人物:徐圭

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明遼陽人。弘治九年進(jìn)士。在部觀政時(shí),言諫官以言事為諱之弊。尋授吏部主事。正德初復(fù)上疏言內(nèi)臣不應(yīng)典兵。不從。及劉瑾得志,斥磐為奸黨,勒歸。瑾誅,起河南僉事,坐累罷。
維基
孫磐,字伯堅(jiān),山東掖縣人,遼東定遼中衛(wèi)軍籍。
弘治九年(1496年)丙辰科第三甲第六十八名進(jìn)士。
曾就刑部典吏徐圭以滿倉(cāng)兒案上疏彈劾中官楊鵬得罪而上疏聲辯,不為孝宗接納。
久之升為吏部主事。
正德年間,因上疏抗議宦官干政,而被劉瑾誣陷為奸黨,勒令歸鄉(xiāng)。
劉瑾被誅殺后,起用為河南僉事,后因事連坐被罷免。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1640—1717 【介紹】: 清浙江石門人,字孟舉,號(hào)橙齋,又號(hào)黃葉村農(nóng)??滴鯐r(shí)貢生,官內(nèi)閣中書。旋歸隱。與呂留良合選《宋詩鈔》,又有《黃葉村莊詩集》。
晚晴簃詩匯·卷三十九
吳之振,字孟舉,號(hào)橙齋,又號(hào)黃葉村農(nóng),浙江石門人。官中書科中書。有《黃葉村莊集》。
詞學(xué)圖錄
吳之振(1640-1717) 字孟舉,號(hào)橙子,別號(hào)竹洲居士,晚年又號(hào)黃葉老人、黃葉村農(nóng),石門(今桐鄉(xiāng))洲泉鎮(zhèn)人。順治九年13歲應(yīng)童子試,與呂留良定交,試后又與黃宗羲兄弟交往。舉貢生,以貲為內(nèi)閣中書,不赴任。性淡泊??滴醵昱c呂留良、吳自牧合編《宋詩鈔》,收錄宋詩成集者84家,凡94卷。又選施國(guó)章、宋琬、王士禎、王士祿、陳廷敬、沈荃、程可則、曹爾堪8人詩為《八家詩》刊刻行世。十二年去北京訪求宋人遺集,與復(fù)社詩人冒襄、長(zhǎng)洲尤侗、汪琬、錫山嚴(yán)繩孫、工部尚書湯斌等訂文字交。南歸時(shí),冒襄等為之餞行,吳之振于席間賦《種菜詩》以言志,眾人和之,后匯編成《種菜詩倡和集》。筑別墅于石門城西,因愛蘇子瞻名句"家在江南黃葉村",便命名為黃葉村莊。生平銳意于詩,兼工書畫。撰有《黃葉村莊詩集》及后集、續(xù)集、《德音堂琴譜》等。
清詩別裁集
字孟舉,浙江石門人?!鹚未?,前此無選本。孟舉刻《宋詩鈔》,共百數(shù)十家。己所成詩,亦俱近宋人。
黃葉村莊詩·序
黃葉村莊,吾友孟舉學(xué)古著書之所也。
蘇子瞻詩「家在江南黃葉村」,孟舉好之而名其所居之莊者也。
天下何地?zé)o村?
何村無木葉?
木葉至秋則搖落變衰。
黃葉者,村之所有而序之必信者也。
夫境會(huì)何常?
就其地而言之,逸者以為可掛瓢植杖,騷人以為可登臨望遠(yuǎn),豪者以為是秋冬射獵之場(chǎng),農(nóng)人以為是祭韭獻(xiàn)羔之處,上之則省斂觀稼、陳詩采風(fēng),下之則漁師牧豎、取材集網(wǎng),無不可者。
更王維以為可圖畫,屈平以為可行吟,境一而觸境之人、之心不一。
孟舉于此,不能不慨焉而興感也,覺天地之浩邈,古今之寥廓,無一非其百感交集之所得于心、形于腕。
于以為詩,而系之黃葉村莊,意有在也。
孟舉于古人之詩無所不窺,而時(shí)之論孟舉之詩者必曰學(xué)宋。
予謂古人之詩,可似而不可學(xué),何也?
