人物簡介
【介紹】： 元池州人。兒時，生母不為嫡母所容，改嫁朱氏。鵬飛既長，思慕哀痛，訪求三年，迎還奉養(yǎng)。母旋復歸朱氏，時往省覲。既卒，歲時攜子孫往祭墓，終其身。
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李復觀（14世紀—15世紀），又名李光，以字行，江西饒州府安仁縣東隅學右人。李復觀是永樂元年（1403年）的舉人，次年（1404年）聯(lián)捷進士，獲授邵武知縣，個性敏敦，以文學治理縣事，不用刑罰而令民信服，后人經(jīng)常思慕他。
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姚原立（14世紀—15世紀），江西廣信府貴溪縣八都人。姚原立是永樂三年（1405年）的舉人，次年（1406年）聯(lián)捷進士，獲授信宜知縣，為政廉明而寬厚，改建當?shù)貙W校、重新修筑城墻，教育士子振興文教，招撫瑤族人使其歸化，五年后因父母去世回鄉(xiāng)，人民思慕，入祀名宦祠。
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字元規(guī)。父思恭，生二子，長員，字友規(guī)，次即先生。兄弟俱有文名。先生少奉父命為人后，而員以諸生充臬掾，赴京師。后改四川，謫戍臨洮，調涼州。播遷有年，且道里絕梗，遠非日月可至。先生嘗裹糧走萬里資送，終其身不輟。后以例籍，父及妻子俱赴戍所，獨先生以別籍免，喟然曰：吾忍使父與嫂、侄獨困苦耶！力請與偕至吳門。父死，先生哀毀幾絕。或勸之火，輒號哭曰：此末俗事，雖倉卒，吾容忍乎？乃以父柩厝客舍，相嫂、侄至京師，遇例，家人得放還，遂復至吳門，迎柩歸葬。次年，兄沒戍所，又間關數(shù)千里，負其骨歸，撫諸侄益至，先人田廬悉畀之。諸公俱高其孝友篤至，名所居曰孝義堂。兄友規(guī)初調臨洮時，解公大紳方謫河川衛(wèi)吏，翰林待詔潘若水亦黜為西寧行太仆寺吏。解公名重，若水能詩，著《退庵集》。友規(guī)工文，著《鳴窮集》，關中因有吏中三杰之稱。友規(guī)所傳二文，其口毒荅一篇，詞義最善，詳水東日記。余嘗讀元規(guī)傳，輒嘆曰：先生斯可為至行矣。與同時李孝謙兄弟孝友篤相類，兩家復擅文章，為吾里光華，誠所謂有德之言也。或曰：元規(guī)為兄，友規(guī)為弟。元規(guī)曾孫汝儀，字國正，以進士官云南參政，事大母篤孝，能世其家。
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【介紹】： 明蘇州府吳縣人，字惟允，號秋水，陳汝秩弟。與兄齊名，有大髯、小髯之稱。工詩善畫。倜儻知兵，嘗參張士誠軍事。洪武初以薦任濟南經(jīng)歷。坐事死，臨難從容繪畫，畫畢就刑。有《秋水軒詩稿》。御選明詩姓名爵里
字惟允，吳縣人。官濟南經(jīng)歷有秋水軒槁明詩紀事·甲簽·卷十八
