人物簡介
【生卒】：1335—1418 【介紹】： 明蘇州府長洲人，幼名天禧。年十四度為僧，名道衍，字斯道。通陰陽術(shù)數(shù)。洪武中從燕王至北平，住持慶壽寺，而常居府中，時時屏人語。建文時勸王舉兵。為王策劃戰(zhàn)守機宜。輔世子居守，守御甚固。成祖即位，論功第一，拜太子少師，復(fù)其姓，賜名廣孝，而不肯蓄發(fā)，常居僧寺。監(jiān)修《太祖實錄》，與修《永樂大典》。工詩。謚恭靖。有《逃虛子集》(亦名《姚少師集》)。列朝詩集
江南長洲姚醫(yī)師子，不肯學(xué)醫(yī)?？诟甙?，意度偉然，喜為儒者博貫該通之學(xué)。至正間，削發(fā)居相城之妙智庵。里中靈應(yīng)觀道士席應(yīng)真者，讀書學(xué)道，通兵家言，尤深于機事。公師事之，盡得其學(xué)，然深自退藏，人無知者，惟王行止仲獨深知之。公應(yīng)徑山書記之召，止仲為文贈之，以謂上人年甫壯，天下亂已極，且必該治，治然后出于時，以發(fā)其所蘊，非以沙門之法終其身者。嘗寓嵩山寺，袁珙見其相而異之，曰：「公非常僧，劉秉忠之儔也。」洪武初，再以高僧征。十五年，十王之國，太祖命各選一高僧侍王。公在燕府籍中，住持慶壽寺。靖難兵起，妙識幾先，贊助秘密。太宗即大位，召至京師，欲官之，固辭，為僧錄左善世。立東宮，特授資善大夫、太子少師，復(fù)姚姓，賜名廣孝。輔太子南京，監(jiān)修高皇帝實錄。上命蓄發(fā)再三，終不肯，賜兩宮人，不近亦不辭，逾月乃召還。嘗以賑濟歸吳，徒步閭里，以賜金散之宗黨。永樂六年，來朝北京，仍居慶壽寺。病篤，車駕臨視。問后事，對曰：「出家人復(fù)何所戀？」明日，詔諸門人，告以去期，斂袂端坐而逝，年八十有四，追封榮國公，謚恭靖。荼毗之日，心舌與牙堅固不壞，得舍利皆五色。賜塋在房山縣東北四十里，上自制文，銘其碑。仁宗立，加贈少師，配享太廟。嘉靖中，移祀大興隆寺。公初侍燕邸，每夜夢與劉太保仲晦寤語，厥后現(xiàn)身佐命，恪守僧律。南屏、西山，后先觀化，兩公之賜名，一曰秉忠，一曰廣孝，豈非宿乘愿輪再世示現(xiàn)者與？余錄公詩，列諸釋氏，以從公之志，所以崇公者至矣。公居吳，為高啟北郭十友之一，啟嘗敘其《獨庵集》，以為險易并陳，濃淡迭顯，能兼采眾家，不事拘狹?；?，吳人總刻其詩文，曰《逃虛子集》。明詩紀(jì)事·乙簽·卷三
廣孝長洲人。幼名天僖，既為僧，名道衍，字斯道。洪武中以高僧選侍燕邸。永樂初，論靖難功，為僧錄左善世，加太子少師，復(fù)姓賜今名。卒贈榮國公，謚恭靖。有《逃虛子集》十卷。（《鳧藻集》：斯道上人《獨庵集》閎放馳騁，以發(fā)其才，優(yōu)柔曲折，以泄其志；險易并陳，濃淡迭顯，兼采眾家，不事拘狹。《水東日記》：劉原博嘗見姚榮公小像，僅寸許，周遭皆書公詩句，警聯(lián)如《永團扇》云：「掩歌聲不散，障月影同圓。」《禦溝》詩云：「靜涵金殿影，清斷玉街塵。」此類甚多。《國雅》：姚恭靖性空思玄，心寂語新，其興彌僻，其趣彌遠。如「籠馴傳信鶴，池蓄換書鵝」，「翠低承雨竹，綠碎受風(fēng)蕉」，「過林才見日，到渡不逢山」，此例已到彼岸，惠休、法振不得專譽禪藻。田按：《逃虛子集》有《讀韋應(yīng)物詩》云：「古淡豈易學(xué)，五字真吾師。」集中斯體最為列格。與高季迪游，列「北郭十友」之一。季迪贈詩云：「衍師本儒生，眉骨甚疏峭。軒然出人群，快若擊霜鷂。」固不待袁珙見三角目僧，知為病虎。）
人物簡介