學(xué)則為步趨,似則為吻合。
學(xué)古人之詩,彼自古人之詩,與我何涉?
似古人之詩,則古人之詩亦似我,我乃自得。
故學(xué)西子之矉則丑,似西子之矉則美也。
孟舉詩之似宋也,非似其意與辭,蓋能得其因而似其善變也。
今夫天地之有風(fēng)雨陰晴寒暑,皆氣候之自然,無一不為功于世,然各因時(shí)為用而不相仍。
使仍于一,則恒風(fēng)恒雨、恒陰恒晴、恒寒恒暑,其為病大矣。
詩自三百篇及漢魏六朝、唐宋元明,惟不相仍,能因時(shí)而善變,如風(fēng)雨陰晴寒暑,故日新而不病。
今人見詩之能變而新者,則舉之而歸之學(xué)宋,皆錮于相仍之恒而不知因者也。
孟舉之詩,新而不傷,奇而不頗,敘述類史遷之文,言情類宋玉之賦,五古似梅圣俞,出入于黃山谷,七律似蘇子瞻,七絕似元遺山,語必刻削,調(diào)必鑿空,此其概也。
不知者謂為似宋,孟舉不辭;知者謂為不獨(dú)似宋,孟舉亦甚愜。
蓋孟舉之能因而善變,豈世之蹈襲膚浮者比哉?
世之尊漢魏及唐者,必以予言為抑孟舉;世之尚宋者,必以予言為揚(yáng)孟舉。
悠悠之論,非但不知孟舉,實(shí)不知詩。
然則讀孟舉詩,得其系之黃葉村莊之義,則思過半矣。
橫山葉燮序。
尋暢樓詩稿·序
孟舉之詩,神骨清逸而有光艷,著語驚人。讀者每目瞤而心蕩,如觀閻立本、李伯時(shí)畫天神仙官,旌導(dǎo)劍佩驂駕之飾,震懾為非世有,然不敢有所嗜愿,為非其類也。凡為詩文者,其初必卓犖崖異,繼而騰趠絢爛,數(shù)變而不可捉搦,久之刊落,愈老愈精,自然而成。今孟舉方當(dāng)卓犖崖異與騰趠絢爛之間,固宜其驚人如此,所謂小稱意則人小怪,大稱意則人大怪。孟舉正須問其稱意何如昔人耳。人知我而驚,不知我亦驚,直不可以此介意也?;缸T、侯芭不足以知楊雄,而待韓愈知之;李翱、皇甫湜不足以知韓愈,而待歐陽修知之。若李白、杜甫之詩,則又近白、甫時(shí)之韓愈知之,宋人因而師承焉,今人又未之知也。然則惟作者而后能知作者,自古為然。而作者之出也,或駢肩而生,或數(shù)百年、一二千年而生。吾同時(shí)無其人,則必待之?dāng)?shù)百年、一二千年有黃口后生焉,足以竭吾之長(zhǎng)而攻吾之短,此真吾之所戁畏而托命者也。目前紛紛廣座長(zhǎng)麈、拈黑道白,如土蠓野馬,其不足與于斯文也明矣。而今人舐筆蘸墨,方以此曹之喜憎為是非趨背。得其譽(yù),便可罵阮籍為老兵,訶杜甫為村子;一為貶毀,則志惑氣索,如喪家失父,不可自立于門戶。諺所謂「以盲引盲,相將入坑」,殊可劇嘆也。歸有光目王世貞為「妄庸巨子」,世貞曰:「妄則有之,庸則未也?!褂泄庠唬骸肝从型挥拐?。」歸之文至今可傳,以其意中能無此巨子也。今天下之巨子,其出世貞下又不知幾何。使吾之所為為其所稱嘆,則必為前與后之作者所噦詈矣;為其所詫異,則必為前與后之作者所疑而抉摘矣;為其所屏棄不復(fù)置目,然后必為前與后之作者所笑視莫逆矣。今孟舉雖不為所喜,而猶為所驚怪。其于作者,尚未知何如也。然孟舉進(jìn)方銳,將數(shù)變而不可捉搦以底于成,則其驚怪益甚,其為屏棄不復(fù)置目,終所必至,顧在孟舉能卒不以此曹介意否耳。