人物簡介
林熙春，字志和，號仰晉。海陽（今潮州）人。明神宗萬歷十一年（一五八三）進士。授巴陵知縣，以母喪歸，服闋補將樂知縣。擢戶科給事中，歷禮科右給事中、兵科左給事中，至工科都給事中，多所建白。萬歷二十三年，帝以兵部考選軍政事有弊，斥去言官三十四人。熙春毅然上疏諫之，帝益怒，謫為茶陵判官，遂引疾歸，家居二十六年。明光宗泰昌元年（一六二〇），復(fù)起為光祿寺少卿，歷遷太仆少卿、右通政、太仆寺卿、太常寺卿、大理寺卿。大理寺案牘如山積，乃力為釐剔。明熹宗天啟四年（一六二四），六次上疏乞休，晉戶部左侍郎，予告歸。居鄉(xiāng)多為善事。年八十以壽終。贈尚書，謚忠宣。有《賜閒草》、《賜還草》、《賜傳草》、《城南書莊集》、《林忠宣全集》等。清康熙《潮州府志》卷九上有傳，事又見《明史》卷二三四、清馮奉初編《潮州耆舊集》卷二九、清溫汝能《粵東詩?！肪砣?。人物簡介
林熙春，字志和，號仰晉，生于嘉靖三十一年(1552年)，海陽龍溪寶隴村（今潮安庵埠）人。出生后父母相繼亡故，家境中落，全憑嫂嫂撫養(yǎng)成人。但據(jù)志書所載，林熙春于明萬歷十一年(1583年)中進士后，授四川巴陵縣令，不久即“以內(nèi)艱歸”。所謂“內(nèi)艱”，即母喪（按，俗稱父喪為外艱，母喪為內(nèi)艱，統(tǒng)稱丁憂，丁艱）。據(jù)此，乃母似應(yīng)逝于他登第授官之后。當(dāng)然，這也不排除林熙春視嫂為娘的可能。據(jù)稱，林熙春為報答嫂恩，登第后還特為其嫂在屋旁挖塘放養(yǎng)烏耳鰻，抵今池塘尚在。司徒林忠宣公傳
維基林熙春字志和，別號仰晉，海陽龍溪人。登萬歷壬午舉人，聯(lián)捷癸未進士，授巴陵令。清浮糧，豁差役，為治井然有序。丙戌覲回，聞訃歸。服闋赴部，補將樂，視巴陵之政而更廣之崇學(xué)宮，建龜山祠，前后二邑，不手民間一錢。兩邑之民去后祀之不忘。行取，擢戶科給事，歷禮科右、兵科左、工科，都因事建白，具掖垣疏草中而最著者，參東封，減織造。又如請免入彝、采回青，尊朝體而塞彝禍。于今為制，可謂言關(guān)國計者矣。軍政拾遺之事起，一時勾斥言官三十四人，圣怒不測，閣臣疏救而各官降雜職。蒙臣疏救而各官為民。震疊之下，掖垣逡巡申救，公疏輪次，屬刑科都侯廷佩，乃氣沮色變，廢然避也。公毅然首列，率同官抗疏入寧。不知嚴(yán)譴在前，竄逐在后，固不忍青瑣吞聲，朝堂黯色，以默為容已耳。既而降調(diào)家食，二十六載未曾只字。長安即政府李公廷機、葉公向高同年最昵，并絕竿牘，則他人可知矣。丙午，從茶陵州判量移賀縣。至庚申恩詔起廢，始以南儀部賜環(huán)，隨轉(zhuǎn)光祿少歷，升添注太仆少、右通政、太仆寺卿，管少卿事，添注太常寺卿，簡大理寺卿，所任各能其官。其在囧貳，恤馬戶，革常例，馬政賴之以脩。值玉田兵變，叱馭而入，面諭解散，布告朝廷威德，眾皆投戈，謂非素望精誠，何以猝然得此于亂卒也？其在囧，正奉敕總理京邊馬政，年終命迫，一月之內(nèi)，簡乘三萬馀騎，合武弁而殿最之，無不克當(dāng)，非識力警練而能之乎？其在廷尉，舊詳堆積如山，約屬分理，弊絕風(fēng)清，不忍囹圄多一日之冤，因使案牘，洗數(shù)年之滯。諸所條陳，如蘇牽累、省繁文、酌參駁，與夫約民、約官十六款，俱已奉旨舉行。使公而久于其位，明刑平法，蓋庶幾矣。時雖珰禍未起，然票儗中留攬權(quán)授指，其端已露。公六疏乞休，所謂見幾而作，不俟終日者與！又以忠諫老成，眷孚者素，遂晉戶部左侍郎，予告，仍俞尚書李宗延等之請，敕將當(dāng)日抗疏事情宣付史館，特賜馳驛，有司優(yōu)禮，真異數(shù)也。