人物:釋性廉

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人物簡介

東國僧尼錄·名僧
無染禪師。
麻谷徹禪師法嗣。
陳援 朝代:

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明浙江烏程人,字以通。
性廉介,博學(xué)能文。
洪武中由長興學(xué)訓(xùn)導(dǎo)遷刑科給事中,累官大理寺丞,讞獄多所平反。
嘗陳治平十疏,為時所稱。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明太平府當(dāng)涂人。
勤于學(xué)問,善大書。
洪武末除吏科給事中。
升廣東僉事,分巡潮州。
為人方正,性廉介,決獄善辨曲直,如有神助。
卒于官。
劉叔毖 朝代:

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—1420 【介紹】: 明江西廬陵人。
性廉介。
初為沅陵知縣,以愛民為務(wù),民因徭役逃入山谷者悉歸復(fù)業(yè)。
永樂初,升北京行部員外郎,預(yù)修《永樂大典》。
后以沅陵地方人士屢請還任,遷辰州同知。
及建北京宮殿,率郡民入京就役。
卒,郡民載其喪歸葬辰州。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明河間府肅寧人。
舉孝廉,為中書省吏。
常夜出購蘆葦,天明時運(yùn)至家中,使妻織蘆席,出售奉母,而后入署辦事。
性廉介,為楚相府錄事,中書以沒官婦女給文臣家,眾勸其請給以事母,固辭。
擢工部侍郎,改刑部。
出為徽州府同知,卒于官。

人物簡介

甬上耆舊詩·卷二十九
字象可,世家三茅。
象可自田間起,年十七為諸生。
時櫟社長嘉則先生,郡中名薦紳,余君房、屠長卿、沈箕仲諸公尚無恙,象可遍造其門,歸益精治經(jīng)史學(xué),馳騁古今,習(xí)國家典故,旁及裨官、星緯二氏家言,無不蒐獵。
數(shù)試有司,不利,客于京師,當(dāng)事欲論薦其才,竟謝歸。
象可性廉介,自持初學(xué),為詩不肯摹唐人音格,見當(dāng)世所稱前七子、后七子輒唾之。
喜在佳山水間,每所過酒家梵舍,常作詩題壁,不署姓名。
時周貞靖先生方為孝廉,偶過某寺中,見壁上句,一讀驚喜起拜,因日誦其詩,初不知所作何人也。
后周先生中進(jìn)士,出官嶺外,聞象可名,因延與同往。
兩人舟行,相論詩甚驩。
一日,象可出所攜《借竹樓集》,周先生發(fā)卷,見有題某寺壁詩,即舊所誦句也,更大驚喜,重起拜。
由是兩人恨相見晚,其論詩益驩。
凡所唱酬,有一語稍近世人,輒動色相告,務(wù)力去之,至于三濯髓方已。
周先生方刻象可詩粵中,謂我費(fèi)民間數(shù)片木,傳孫先生詩,亦不損會。
以事忤勢家,解官,遂不果。
象可歸,卒于家,年八十馀。
聞所著借竹樓集甚多不得見,唯得其清海吟二本,為周先生所點(diǎn)定。
余錄其不甚拗僻者,得二十首。