陸務(wù)觀曰:「外物不移方是學(xué),俗人猶愛未為詩。」余讀此句,輒自咎訟平生言距陽明而熟于用處,不事檢束,正坐陽明無忌憚之?。粸樵姾迋问⑻贫措x聲律,兩騎夾帶,猶為所牽挽。思欲坐進(jìn)古人,所待于后甚遠(yuǎn)。不汲汲有求于今世者,心知其甚難,然不敢不與孟舉同厲之也。南陽村友晚村氏序。 (此老友晚村序余癸丑以前作也。晚村墓有宿草,余年齒亦衰頹,學(xué)業(yè)日益荒落。重閱此序,念老友勉勵(lì)之語,不覺淚漬于紙也??滴跫仔缍罩裰菥邮繒#?/blockquote>
黃葉村莊續(xù)稿·序
黃葉村莊續(xù)稿一卷,予叔父橙齋先生丁丑以后六年間所作詩也。前集八卷,皆先生所手定。自丙子季冬臥闥,遭絳云之燼,先生跳身烈焰中,支體潰灼,僅而獲全。自時(shí)厥后,先生見彌超,學(xué)彌劭,世事不復(fù)罩眼。常擬筑別業(yè)讀書歸老,顏之曰「補(bǔ)衲庵」。雖不果就,而平居坐臥一小閣,蒲團(tuán)棐幾,一爐一編,優(yōu)游其中,未嘗輕出也。四方車馬造謁與交游過從問字者,輒戒門以絕。即詩文一道,平昔所深知篤好者,亦嫌于炫露,幾欲焚棄筆硯。然海內(nèi)詩筒詞版往來徵索者無虛日,先生不欲過絕人情,亦時(shí)時(shí)牽率應(yīng)之。憶嘗侍側(cè),見案間側(cè)理填委,客坐廳事相促迫,先生率爾捉筆疾書,不移時(shí),悉發(fā)遣去。初疑倉(cāng)卒應(yīng)付、不經(jīng)意之作,已而回環(huán)吟咀,各有意理,而辭句之工、格律之細(xì),又無論已。此不獨(dú)挾兔園冊(cè)、剽賊獺祭以誇多斗捷者無從望其項(xiàng)背,即作家宗匠刻意雕鎪,亦有攀躋不上者矣。然每不自愛惜收拾,甫脫稿,旋棄去。頻年所作,都流散于門人親友間。其甚者或落長(zhǎng)須赤腳之手,以為窗糊藥裹。予每見,輒掇取之。積之既久,頗亦盈帙,蓋半抄于友人篋衍所貯,半搜之敝楮渝墨之馀,而其散亡遺佚、無從蒐輯者,已不知其幾矣,良可惜也。歲暮無事,料簡(jiǎn)巾箱,因盡出而匯集之??鸵姸鴳?cè)唬骸负?nèi)仰望先生近作久矣,而恨不得見也。盍付之梓,以慰其饑渴乎?」予曰:「此非先生意也。今世操觚之家,所謂未有長(zhǎng)卿一句,輒災(zāi)木費(fèi)紙,投贄干時(shí),馳逐榮利之場(chǎng),集止津要之地,附末光而分馀潤(rùn)。先生方惄焉傷之,故年來匿影村莊,深悔姓名落于人間。即偶然酬應(yīng)之作,亦如浮云太虛,過而不留。窺其心,且不欲以詞章末技與學(xué)士大夫、騷人墨客斗新奇、較工拙以爭(zhēng)長(zhǎng)于詞場(chǎng)吟社之間,況鏤版流播,跡同衒鬻,不幾與釣名營(yíng)進(jìn)者同類而共道乎?故知非先生意也?!箍驮唬骸鸽m然,歐陽子不云乎:聚多者終必散。茍不及今為可久計(jì),異日者保無湮沒淪落之患乎?夫纂輯家集,無使隕墜者,子弟之責(zé)也。曷不刻之塾門,垂示子姓,并使鄉(xiāng)邦晚進(jìn)有所矜式考問,以庶幾于大雅之克繼,所得孰多乎?」予感其言,因謀之武岡、瑞草兩弟,亦各出所藏,并甲戌元旦及乙亥春正雨雪、喜晴、公宴四詩合之,得古今詩二百二十馀首,相與排纘編次,釐之為若干卷,固請(qǐng)于先生而授梓焉。讀是編者,當(dāng)求其義蘊(yùn)之弘、寄托之遠(yuǎn)與夫沉浸含咀之深,斯得之矣。若徒于抽黃對(duì)白、章絺句繪間賞之,非今日編纂之意也??碳瘸?,因記其緣起于此。侄景淳謹(jǐn)識(shí)。