元至正中，班的答自天竺遨游上都，棲止法云。智光得親儀范，昕夕請益，聆聲通意，漸達梵音，遂為入室弟子。有明肇刱，定鼎金陵，師弟連翩，望京朝請。太祖嘉其勤勞，召詢便殿，答問之際，見智光語通梵漢，命譯班的答所攜經(jīng)典，筑庵鐘山，給具供張，頗示優(yōu)崇。智光乃即其四眾弟子菩薩戒譯為漢文，詞簡理明，眾所推服。甲子春，與其徒惠便奉使西域，過獨木繩，至橋尼已辣梵天竺諸國，宣傳圣化，眾皆感慕。已而謁麻曷菩提上師，傳金剛鬘壇場四十二會禮，地涌浮圖，其國起敬，以為非常人，遂并西番烏思藏相隨入貢。比還，居未久，重渡流沙，更歷西竺，復(fù)率其眾來朝。太宗嘉之，慰勞備至，與論三藏，領(lǐng)會深奧，嗟嘆久之。乙酉擢僧錄左闡教，仁宗嗣位，寵錫封號，賜金印冠服，并孔雀銷金蓋幡及金銀器物幾案輿馬之屬，靡不畢具，更廣能仁寺居之。宣德初元，加號西天佛子。智光于經(jīng)藏之蘊，旁達深探，所譯顯密經(jīng)義，及所傳《心經(jīng)》、《八支了義真實名經(jīng)》、《仁王護國經(jīng)》、《大白傘蓋經(jīng)》并行于世。宣德十年六月十三日示寂。其徒請留偈，乃曰：大乘法門，無法可說。眾復(fù)懇之，始揚言曰：“空空大覺中，永斷去來蹤。實體全無相，含虛寂照同。”儼然而化，茶毗，骨皆金色，舍利盈掬。弟子進其遺像，御制贊云：“托生東齊，習(xí)法西竺。立志堅剛，秉戒專篤。行熟 毗尼，情徹般若。澄明自然，恬澹瀟灑。事我祖宗，越歷四朝。使車萬里，有績有勞。攄瀝精虔，敷陳秘妙。玉音褒揚，日星垂曜。壽康圓寂，智炳幾先。靈消曠海，月皎中天。”甲子春，（班的答）與其徒惠便奉使西域，過獨木繩，至橋尼已辣梵天竺諸國，宣傳圣化，眾皆感慕。已而謁麻曷菩提上師，傳金剛鬘壇場四十二會禮，地涌浮圖，其國起敬，以為非常人，遂并西番烏思藏相隨入貢。比還，居未久，重渡流沙，更歷西竺，復(fù)率其眾來朝。太宗嘉之，慰勞備至，與論三藏，領(lǐng)會深奧，嗟嘆久之。乙酉擢僧錄左闡教，仁宗嗣位，寵錫封號，賜金印冠服，并孔雀銷金蓋幡及金銀器物幾案輿馬之屬，靡不畢具，更廣能仁寺居之。宣德初元，加號西天佛子。智光于經(jīng)藏之蘊，旁達深探，所譯顯密經(jīng)義，及所傳《心經(jīng)》、《八支了義真實名經(jīng)》、《仁王護國經(jīng)》、《大白傘蓋經(jīng)》并行于世。宣德十年六月十三日示寂。其徒請留偈，乃曰：大乘法門，無法可說。眾復(fù)懇之，始揚言曰：“空空大覺中，永斷去來蹤。實體全無相，含虛寂照同。”儼然而化，茶毗，骨皆金色，舍利盈掬。弟子進其遺像，御制贊云：“托生東齊，習(xí)法西竺。立志堅剛，秉戒專篤。行熟 毗尼，情徹般若。澄明自然，恬澹瀟灑。事我祖宗，越歷四朝。使車萬里，有績有勞。攄瀝精虔，敷陳秘妙。玉音褒揚，日星垂曜。壽康圓寂，智炳幾先。靈消曠海，月皎中天?！?div id="7pn5pmk" class='inline' id='people_102874_0_48_comment'>
人物簡介
甲子春，（班的答）與其徒惠便奉使西域，過獨木繩，至橋尼已辣梵天竺諸國，宣傳圣化，眾皆感慕。已而謁麻曷菩提上師，傳金剛鬘壇場四十二會禮，地涌浮圖，其國起敬，以為非常人，遂并西番烏思藏相隨入貢。比還，居未久，重渡流沙，更歷西竺，復(fù)率其眾來朝。太宗嘉之，慰勞備至，與論三藏，領(lǐng)會深奧，嗟嘆久之。乙酉擢僧錄左闡教，仁宗嗣位，寵錫封號，賜金印冠服，并孔雀銷金蓋幡及金銀器物幾案輿馬之屬，靡不畢具，更廣能仁寺居之。宣德初元，加號西天佛子。智光于經(jīng)藏之蘊，旁達深探，所譯顯密經(jīng)義，及所傳《心經(jīng)》、《八支了義真實名經(jīng)》、《仁王護國經(jīng)》、《大白傘蓋經(jīng)》并行于世。宣德十年六月十三日示寂。其徒請留偈，乃曰：大乘法門，無法可說。眾復(fù)懇之，始揚言曰：“空空大覺中，永斷去來蹤。實體全無相，含虛寂照同。”儼然而化，茶毗，骨皆金色，舍利盈掬。弟子進其遺像，御制贊云：“托生東齊，習(xí)法西竺。立志堅剛，秉戒專篤。行熟 毗尼，情徹般若。澄明自然，恬澹瀟灑。事我祖宗，越歷四朝。使車萬里，有績有勞。攄瀝精虔，敷陳秘妙。玉音褒揚，日星垂曜。壽康圓寂，智炳幾先。靈消曠海，月皎中天。”
