲指，不少新篇；滴粉搓酥，每抒麗制。大都留連文酒，跌宕性靈；揆厥襟神，存乎曠邈。令名千載，何如長把玉東西；人世百年，有幾能聽花十八。以斯興寄，可謂雅材。挹其芳馨，足追前哲。良辰自賞，信作者之皆然；陳跡易遷，覽斯文而有感。鄙人少日，頗愛宮商；老子中年，漸傷哀樂。賦金風(fēng)之琴趣，柱促弦危；寫樂笑之紅情，蓮長心苦。庶休文之自懺，免法秀之深訶。對此烏絲，難為元晏。子真雛鳳，何慚天水名流；仆是寒螀，怕聽金荃怨曲矣。癸亥六月周生許宗彥題于華藏室。滄江虹月詞·汪日章序
詞詩之馀。詩忌纖而詞不厭纖，詩尚質(zhì)而詞忌質(zhì)實，其道若相反者，然不可以徒作。吾意中有所言，以之為詩，則不工而又不忍割棄也，吾意有所欲言而難言之，且萬難言之，而終不能已于言，而又非詩之所能言，于是三百篇外，有騷有賦，有樂府歌行，有五七古律絕，而又有詞。優(yōu)而柔之，使自得之，詞之所為作也。抑又聞之詩主格律，惟詞亦有之，而其旨同歸于雅格，不高意，不超靡耳，佻耳。昔龍洲道人每一篇成輒嘆曰，平生經(jīng)濟(jì)之懷盡于此矣。所謂詞外有事在也。問樵雋永之思，溫麗之筆出于天性，于詞又所篤嗜，居平常裒集古今諸名家作，博觀而約取，屏去凡近，蘊(yùn)釀深厚。求其所為，好色不淫，怨誹不亂，以蘄合乎美人香草之遺則，宜其襞繭染翰，筆不停揮，煥乎有斐。若是他時年日益富，學(xué)日益績，將見進(jìn)而不已，豈僅如薄尚所云膚淺之論哉。甲子夏五，遲云老人日章題于古吳藩署之箴白堂。滄江虹月詞·曾唯跋
叔祖問樵公為天潛曾叔祖之長子，篤性好學(xué)，才冠時流，尤工長短句，著滄江虹月詞三卷刊行已久。高邁庵，奚鐵生兩先生各繪虹月舟填詞圖，同人題詠紀(jì)其事。天潛公兄弟四同居古驛，后振綺堂嗣以子姓日繁，叔季析居同社，而天潛公又筑室城頭巷，甫落成恒產(chǎn)，不戒于火，乃徙姑蘇，家日衰落。公弱冠補(bǔ)諸生，資筆耕以養(yǎng)，方有堂先生積陳臬四川，延致幕府，相得甚，從戎佐剿猓夷，事平遽卒。時嘉慶戊辰九月十五日也，年三十有二，配湯夫人諱繡蜎，字湘綠，有蘭雪軒詩稿，再傳乏嗣，積棺累然，公之先塋在貴人峰，曾唯奉先大夫之命，于咸豐初鳩工附葬焉。同治戊辰，獲高奚兩圖于市肆，題詠猶存，合裝一卷。越二十年，家居無事，檢理詞板得十之三，補(bǔ)刊如舊，貽示后人，光緒十五年己丑秋七月曾唯謹(jǐn)識。
