釋道邱，字離際，亦號(hào)棲壑，順德龍山柯氏子。

母陳氏，感神僧人，夢(mèng)驚而舉子，故生時(shí)室有異光。

妙齡薙染，后侍憨山于寶林，典通內(nèi)外，心澈教禪。

乃度嶺至金陵，親雪浪、一雨，深究宗趣。

復(fù)如杭參蓮池，授以凈土法門，付之衣缽。

更入江右侍博山無(wú)異。

久之又入匡廬，會(huì)同參家宗保禪師于金輪。

遂歸廣州，道路傳聞，爭(zhēng)相趨謁。

陳秋清、梁未央延住白云蒲澗，學(xué)侶輳輻，共坐枯木，種蓻自給。

嘗訪六祖，路出端州，望鼎湖山水秀麗，策杖而入，知為福地，乃開(kāi)山焉。

先 是，地主梁少川與清波延僧，搆庵其中，共結(jié)凈社，聞道邱至，奉為住持，竟成大剎。

內(nèi)有涅槃臺(tái)、慶云禪院、寮舍、僧房，非萬(wàn)金不就，道邱譚笑成之。

噫，異矣。

昔憨山嘗游此峰，懸記曰：“不久當(dāng)有至人，于茲開(kāi)山”，紀(jì)以詩(shī)曰：“蓮花瓣瓣涌滄溟，寶殿高高傍七星。

白晝?cè)品鉄o(wú)犬吠，夜深說(shuō)法有龍聽(tīng)。

”至是果驗(yàn)。

寺無(wú)擔(dān)石之儲(chǔ)，而眾至數(shù)百，有赍金請(qǐng)置田者，卻而不受，開(kāi)山十年，未嘗困乏。

因白蓮盛開(kāi)，索筆書蓮花頌而寂。