人物簡介

甬上耆舊詩·卷二十一
先生字鄭朗者,蓋嘉則先生字之。
其后更名亭立,字介子。
先生生而白晰,身長六尺馀,眉目如畫。
少即靈悟,在塾中對語驚人。
甫十六七,輒能詩。
詩出,閭巷宿儒縮舌而誦之。
年二十,詩已成,人或以示嘉則先生,嘉則大奇之,謂:諸生中何得有此人?
即延先生至,與定交,執(zhí)手甚歡,且曰:葉生,今日李王孫也,吾幸從年少中得一伯翼,復(fù)得一葉生,吾足老矣。
時張大司馬里居,方主文柄,嘉則因自為長歌,以先生行卷呈諸司馬,司馬亦大驚,先生遂一日名起。
然先生性廉潔自持,下筆為古文,意岸卓犖視,一時詞家,不肯????從其后。
故在諸生間,亦不為有司甄異。
嘗自詠曰:“道以閒能長,名因傲不傳。
”蓋實(shí)錄也。
先生不能飲,然謂人生豈可一日無酒意。
每晨起,童子為置觴,坐上不注酒,先生欣然舉觴,若引滿者三,始飯。
有故人為吳中某縣令,先生訪之。
適縣中修志,先生愛其山川人物,因與輯論。
書成,自署卷首曰四明葉太叔著令。
為先生置酒,以百金壽,從容曰:某忝令此縣修志,事應(yīng)在令。
雖重?zé)┫壬止P,乞得假名氏。
先生拂然曰:著書千載事,豈容買賣。
即束其藁別去。
初與屠長卿先生同學(xué),每篝燈夜讀,首相觸,長卿心服,先生嘆為異才。
及長卿既貴名重,衣冠輻輳。
先生謂其門有雜賓,遂絕不與通,若未嘗識面者。
至長卿歿后,先生乃為詩哭其墓,追述舊言,其介性率如此。
先生年三十馀,自言居常十四善病,十三事事,十二治經(jīng)生業(yè),得抽其剩力于詩,才十一耳。
然已積逾千首,會意有所傷,悉取其文,草火之至盡。
嘉則聞之,為驚惋不已,惜不見其焚時光燄作何狀。
已而先生頗意悔,更追,錄其所記十之一行于世。
嘉則為作序,即所傳《思煙集》者也。
先生初見嘉則,執(zhí)禮北面,然嘉則絕重先生,呼為小友,使其子娶先生女,其交歡若陶公之于張萊民也。
先生晚年有《藏山稿》二卷,詩筆益老成,俱在《思煙集》后者。
嘉則先生論先生詩曰:鄭朗詩初成,是時尚奇詭,獵異逞才,心所嗜好,不得若長吉語不出。
已而于五言古及近體稍更之,一主以雄渾深湛,其格力氣骨、色味神采,醞釀初盛唐諸家,而歸宿杜陵。
至樂府七言古,則夏商彝鼎不足古,玉觥金碗不足貴,未央銅雀瓦不足異。
神劍霹靂斧不足詭,龍甲鳳毛麟角不足奇,而理不必其果有,事不必其盡無,語不必其可解,物不必其不生,所謂劌心缽肝、揉骨滌髓者,彌聽滿視。
嘉則所推重先生至矣。
余近遍詢先生晚年詩,老友周自一先生,為從沈氏櫟社居得其遺詩二卷,惟五律甚多,氣格高澹,轉(zhuǎn)造自然,遂得五言神境,當(dāng)置諸右丞工部伯仲之間,非復(fù)若年少李王孫也。
先生初藉嘉則名起,復(fù)因其后人得見晚年手筆,先生可謂得沈氏力矣。
先生嘗論詩曰:今日稱詩者,高自隱逸,貴自君公,陋自稗販,賤自駔儈。
嗚乎。
稱詩而逮于駔儈,是為厄詩之際,吾哀鵂鹠之盈耳也。
又曰:今日夫人而能詩,猶夫人而能為書也。
即孺兒搦管從點(diǎn),點(diǎn)從畫,畫其形成,斯為字矣。
若論所為筆法,則惟張王鐘索輩擅之。
今若以其點(diǎn)畫,而槩謂能書可乎。
至乃祖構(gòu)之士,毋事臨摹。
準(zhǔn)于心,想于目,跡自我脫,精自我留,斯勝之勝者也。
意能竊之,形能盜之,正如埏土象物,雖顏面若生,吾以為非善學(xué)者也。
又曰:“取自于我,則機(jī)轉(zhuǎn)而神融;取自于人,則根枯而蒂脫。
吾不知大唐之歌,南風(fēng)之詩,更誰敩耶?
”凡先生所言,俱詞家藥石,當(dāng)與桓溪先生說詩并傳,故并錄之。
御選明詩姓名爵里
字鄭朗,晚更名亭立,改字介子,鄞縣人。有《思煙集》、《藏山槁》。
和勇 朝代:

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—1474 【介紹】: 明蒙古人。
和寧王阿魯臺孫。
宣德間隨父阿卜只俺歸明。
父卒,襲指揮使職。
后積功遷至都督僉事。
初名脫脫孛羅,英宗元年乃詔賜姓名。
曾出任兩廣游擊將軍,性廉謹(jǐn),諸將多營私而勇獨(dú)無所取。
成化時升左都督,封靖安伯。
卒謚武敏。

