天子朝諸侯于明堂。惟古之制。始以講信修睦。終以布憲施惠。含至德之休光。旌中國(guó)之巨麗。下之象地也。以列五位之神。上之法天也。以配五方之帝。稟太一之威靈。順陰陽(yáng)之開(kāi)閉。左個(gè)右個(gè)。分以寒暑之宜。以筵以幾。度以堂室之際。觀乎萬(wàn)國(guó)來(lái)朝。威儀濟(jì)濟(jì)。圣人負(fù)斧扆而南向以布政。百僚端冕弁而北面以陳禮。是知人以君為心。君以人為體。宴會(huì)之節(jié)。以明于尊卑。慶賜之儀。以旌于孝弟。原夫宅中而起。繼天而作。遙視嵩少。俯枕伊洛。巍巍煌煌。厥高不可乎彌度。拿龍杉以蚴蟉。亙虹梁而各落。綷以綺藻。施以丹雘。四闥以四氣而開(kāi)。八窗以八風(fēng)斯廓。祥風(fēng)布影。對(duì)寶檻以交輝。皎日懸光。曜金床而璀錯(cuò)。于是陳三獻(xiàn)之禮。臻九成之樂(lè)。申儀于辟雍。崇業(yè)于太學(xué)。甄古今之至理。議沿襲之舛駮。既而順斗極。運(yùn)天關(guān)。皇恩普矣。貴賤以頒。東門之外。以朝乎九國(guó)。南門之下。將享于八蠻。正德是宏。惠風(fēng)斯布。禁淫慝。節(jié)制度。重三臺(tái)之任。乃申命于中階。寵五霸之功。遂授鉞于東戶。夫明堂者。明帝之德。體天為狀。必資闡化以準(zhǔn)程。豈獨(dú)宏規(guī)而取壯。出庶物而咸仰。包宇宙而為量。惟先圣之是則。信百代之可尚。