人物：釋守仁

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道人名止庵，其實無所止。
不搆草木廬，不斸土石址。
惟于寓居堂，揭扁字盈咫。
偉哉磐石書，古隸遒且美。
廛市固煩囂，自得塵外致。
開扃睨龍泉，嵐光動闌幾。
中函玉笈文，鱗比積經史。
朝翻暮?繹，刻志究玄理。
著書混三教，牽令同一軌。
示予得披閱，愧未參奧旨。
出語如涌泉，辨析至于是。
性心既超脫，好尚世所異。
朝行攜赤藤，逍遙舜江市。
夜息數清漏，靈臺湛秋水。
我嘗問道人，請析止之義。
仁敬慈孝信，五者孰可已。
道人笑未言，欲答如有擬。
緡蠻黃鳥聲，翛然起岑蔚。
趙文敏飲馬圖 元末明初 · 危素
蕭君學道龍瑞官，此圖持贈寶林翁。
魏公畫馬得馬趣，落筆宛有曹韓風。
腯肥不見筋骨露，騰驤始知氣力雄。
朝逢圉人吸秋水，精神炯炯方雙瞳。
卷中題詩十四客，唯有括蒼留古色。
卷舒雪涕憶前修，太息后來那可識。
越城戰(zhàn)斗白日昏，故物紛披橫道側。
清涼衣缽與馬圖，似有神明常護惜。
法師未老傾橐囊，古書法畫門徒將。
道初持來慰愁寂，如造吳興大雅堂。
前年沙漠射黃羊，我馬飛行霎雪岡。
誰挽天河洗兵甲，但騎款段還家鄉(xiāng)。
按：田按；此圖見《江村消夏錄》，圖后有柯九思、丁復、唐珙、釋祖瑛、劉基、沙門守仁、韓性、張大可、胡一中、淩說、潘哲、姚安道、沙門本無、李孝光題詠，即此詩中所謂十四客也。括蒼古色，指劉基也。
守仁蒙古氏至正甲申以禮經領江浙鄉(xiāng)薦中書下第例釋褐出身由是任宗晦書院山長繼長二戴書院后(一作復)豪右(一本無右字)占田二頃有奇代流滯十年再中壬寅鄉(xiāng)貢第艱于北上丞相達實公權授安定院長平章張士信尋改為烏程教諭累幣請不赴明年有大臣言之朝始敕除平江教授時士信柄政守仁遂放游九峰三泖間托寫竹石以自見志節(jié)在寒苦內士咸高之予聲之詩云
廣文窮益堅，竹石硯池出。
勢卻虞人旌，籟隱伶?zhèn)惵伞?div class="muh6dzm" id='poem_sentence_1_1388110_comment'>
渭川春暗雨，淇園寒落日。
鳳深蒼梧云，茅檐花復實。
歲己亥兵薄括處士命子崧挈母先入山及返迎處士兵大至熸城崧冒燹觸刃瀕死者屢且哀告軍物色父所在害獲免時弟洺將處士竄溪南山處士謂同難者曰吾一褐以老未嘗垢與其蔓草同穢不如滄浪清之獨也徑投于溪洺救不克亦死崧匍伏與母葬之武溪原以洺祔躬廬墓馀十年而慘怛之痛思慕之切猶一日也復繪處士小像托前進士顏守仁徵挽章永嘉曹新民教授有曰菊帶晉愁香不改松輕秦爵老猶青予曰
兵貴戢兮不戢何為。父蹈水兮聲（一本有馀字）嗚悲。
由也盡思兮裒也廢詩。惓惓于圖兮孝亦庶而。
霧雨除兮神魚揚鬐?；牝T上天兮涅無淄。
默齋詩五十韻為黃仁則賦 元末明初 · 烏斯道
五言排律
矯俗君思默，中情我為申。
自箴殊搰搰，同志故忞忞。
太上安耕鑿，淳氓絕喜嗔。
秋風看落木，山鳥聽啼春。
世道骎骎降，言辭漸漸頻。
網羅成頃刻，枝葉長逡巡。
或恐流為禍，深令教以身。
交承惟禮樂，行坐正簪紳。
悃愊通金石，精誠感鬼神。
坤元蕃草木，天象粲星辰。
合味宣尼嘆，宜追衛(wèi)武塵。
三緘銘有為，千里繆何因。
簡冊垂謨訓，文章重石鈞。
卮言當日出，詳說總天論。
一字難輕議，千年不易泯。
郢斤寧見堊，扁斲似無輪。
亦有情難輟，仍多志欲信。