南旋不一月，而魏、崔炎騰，縉紳禍及，知交貽書，明哲相慶，而公若惄然有大不安者。丁卯以前，聞朝端有一舉動，未嘗不當(dāng)食廢箸，及龍飛乾奮，而后喜可知也。蓋其忠愛性成，喜慍不見，古稱知有其國而不知有其身者，于公信之。前后立朝，未嘗依一門戶。今天下南北東西，惟粵東仕路最清，于公可槩見矣。居鄉(xiāng)，凡桑梓利病，始終不遺馀力。諸所興草，如爭監(jiān)稅，釋疲役，倡建鳳凰臺、三元塔，修玉簡塔，筑銃城于海口，浚三利溪，修龍頭、東集等橋，使形勢增，門戶固，舟楫便利，不為小補。復(fù)倡修文廟賢祠，捐貲贖浮屠田百畝，為諸生科試卷資，此利之在一郡者。又如筑許隴堤橋，建文昌閣，創(chuàng)龍溪會館，減龍溪里役十分之四，其作興人文，便益居戶，此利之在一鄉(xiāng)者。至于下士恤民，隱惡揚善，雖至年爵已隆，村氓賤隸，未曾不和顏相待。人之為所接者，如坐春風(fēng)中，祥藹披拂。潮之眾，自貴及賤，老及幼，未有不樂道林司農(nóng)者，此人人所同然也。間有匪類自棄，亦終為公所容，而其人不及知。又或濟危扶傾，趍人之事，而人又不及知。然則公之見知于人者，猶其大槩矣。若夫孝友，天篤踰六丁艱，孺慕不衰，撫弟昆老幼如一日。和氣所鐘，膝下振振，至四十馀人。享壽八十，考終而逝。以當(dāng)?shù)李}請，蒙恩祭葬，而郡邑紳庶奔哭幾前者，至庭不容拜。亦可以見三代之直道猶存，而上天之報施仁人不為無意矣。余歷覽邑中諸先達，惟中離薛子在朝在野，氣節(jié)風(fēng)度，于公今昔一揆。然每以中離坎于仕，不獲竟厥施為恨。今而得盡睹之于司農(nóng)，何快如之！又惟古所稱社稷臣以安社稷為悅，及夫鄉(xiāng)先生生有功德于民，沒可祀于社者，非此不足以擬公，非公又誰足以當(dāng)此耶？公勤于著述，又喜吟詠，所著有賜閒草、賜還草、賜傳草、城南書莊草、掖垣疏草行世。學(xué)者多宗之。嗣后朝廷追念殷切，特贈三代尚書，謚忠宣。公論殆久而彌彰云。贊曰：五嶺之南，百粵之東。卓生偉人，林左司農(nóng)。謙卑以牧，允出自中。直大而方，即賦乃躬。脩髯廣額，曰貌有颙。我聞在昔，溫厲安恭。求諸今日，庶乎見公。揆茲素履，表厥遺豐。兩仕為令，樂只何融？四垣既歷，正色何恭？廿載家食，敦睦何雍？形雖三變，道本無窮。潛見飛躍，公其猶龍。六卿晚陟，寅協(xié)載同。帝嘉乃德，老成直忠。歸真反樸，急流維風(fēng)。云胡能此，至至終終。嗚乎！太山云出，天下雨濛。朝既嘉賴，鄉(xiāng)復(fù)被蒙。休休儀表，烱烱德容。儀寫人目，德留人衷。衣裳我覯，佩玉其瑢。贊以贊德，匪像是供。興歌赤舄，徒仰烏弓。永言法則，世也其宗。
林熙春，字志和，廣東潮州府海陽縣人，民籍。萬歷十年（1582年）壬午科廣東鄉(xiāng)試第三十名，萬歷十一年（1583年）癸未科會試第一百十七名，登三甲第一百五十七名進士。官至戶部侍郎，贈尚書，謚忠宜。
人物簡介
曾習(xí)經(jīng)，字剛甫，號蟄庵，揭陽人。光緒庚寅進士。歷官度支部右丞。有《蟄庵詩存》。詞學(xué)圖錄
曾習(xí)經(jīng)(1867-1926) 字剛甫，號蟄庵。廣東揭陽人。光緒十六年(1890)進士。授戶部主事，擢員外郎。入民國不仕。早師從梁鼎芬。詩與梁鼎芬、羅惇曧、黃節(jié)并稱"嶺南四家"。詞宗五代北宋。有《蟄庵詩》、《蟄庵詞》。蟄庵詩存·梁啟超序