明詩紀事·乙簽·卷十七汝言字惟允，吳人。明初官濟南經(jīng)歷，坐法死。有《秋水軒稿》。（《六硯齋三筆》：陳惟寅、淮允兄弟，蘇門高士，繪法宗唐、宋，傅采著色；有李思訓、李營丘標致。《畫史會要》：陳準允能詩文，山水宗趙魏公，清潤可愛。兄惟寅高士，有雅宜山居，亦善山水。寅號大髯，允號小髯。《無聲詩史》：陳惟允當國初為潘左丞客，有《壽左丞仙山樓閣圖》，此畫之精絕者。徐幼文題其《山居圖》云：「昔年為客處，看圖懷故山。今日還山住，儼然圖畫間。泉來繞蘭徑，月出對花關。應知農(nóng)事畢，高坐有馀閑。」 尤鏜《清賢紀》：陳惟允工為詩歌，而圍棋鼓琴，無一不造其妙。與倪元鎮(zhèn)為契友，故有「覓句船工畫，看山不愛名。棋枰消永月，琴調寄閑情」之贈。《墨緣匯觀》：陳汝言《百丈泉圖》筆墨高古，無一不規(guī)法董、巨。相傳松江王氏藏北苑《溪山行旅圖》，有「江南半幅董元」之稱。太倉王氏有巨然《溽暑山行圖》。董文敏題為北苑。此二圖皆江南名畫。余見石谷臨本，思慕有年，不能一見真跡。今睹此圖筆法與石谷所摹二圖相仿佛，為元人中超軼者，當作董、巨觀。田按：惟允淮張時用事，牧齋云；「惟允嘗騎馬過吳市，遇王止仲徒行，不為下，以手招之曰：『王止仲可來我家看畫。』止仲尾之往，弗敢后。」其矜伉專己如此，馀考文徵仲《溪山秋霽圖》跋云：「惟允貴顯時，止仲為門下客。惟允卒后，其子繼從止仲學，故其辭稍距。惟允婿劉政見之，罵曰：『此吾外父食客，那得稱吾友！』以筆抹之。」今抹筆隱然猶存，則牧齋之言信矣。惟允與王叔明為素交，合作《泰山密雪圖》，為畫苑佳話，惜畫今不傳。嘗見戴醇士侍郎畫冊跋云：「叔明《泰山圖》絕跡以意想像為之，其畫空靈駘宕。」侍郎真一代畫家也。惟允詩少局邊幅，不能如其人之豪宕，七律意格靈變，殊有別趣。西市之日，索筆作畫，從容就刑，事詳張來儀詩后。）
汝言字時獻，潼關衛(wèi)人。正統(tǒng)壬戌進士，授戶部主事，歷郎中。景泰中，驟進戶部侍郎。天順初以迎駕功遷兵部尚書。以賄敗。維基
陳汝言，官至兵部尚書。正統(tǒng)七年（1442年）壬戌科進士。累官至戶部侍郎。因依附石亨，曹吉祥謀奪門之變，故被石亨舉薦，以取代于謙擔任兵部尚書。其在任內栽培黨羽，并幫助石亨冒領功勛賞賜者不下四千馀人。天順二年，因被群臣檢舉彈劾，被逮捕下詔獄，籍其家，家有萬產(chǎn)。。
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維基【介紹】： 明陜西耀州人。成敬子。景泰二年進士。登第，即患重病。景帝憐之，特授吏科都給事中。凱聞命而卒。
成凱（1426年—1452年），字舜卿，陜西西安府耀州人。陜西鄉(xiāng)試第三名。景泰二年（1451年）辛未科進士，后授吏科都給事中，不久去世。其多有才華善于詩賦。
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龔伯寧（15世紀—1590年代），字文卿，湖廣武昌府崇陽縣人。龔伯寧是成化十九年（1483年）的舉人，次年（1484年）聯(lián)捷進士，獲授新昌知縣，處事廉明、發(fā)奸摘伏，在當?shù)貏褶r(nóng)桑，又開鑿天寶山引水灌溉土地，人們都佩服他。之后他得推舉卓異，入朝述職時在北京去世，新昌人思慕他，私謚為端節(jié)，又上請?zhí)亟粼诳h左，題為：「國朝第一愛民父母龔公端節(jié)之祠」，入祀名宦祠和鄉(xiāng)賢祠，有《遺草子湜》流傳。兒子龔湜，中嘉靖八年進士。