人物簡介

皇明名僧輯略
上堂 諸大德。
既來這里相從貧道參禪。
究明生死。
須依貧道家風(fēng)行持。
他后決不相賺。
各各俱要屏息身心諸緣。
一心向道。
追復(fù)百丈以前釋迦老子所行頭陀之行。
是謂家風(fēng)。
此之苦行頭陀。
經(jīng)中具載。
請自檢看。
然雖今人難比古人。
且請于中行得一半。
庶亦得瞻頭陀苦行之少分矣。
不可似今時學(xué)者。
全不問著。
甘作無慚愧人。
佛法驢年會得。
只如世尊當(dāng)時。
饑則領(lǐng)眾持缽入城乞食。
歸則各處巖穴之間。
后來趙州諗和尚三十年不開口。
告人不雜用心。
匾擔(dān)山和尚唯餐象栗過日。
丹霞然和尚一生只個布裘。
更看芙蓉楷和尚。
不發(fā)疏簿。
不請化主。
一生唯事淡泊。
此諸尊宿。
俱是行頭陀苦行家風(fēng)。
所以一個個魁壘秀出于當(dāng)時。
而千古之下為世所尊上。
諸大德。
若依此苦行。
而行持久之。
不移不易。
則僧問如何是佛。
云門道乾屎橛。
管取呵呵大笑。
嘗有僧問。
如何是和尚家風(fēng)。
答曰。
前江潮急魚行澀。
后嶺松高鳥泊難。
下座。
上堂。
僧問昔高峰和尚示眾云。
海底泥牛銜月走。
巖前石虎抱兒眠。
鐵蛇鉆入金剛眼。
昆崙騎象鷺絲牽。
此四句內(nèi)。
有一句能殺能活。
能縱能奪。
若人點(diǎn)檢得出。
許你一生參學(xué)事畢。
不知是那一句。
師云。
待你悟即向你道。
會么。
僧云不會。
師云。
不見道你有主杖子。
我與你主杖子。
你無主杖子。
我奪卻你主杖子。
下座。
開示五羊深禪人 若了自心本來是佛者。
一切惟假名。
況復(fù)諸三有。
儻爾于斯直下不能領(lǐng)略。
別無方便。
但將吾所付之念佛公案。
用心提撕。
單單參究。
以期徹悟。
精進(jìn)不懈。
勇猛無怯。
務(wù)要討個明白而后已。
欲上參時。
先須拌舍世間恩愛利名等事。
使身心灑落。
虛融淡泊。
切切以了生死大事為己重任。
抖擻精神。
看這念佛底是誰。
要在這誰字上著到。
深下疑情。
疑這念佛底是誰。
故謂大疑大悟。
小疑小悟。
不疑不悟。
良哉言也。
你若才有切切之心。
疑情重也。
話頭自然現(xiàn)前。
綿綿密密。
凈念相繼。
凝定身心。
回光返照。
執(zhí)而持之。
勿令間斷。
一念不生。
前后際斷。
目前空牢牢地。
胸中虛碧碧地。
澄澄湛湛。
卓卓巍巍。
到此喚作生滅滅已。
寂滅為樂。
正好再見真善知識。
掃除悟跡。
別立生涯。
不受天下老和尚舌頭顢。
然后水邊林下。
保養(yǎng)圣胎。
待時龍?zhí)焱瞥觥?div id="ygzm2ln" class='inline' id='people_102380_0_118_comment'>
方可為人也。
囑大川關(guān)主 欲作吾家真種草。
要須直下坐斷圣凡情量。
不守靈鑒虛明。
廓亡自他。
當(dāng)體不顧。
亦不作無己知解。
自然本體露現(xiàn)。
如大日輪升于虛空。
無處不照。
正恁么時。
若有個承當(dāng)?shù)兹恕?div id="77tr2gz" class='inline' id='people_102380_0_130_comment'>
則不能于那事相應(yīng)。
此是佛祖自證三昧。
比比不相知。
各各不相到。
喚作大事因緣。
空生身子睥睨不著。
三賢十圣。
只為圣心未忘。
見性如隔羅縠。
饒你才并馬鳴。
解齊龍樹。
亦只得一生兩生不失人身。
此是根思夙凈。
聞之即解。
去道逾遠(yuǎn)。
況小智薄德浮淺之學(xué)者乎。
又如慧可大師。
無書不解。
無經(jīng)不通。
到初祖面前一詞不措。
方覓安心。
從斯一切放下。
心如墻壁。
至于立雪斷臂猶不肯可。
及乎瞥地一下。
則禮三拜依位而立。
始曰汝得吾髓。
此豈造次。
近世學(xué)者心粗。
認(rèn)指為月。
天地懸殊。
自既錯解。
將此印證后昆。
一盲引眾盲。
為害非細(xì)。
或者謂我已坐禪。
得個安樂處。
身心輕安。