黃葉村莊詩后集·序
黃葉村莊詩,其初集先生所自訂也,續(xù)集則令子武岡瑞草及其小阮弈亭所搜緝編次也。自時(shí)厥后,又垂八九年,先生年彌高,學(xué)彌邵,詩亦益精詣融脫,如少陵之老去律細(xì)、東坡之海外文章,昔人所謂「精能之至」者也。然先生之詩率然漫成,或口占,或授簡(jiǎn),初不置冊(cè)本。又書法妙天下,片紙脫稿,旋為人攫去,或藏弆,或博易,遂并詩失之。先生既不自省錄,而余數(shù)年來鹿鹿,時(shí)奔走長(zhǎng)安道上,瑞草亦有負(fù)笈成均之役,武岡復(fù)遷居外舍,遂不及盡收錄,所存者僅十之二三耳。今年首夏,余公車罷歸,即仝瑞草昆季校輯,促付諸剞劂氏。第皆從零星收拾,故都無年次先后。又先生篤于故舊老友,晚年往來詩版,時(shí)復(fù)把玩,寓落月屋梁之意,而后學(xué)及子弟片語之佳,亦汲引獎(jiǎng)借,故集中仿右丞、拾遺例,附入一二倡和篇什,亦先生意也。嗟乎!先生之詩,沾丐海內(nèi)久矣。世徒賞其工妙而不究其由來,正如讀昌黎集,但見其章妥句適,而所謂「茹古涵今,不可窺?!拐?,則未之睹也。余館橙齋,與先生朝夕者十馀年。每見先生詩,大都成于對(duì)客談笑、酒闌游衍之馀,初若不經(jīng)意,然他人旬鍛月鍊、苦思力索而未至者,先生以自然得之;從來苦捷敏者負(fù)蛟螭螻螾之譏,費(fèi)推敲者蒙刻楮雕肝之誚,先生獨(dú)兩兼之。此正非可卒乍襲取,蓋才分既卓,學(xué)識(shí)絕高,而功力更復(fù)深至,乃克臻此境界。余嘗謂先生非徒以詩鳴者也,特其胸中蘊(yùn)負(fù)之奇偶寓于詩而一發(fā)之耳。讀是集者,涉其津而溯其源,知其詩之所由來,無徒炫耀于絺章繡句而從事于本原,庶不負(fù)作者之苦心矣。余非敢序先生集也,因與先生周旋久習(xí),知先生學(xué)問本末,因?yàn)橹甘酒涠艘?,愿與世之讀先生詩者共勉之而已。康熙壬辰歲端午前三日,后學(xué)徐煥識(shí)。
重刊黃葉村莊詩集·跋
先六世祖孟舉先生自編《黃葉村莊詩》八卷。又《續(xù)集》一卷、《后集》一卷,則五世祖武岡公及五世叔祖瑞草公所輯,板藏家塾,閱二百年。庚申之變,付之一炬。康壽兄弟避亂滬上,購(gòu)得印本,欲謀重刊,而力有未暇。閱數(shù)年,服官于吳,稍有俸入,復(fù)構(gòu)祠宇,乃以此本付梓人。又《黃葉村莊圖冊(cè)》及國(guó)初巨公題種菜詩原本經(jīng)同邑蔡硯香廣文刻石者,亦以重資購(gòu)得。復(fù)得漁洋、鈍翁諸老送行詩墨跡,并附于末。先生學(xué)行箸海內(nèi),無俟論述。獨(dú)是數(shù)百年手澤,經(jīng)兵火蕩析之馀,巋然尚存,若有神物護(hù)持。俾得再刊,以餉后學(xué),則誠(chéng)小子之所深幸也。工既竣,謹(jǐn)書緣起于卷尾。光緒四年正月,六世孫康壽謹(jǐn)志。