人物:僧妙虛

共 5 首
人心妙虛靈,不能以無思。
所思得其正,酬酢隨所施。
惟公出西蜀,德望眾所推。
龍飛際景運,位重今少師。
雍容處廊廟,輔治安黔黎。
退食有馀暇,齋居思濟時。
秉心思至公,律已思自治。
進思罄忠言,退思補闕遺。
庶政思佐理,庶績思咸熙。
賢才思簡拔,禮義思維持。
治化思有成,舉措思得宜。
我皇正垂拱,至德恊無為。
惟公實啟沃,四海將倚毗。
生民永安逸,鼓舞同邊陲。
愿言慎所思,令譽千載垂。
人心妙虛靈,本體自澄澈。
唯為私欲蔽,善惡由此別。
所以古賢達,操存恒切切。
如苗去稂莠,如稼去蟊賊。
一朝復其初,方寸遂昭晰。
伊人慕心學,勇往企前哲。
兢兢戒放逸,孜孜務脩潔。
愿言斯勉旃,庶幾踵先烈。
空留戀。
楊花裊裊隨風戰(zhàn)。
隨風戰(zhàn)。
彌天道遠,流光如箭。

冰壺夜月凝光殿。
朔風減碎鵝毛片。
鵝毛片。
飛翔莫定,何時相見。
浪飛打船頭,回濺射江破。
我欲往金山,郭璞墓邊過。
景純昔賦江,博麗恣頓挫。
《爾雅》與《山經(jīng)》,手注分余唾。
或言鼉精化,人嘗伺其臥。
故老云入江,下撼金山座。
出語山如蓮,莖小承葩大。
此論雖誕絕,形理妙虛課。
葬經(jīng)亦流傳,青烏家倡和。
何為埋水中,骨肉自投墮。
當時樹閒巢,贈衣刑卒荷。
豈獨死后骸,一任付泥涴。
俗說戒其子,反語遭弄播。
又云桴載??,旋轉如水磨。
直下千尺安,沙涌墓一個。
到今成此山,世世仙可賀。
異說當孰主,孤嶼天偶作。
《游仙詩》或信,茲亦疑冢佐。
挽東初法師 現(xiàn)當代 · 成惕軒
對聯(lián)
瘞鶴名山曾駐錫;制龍高弟與傳燈。
注:《楚望樓聯(lián)語箋注(婁希安)》:【作者原注】其徒圣嚴為佛學博士。
東初法師:釋東初(1908.09.22——1977.12.15),俗姓范,法名鐙朗,法號東初,江蘇泰縣人,為近代著名的佛教禪宗大師,繼承曹洞宗法脈,被尊稱為東初老人,東初長老。1920年于江蘇觀音庵靜禪老和尚披剃,1929年于寶華山受具足戒,1934年自太虛大師創(chuàng)辦的廈門閩南佛學院畢業(yè),1935年于鎮(zhèn)江焦山定慧寺,受曹洞宗智光和尚付法,繼承曹洞宗法脈,1949年抵臺,同時將中國佛教會招牌遷帶赴臺,時東老任中國佛教會常務理事;同年假北投法藏寺創(chuàng)辦《人生雜志》。1955年興建中華佛教文化館,作為推展佛教文化、教育等弘法利生之基地;先后影印《大正大藏經(jīng)》,創(chuàng)辦《佛教文化》季刊,每年舉辦冬令賑濟。1967年應中華學術院之聘,任該院佛學研究所顧問。1977年12月15日,無疾坐化,世壽七十一。東老以太虛大師逝后的佛教改革事業(yè)追隨者為職志,畢生推行佛教文化、護國衛(wèi)教,是法鼓山圣嚴法師與慈光山圣開法師的入門師父。著有《中印佛教交通史》、《中國佛教近代史》(上下冊)。
成氏有駢文《法藏寺題記》。
瘞鶴名山:焦山余脈有兩座小山:一個叫松寥山,又稱瘞鶴山。東初法師1935年于鎮(zhèn)江焦山定慧寺,受曹洞宗智光和尚付法,繼承曹洞宗法脈。
駐錫:僧人出行,以錫杖自隨,因稱僧住止為駐錫。
制龍:“安禪制毒龍”王維《過香積寺》。毒龍:佛家比喻邪念妄想。
高弟:才優(yōu)而品第高。弟,“第”的古字。后因謂門弟子之成績優(yōu)良者為高弟,又稱高第弟子或高弟子。
傳燈:佛家謂佛的教旨可以破除迷暗,像燈照明一樣,因稱傳法曰傳燈。
圣嚴:佛學大師、教育家、佛教弘法大師、日本立正大學博士,也是禪宗曹洞宗的第五十代傳人、臨濟宗的第五十七代傳人、臺灣法鼓山的創(chuàng)辦人。
箋:魏虞燕巖寺聯(lián):
燕子去無蹤,惟余蘿月半林,留人古寺;
龍華會有果,好借蒲團一座,照我傳燈。