更無異念。
直是靈靈不昧。
了了常知。
于生死岸頭已得不疑。
只未會古今差別公案。
是何言歟。
蓋因邪師法眼未明。
妄據(jù)師位。
以方便為真實(shí)。
是非不辨。
認(rèn)個湛不搖處作空劫那邊事。
豈非認(rèn)奴作郎。
殊不知湛入合湛。
是識邊際。
永嘉云。
損法財。
滅功德。
莫不由斯心意識。
古德云。
諸佛說心。
為破心相。
令知心相元是虛妄。
今人認(rèn)心是道。
深違佛意。
又增戲論。
殊乖大體。
或者云。
一切皆空。
有甚正悟處。
此是斷見外道。
或者云。
一切無著。
自然無礙。
此是掩耳偷鈴。
自屎不覺臭。
或者云。
齋戒明白。
清凈無染
自然不墮惡趣。
此是住相布施。
三途業(yè)因。
或者云。
大悟不拘于小節(jié)。
任意浮沈。
隨處騰騰。
便是快活道人。
此是常見外道。
闡提癡漢。
或者云。
但一切人如死人去。
更有甚事。
此是白日寐語。
誇談馬角。
豈不見道那伽常在定。
無有不定時。
或者云。
某人雖不會道。
奈何死得好。
有堅固子。
此是夢中說夢。
僧問古德云。
大死底人卻活時如何。
答云。
不許夜行。
投明須到。
且無你用心處。
你若古今見盡。
迷悟情消。
則常轉(zhuǎn)法輪。
一切時出生。
一切時滅度。
貧道痛以慧命危甚。
若一絲九鼎之懸。
觀今玄紹之徒。
槩似兒戲之所為耳。
但要誑得入手則已。
豈知吾祖有行解相應(yīng)。
名之曰祖之誡乎。
亦是為師者不審學(xué)者之才器堪否。
而茍圖收拾門人之私。
致招法門之辱累也。
如子順大川禪人。
自舍緣入道。
于真定金臺二處掩關(guān)。
下得定力之功。
而本地光明未發(fā)。
故南詢師匠決擇。
懷香禮余。
呈似工夫次第。
余知做到湛不搖處。
猶未出他識陰區(qū)宇。
此是靜想不脫。
所以己見不明。
殊知勞慮永斷。
得法界靜。
即彼靜解為自障礙。
要知得在神靜。
失在物虛。
錯認(rèn)定盤星。
且喜沒交涉。
此是大解脫門自在三昧。
須是塵勞不染。
靜妙不收。
步步活鱍鱍地。
宛轉(zhuǎn)無窮。
鬧浩浩處識得。
方始八面玲瓏。
七穿八穴。
子更下那一步工夫。
一日如桶底脫。
則知如上葛藤盡是為蛇畫足。
雖然。
要作大法器。
建立門庭。
直須久依吾住。
再向那邊更那邊打數(shù)百個懸空觔斗歸來。
始得智過于師。
方堪傳受。
豈不見道雪后始知松柏操。
事難方見丈夫心。
行實(shí)撮略 季善。
祖貫鳳陽人。
隨任生于廣東之雷陽。
父吳姓。
母鐘氏。
十七歲出家。
初遇源明和尚請益。
蒙受無字公案。
囑云須發(fā)大愿以自護(hù)持。
我便發(fā)愿。
若生死不了。
大事未明。
遺棄修行。
貪著名利。
死墮阿鼻地獄。
受苦無量。
(云云)蒙念長老送入關(guān)。
關(guān)中不設(shè)臥床。
安一凳。
誓不倒身。
以悟為則。
睡魔沈重。
垂頭眠著。
不覺半夜。
因去坐凳。
立誓不坐。
晝夜行立。
忽靠屋柱睡著。
又立愿不近墻壁。
遼空經(jīng)行。
(云云)一朝聞鐘聲。
忽說偈云。
沈沈寂寂絕施為。
觸著無端吼似雷。
動地一聲消息盡。
髑髏粉碎夢初回。
(云云)汝等果能依我修行。
須要具我如是誠信決烈。
如是守戒行持。
如是勇猛精進(jìn)。
如是打七煉磨。
如是剋期取證。
如是禪定解脫。
如是次第覺觸。
如是信解悟入。
如是尋師印可。
如是涵養(yǎng)淘汰。
如是待時為人。
還有一重如是。
直待案山點(diǎn)頭。
即向汝道。
示徒悟玄 誠哉此事。
見則便見。
擬思則白云萬里。
況如之若何。
汝欲決要明此一件大事。
須著做直捷工夫。
能向一毫頭上安身立命。
做教久久。
則便得一念不生前后際斷矣。
若得真到此地。
則曠劫不明之事當(dāng)下分明。
猶如啞子夢見親娘。
與人說不得。
亦復(fù)如人飲水。
冷暖自知。
方可水邊林下保養(yǎng)圣胎。
待時龍?zhí)焱瞥觥?div id="tw2nfyp" class='inline' id='people_102380_0_356_comment'>