鬷明遭叔向，子產罪諸陳。
肯為名誇世，非圖口禦人。
啍啍如酈陸，喋喋類儀秦。
吾悼今成俗，人胡不反淳。
笙簧爭鼓舌，劍戟起搖唇。
鴆毒先甘軟，狐疑劇苦辛。
誓將懲澶漫，直欲掃譫諄。
絕意鳴堅白，無心著美新。
輕浮機不密，繁縟道逾湮。
雍也何曾佞，回歟只守仁。
坐忘終不妄，目擊自全真。
張鏡心非窳，田光學未醇。
殺身空殉節(jié)，杜口鑒群倫。
月旦從評我，春秋任直臣。
閒居甘寂寞，終老謝紛綸。
蠡測聊如此，龜占諒未臻。
頹波誰復障，古井獨無淪。
涉澗衣嘗揭，滋蘭佩已紉。
文能傳紀述，策可應咨詢。
閱歲知非近，摳衣見是親。
扁齋猶自警，修軌足堪遵。
舊日曾趨座，于今愿卜鄰。
靡爭為避世，無諂豈嫌貧。
水際看花柳，山中迭主賓。
遠招云作介，旁禮石為僎。
明月青松榻，涼風白氎巾。
彈琴通至意，揮麈示玄津。
醉眼耽耽共，虛懷衎衎均。
喻觀齊物馬，詩想二南麟。
似是安成訟，終將免遘屯。
未優(yōu)金馬詔，且作葛天民。
綠野焉推度，黃山絕勝鄞。
只愁難遂志，耿耿對高旻。
送懷以仁法師歸錢塘 元末明初 · 釋宗泐
七言律詩
西湖茭筍夏如玉，龍井楊梅舊有名。
白發(fā)故人千里去，青山獨客此時情。
呼猿洞口蘿龕老，石蟹泉頭茗碗清。
回首天涯來往跡，海門潮落又潮生。
鳳城夜來雨，南風生綠槐。
良友舍我去，老懷誰與開。
晨雞戒蓐食，使者行相催。
空馀淮甸月，長照講經臺。
中都寡名緇，有此萬人特。
問法常滿堂，白日無虛席。
去留系重輕，山川為改色。
風雨舊房前，蕭條芳草積。
相知二十年，相見輒傾倒。
平生江海游，如此眼中少。
白首送歸情，何以寫懷抱。
曉日幽林中，和鳴有黃鳥。
二五妙凝合，清明在吾軀。
惟心萬物靈，湛然抱中虛。
知誘由外感，逐物情乃趍。
以茲巧偽萌，營營實勤劬。
若人志前修，作意惟圣謨。
百體既順正，天君日安舒。
靜處守仁宅，紆行由義途。
希顏古有訓，勖哉逢掖徒。
止庵，白玉蟾修煉之處。在武夷九曲中，有玉蟾燒丹灶。白玉蟾宋南渡季年應童子科，無何入武夷山中得道，及今二百馀年。瓊之人未有游武夷者，頃奉憲檄，夜宿山中，道人出玉蟾所著詩賦，讀之有感，因留題此。已而道人持余詩去，余亦袖《玉蟾集》歸。玉蟾，吾瓊州府瓊山縣五原都人。少時聞諸父兄云：玉蟾姓葛，宋元父老猶及見其還鄉(xiāng)者，道其事甚詳。此不能悉。
南渡瓊詩人，求仙得此道。
我來一訪之，止庵空肖貌。
止庵在何許，九曲武夷隩。
上山多靈芽，下澗多瑤草。
景物且夷曠，山水亦絕好。
道人此真修⑴，中有燒丹灶。
聞說燒丹日，精致尤可道。
九轉未為至，十轉不為到。
溫養(yǎng)黃庭珠，乾坤坎離奧。
三光任陸沉，一珠溫自保（珠，詩選作“生”。 ）。
功就山靈泣（就，詩選作“成”。），鼎枯泉脈浩。
身去仍丹丘，神與此山老。
詩賦留山間，手澤猶精造。
永與九曲歌，并作鎮(zhèn)山寶。
仙集響瑯瑯，我心明皓皓。
持集歸故鄉(xiāng)，為報五原保。
⑴ 真修，明正德《瓊臺志》卷四○、詩選皆作“修真”。
朔客有以篳篥遺道人者，道人以送予，且將以詩。仍率五溪馮溥、錦泉馮文和以成什，予深愧無李龜年之藝，而虛得張承吉之名也。既次第來韻，復賦此答美意。且邀李桐屋、僧守仁同賦。
贊皇太尉有新題，不減吳江與會稽。
最憶秋山霜月夜，卷蘆一曲醉如泥。
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