【介紹】： 唐僧。秭歸人。昭宗乾寧中，至巴東。工詩(shī)書(shū)，喜作狂草，儒、道、佛以至歌詩(shī)、俗語(yǔ)，無(wú)不集于筆端。性孤高，或與之語(yǔ)，阿唯而已，以此人稱(chēng)阿唯師。

唐末五代間詩(shī)僧。約為福建人。昭宗乾寧初至歸州。能草書(shū)，筆法天然，常于寺觀店肆?xí)鸬澜?jīng)語(yǔ)及俚俗歌詩(shī)。又善言未來(lái)之事，間有應(yīng)驗(yàn)，州民視為神圣。刺史于公以其惑眾，系獄詰之。乃作詩(shī)2首自陳，于公異而釋之。約卒于南平王高從誨時(shí)?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷二二有傳?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)二首。另《太平廣記》卷九八引《北夢(mèng)瑣言》尚存2句，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

不知何許人。姿性若癡戇。善草書(shū)。所至揮染墻壁。乾寧中。見(jiàn)之巴東。言笑動(dòng)止無(wú)常。然所指必神驗(yàn)。故行旅寓公。皆從問(wèn)吉兇。荊南大校周崇賓謁入。??就書(shū)其刺曰。付皇都勘。方朝廷問(wèn)罪荊南。而崇賓且入貢。遇其兵南府。遂先執(zhí)之。戮以徇書(shū)。押牙孫道能刺曰。付竹林寺。后道能以是年死。而所葬之地。即古竹林寺基也。知州事皇甫鉉。則畫(huà)一荷校者。于女子旁。后鉉以娶部民女。焚錮終身。又波斯人穆昭嗣工方藥。童子時(shí)。偶侍其父詣浚?？ｅ岙?huà)道士提匏壺乘云狀。且署其下曰。指揮使高從誨牒衙推。后昭嗣果以醫(yī)術(shù)。有寵于南平王。使脫道士服。辟為其府衙推。久之乃上詩(shī)南平王有曰。馬頭漸入楊州路。親眷應(yīng)須洗眼看。高氏卒款附。忽題其所居廷前芭蕉葉曰。今日還業(yè)債。州縣無(wú)更勘。往來(lái)見(jiàn)者。始不以介意。未幾而身首異處。刺史為蹤跡之賊不得。由是知業(yè)債語(yǔ)有在也。眾共茶毗焉。

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不知何許人。

其為僧也憨而且狂。

乃逆知未兆之事。

其應(yīng)如神。

乾寧中無(wú)何至巴東。

浚且能草圣。

筆法天然。

或于寺觀店肆壁書(shū)佛經(jīng)道法。

以至歌詩(shī)鄙俚之詞。

靡不集其筆端矣。

與之語(yǔ)阿唯而已。

里人以神圣待之。

刺史于公患其惑眾。

系獄詰之。

乃以詩(shī)通狀。

辭意在閩川之西東。

然章句靡麗。

州將異而釋之。

又詳其旨疑在海中。

得非杯渡之流乎。

行旅經(jīng)過(guò)必維舟而謁焉。

辯其上下峽之吉兇貿(mào)易經(jīng)求物之利鈍。

客子懇祈。

唯書(shū)三五行。

終不明言。

其事微密驗(yàn)。

時(shí)荊南大校周崇賓謁之。

書(shū)遺曰。

付皇都勘。

爾后入貢因王師南討。

遂縶南府。

終就戮也。

押牙孫道能謁之。

書(shū)字曰。

付竹林寺。

其年物故營(yíng)葬于古竹林寺基也。

皇甫鉉知州。

乃畫(huà)一人荷杖一女子在旁。

尋為取民家女。

遭訟錮身入府矣。

有穆昭嗣者。

波斯種也。

幼好藥術(shù)隨父謁之。

乃畫(huà)道士乘云提一匏壺書(shū)云。

指揮使高某牒衙推。

穆生后以醫(yī)術(shù)有效。

南平王高從誨令其去道從儒。

簡(jiǎn)授攝府衙推。

屬王師伐荊州。

浚乃為詩(shī)上南平王曰。

馬頭漸入揚(yáng)州路。

親眷應(yīng)須洗眼看。

是年高氏輸誠(chéng)于淮海。

遂解重圍。

其他異?ài)E多此類(lèi)也。

嘗一日題庭前芭蕉葉云。

今日還債業(yè)。

州縣無(wú)更勘窮往來(lái)多見(jiàn)殊不介意。

忽為人所害身首異處。

刺史為其茶毗焉。