扶持末運(yùn)。
接續(xù)祖燈。
廣化眾生。
同成正覺。
其或未然。
只須將我所付念佛公案貼在鼻端上。
不許執(zhí)在一邊。
須向一切處常目在之。
勿使須臾失其照顧。
疑個念佛底是誰。
于這一句綿綿密密。
直教首尾一貫逼拶將去。
如不得力。
再加個畢竟念佛底是誰。
儻被散亂昏沈之魔攪擾。
或有間斷。
莫容滯久。
如雞抱卵。
若冷卻。
其窠子無出頭期矣。
工夫綿密之喻無如此也。
儻宿有靈骨。
得個覺觸處。
切不可自許。
須見本色宗匠。
入他爐鞴受他煅煉出來。
真?zhèn)螠\深一一得知。
更不存其悟跡。
做個無事無為底自在道人。
所以道金屑眼中翳。
衣珠法上塵。
己靈猶不重。
佛祖是何人。
到這里但有纖毫悟理未忘。
佛法玄微去之未盡。
皆墮法塵見刺之圈?。
誠哉此事。
乃無大極大底大事。
真能欺賢壓圣。
豈可輒作容易想而不慎乎。
至囑。
袾宏曰。
關(guān)內(nèi)行持。
可謂大強(qiáng)勇猛精進(jìn)矣。
樂閒逸而坐關(guān)者惕諸。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
季善。祖鳳陽人。隨任生于廣東之雷陽。父姓吳。母鐘氏。稚小以佛事為兒戲。十七出家。初投源明和尚。明示以無字公案。囑云。須發(fā)大愿。以自護(hù)持。師便發(fā)愿。若生死不了。大事未明。遺棄修行。貪著名利。死墮阿鼻地獄。受苦無量。正統(tǒng)八年。入閩參無際。閉關(guān)力究。關(guān)中不設(shè)臥床。安一凳。誓不倒身。以悟為則。昏沉來。因去凳立。誓不坐不近墻壁。遼空徑行。一朝聞鐘聲忽悟。說偈云。沉沉寂寂絕施為。觸著無端吼似雷。動地一聲消息盡。髑髏粉碎夢初回。見蒙隱楚山二老。又見月溪。溪印可之。天順庚辰。趙氏建西湖三塔寺。請師開山。繼興天目昭明。繼興吳山寶蓮。繼興南山甘露成化。庚子。掩關(guān)石屋寺。壬寅。慈云嶺有寺。曰天真。僧宗綱。請師興建。事竣。即掩關(guān)杜人事。師一生苦功。無與倫比。雖得相應(yīng)。而勒持彌督。涵養(yǎng)淘汰。至老無替。有四十馀年秪掩關(guān)之句。示寂后。真身覆以缸龕。藏天真石洞中。門人輯師言論行實(shí)。為三會語錄云。
續(xù)武林西湖高僧事略
師諱本善。祖鳳陽人。隨任生于廣東之雷陽。父姓吳。母鐘氏。稚小以佛事為兒戲。十七歲出家。初投源明和尚請益。明示以無字公案。正統(tǒng)八年入閩參無際師。聞鐘聲有省。次見蒙隱。次見楚山。次見月溪。溪印可之。從前打七掩關(guān)。曉夜無怠。歷盡百倍苦功。乃得大徹。復(fù)蒙古庭重授衣拂。天順庚辰。趙氏建西湖三塔寺。請師開山。繼興天目昭明。繼興吳山寶蓮。繼興南山甘露。成化庚子。掩關(guān)石屋寺。壬寅。慈云嶺有山曰登云。寺曰天真。僧宗綱請師興建。事峻。即掩關(guān)杜人事。涵養(yǎng)陶汰。有四十馀年祇掩關(guān)之句。示寂后。門人悟深戒新等。輯師言論行實(shí)名昭明甘露天真三處語要錄云。
瞿俊 朝代:

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明蘇州府常熟人,字世用,號學(xué)古。
成化五年進(jìn)士,由御史遷廣東按察副使。
性廉介,人不能干以私。
以病致仕歸,不取嶺南一物。
工書畫,蘭竹行筆瘦勁,書法二王。
善為詩。
與漁民為鄰,時時席地與飲,酒酣吟詩作畫,分贈之,權(quán)門富室以金帛請求莫能得。
年六十八卒。
有《留余堂集》、《學(xué)古齋集》。
維基
瞿?。?437年—?),字世用,號學(xué)古,直隸蘇州府常熟縣人,匠籍。同進(jìn)士出身。應(yīng)天府鄉(xiāng)試第四十九名。成化五年(1469年)乙丑科會試第二百五名,殿試登進(jìn)士第三甲第三名,由御史遷廣東按察副使。工書畫。
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