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釋如馨，字古心，姓楊氏，溧水人也。年少家居，篤信釋氏，及近不惑，乃厭塵俗，初投攝山棲霞寺，禮素庵法師從事薙染，遂受沙彌戒。復欲近圓，本師示以須得清凈十僧方能得戒，由是叩諸宗匠，輒究戒緣。因讀《華嚴》識菩薩住處，忻然有得。謂“文殊所在常住清涼，抗心希蹤，步禮五臺，當見文殊為我授戒。”因辭法侶，躬親跋沙，三遭寒暑，方眺寶峰，漸至靈境，夙夜虔勤，懇求切至。一日景值馀暉，客途闃寂，恍怫之間見一老嫗形枯發(fā)白，捧敝伽黎出自林中，適前問曰：“汝來何求？”曰：“求見文殊。”媼曰：“此衣亡兒所遺，爾來求戒，便應爾贈。”言訖竟去，衣遂著身。頃復呼曰：“比丘比丘，文殊在茲。”馨方驚愕，已失所在，如?初覺。頓悟五篇三聚心地法門，視大小乘律如胸中自在流注，歡辛之忱無可為喻。爾后南旋，中興法戒，專持梵律，皎若冰霜。明萬歷間，金陵幽棲寺洪恩雪瑯敕修長干塔，諸務嚴備，唯頂屢舉，舉不能正，深用為憂。蜀僧巨川求匠架木，倍工益力，終未能成。唯日夜翹企，冀佛慈應。一夕?感神諭云：“優(yōu)波離尊者至，始克如愿。”翼日，馨露頂跣足，杖錫持缽，偏袒而入。洪恩一見，乃悟夙因，召眾摳迎，傾誠請助。馨才舉喝，翔然升去，塔頂便合。乃以?警向眾宣明，群情忻躍，大加敬禮，咸指馨為優(yōu)波離再世。由是法會云興，遂開戒于棲霞、甘露、靈隱、天寧諸剎。自元季以來，律學荒蕪。馨嘗嘅然，謂“佛法住世，功在毗尼”，訪求梵綱，遍參律法，至是坐道場三十馀所，徒眾累萬，聲聞于天。明神宗嘉茲譽問，延至五臺，賜紫衣、錫杖，為開皇壇說戒。敷座之日，五色瑞云結蓋盤空，亭午方散。帝心悅豫，題額“萬壽戒壇”，賜號“慧云律師”，緇素歸依稟戒躋壇者，不可勝計。三壇既畢，復錫千佛珠衣，拜表辭謝，而圣眷隆渥，宏獎未已。以萬歷四十三年乙卯十一月十四日示寂，壽七十有五，臘二十又七，染道三十有四，瘞于天隆玉環(huán)山。帝聞遷化，思慕清輝，乃詔燕都憫忠寺圖其遺像，供于大內，濡染宸翰，為題贊曰：“瞻其貌，知其人。入三昧，絕六塵。昔波離，今古心。”其見欽崇如此。馨風規(guī)簡夷，神觀凝肅，坐室中如在定者，雖左右近侍不敢妄啟，至訓誨提獎，機用妙密，迥超情臆。故白四授具，三聚妙圓，皆弘于斯，世稱“中興律祖”云。
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應朝玉（16世紀—17世紀），字碩甫，號撝謙，又號大室，浙江杭州府仁和縣人。萬歷二十五年（1597年）丁酉科浙江鄉(xiāng)試六十三名舉人，曾任丹徒縣教諭，四十七年（1619年）成己未科進士，授刑部主事，歷員外郎，福建恤刑。時珰焰方熾，朝玉風骨嶙峋，中峙不屈。出知河間府，紳士為魏忠賢立祠，請?zhí)貢诎瘢瑘跃懿豢?，幾罹于禍?div id="77jeupc" class='inline' id='people_123670_0_3_comment'>崇禎初年錄用正士，擢江西饒南道副使，晉山西右布政，士民保留，改江西，后遷河南左布政。朝玉在江右擒劇盜，興復水利，以德政著聞。及至河南，捍御流寇，復以勞績著，以疾終官署，九江士庶思慕不已，祀之名宦，乙亥崇祀鄉(xiāng)賢祠。