蟄庵詩存·葉恭綽序剛父之詩凡三變，早年近體宗玉溪，古體宗大謝，峻潔遒麗，芳馨悱惻，時作幽咽凄斷之聲，使讀者醰醰如醉。中年以降，取徑宛陵、摩壘后山，斫雕為樸，能皺能折，能瘦能澀。然而腴思中含，勁氣潛注，異乎而非貌襲江西，以擰態(tài)向人者矣。及其晚歲，直湊淵微，妙契自然，神與境會，所得昂王入陶、柳圣處。生平于詩不茍作，作必極備錘煉，煉辭之功什二三，煉意之功什八九，洗伐糟粕，至于無復(fù)可洗伐，而猶若未饜，所存者則光晶炯炯，驚心動魄，一字而千金也。故為詩數(shù)十年，而手自寫定者僅此。孟子曰：“誦其詩，不知其人，可乎？”善讀剛父詩者，蓋可以想像其為人，抑得其為人，然后其所以為是者，乃益可見也。剛父與物無競，而律己最嚴(yán)。自出處大節(jié)，乃至一話一言之細(xì)，靡不以先民為之法程，從不肯藉口于俗人所即安者，降格焉以自恕。其于事，有所不為也。于其所當(dāng)為者，及所可為者，則為不厭，且常精力彌滿以赴之，以求其事之止于至善，不屑不潔，其天性也。顧未嘗立厓岸焉，以翹異于眾，而世俗之穢累，自不足以人之。其擇友至嚴(yán)峻，非心所期許者，弗與親者也。其所親者，則摯愛久敬，如其處父母昆弟之間者，然壹以真性情相見。當(dāng)其盛年，鞅掌度支，起曹郎，迄卿貳，歷二紀(jì)馀，綜理密微，一部之事皆辦取，蓋在清之季，諳悉食貨掌故，能究極其利病癥結(jié)者，舍剛父無第二人。及清鼎潛移，則于遜位詔書未下之前一日，毅然致其仕而去。蓋稍一濡滯，忽已出于致無可致之地。燭先機以自潔，如彼其明決也。鼎革之際，神奸張彀以弄一世才智之士。彼固夙知剛父，則百計思所以縻之。剛父不惡而嚴(yán)，巽詞自免，而凜然示之以不可辱。自剛父之在官也，俸入外既一介不取，常以所儉蓄者周恤姻族，急朋友之難，故去官則無復(fù)馀財以自活。剛父泊然安之，斥賣其所藏圖籍、畫書、陶瓦之屬以易米，往往不得宿飽，而斗室高歌，不怨不尤，不歆不畔者十五年。嗚呼！剛父之所蘊藉以發(fā)而為是者，其本原略如此。昔太史公之序屈子也，曰：“其志潔，故其稱物色芳，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外。”喻此志者，可以讀剛父之詩矣。剛父長余六歲，其舉鄉(xiāng)試于余為同年。余計偕京師，日與剛父游。時或就其所居之潮州館共住，每瀹茗談藝達夜分為常。春秋佳日，輒策蹇并轡出郊外，攬翠微、潭拓之勝，謂此樂非褦襶子所能曉葉。甲午喪師后，各憂傷憔悴。一夕，對月坐碧云寺門之石橋，語國事，相抱慟哭。既而余南歸，剛父送以詩曰：“前路殘春亦可惜，柳條藤蔓有鶯啼”：又曰：“他年獨自親調(diào)馬，愁見山花故故紅。”念亂傷懷，惻然若不能為懷也。余亡命十馀年而歸，歸后屢值世難，不數(shù)數(shù)相見，剛父雖謝客，顧以余偉未汨于世俗也，視之日益親。去歲六月，剛父六十生日，余造焉。甫就坐，則出一卷相屬，曰：“手所寫詩，子為我定之。”余新病初起，療于海濱，將以歸后卒讀，而有所論列。歸則剛父病已深，不復(fù)能相笑矣，余與葉玉虎暨二三故舊襄治其喪。玉虎：“此一卷者，剛父精神寓焉。且手澤也，宣景印以傳后，子宜為序。”乃序如右。剛父諱習(xí)經(jīng)，亦號蟄庵居士，潮之揭陽人。光緒己丑巨人，庚寅進士。起家戶部主事，歷官至度支部左丞。卒時年六十。其卒后一年，歲在丁卯三月之望，新會梁啟超序。
余?？鲇言鴦偢z詩竟，為之?dāng)⒃唬?余讀剛甫詩，蓋不勝友朋死生聚散之感也。始余光緒壬寅歲來京師入大學(xué)時，年方二十，頗不為當(dāng)世賢豪所棄，引為忘年交，其時即識剛甫。厥后屢有江海及國外之行，第居京師時為多。今忽忽廿馀年，余鬢且斑，中經(jīng)世局人事之變遷，榮棘盈胸，求如昔者朋儕聚首，琴尊跌宕之樂，蓋渺如天上，而剛甫且以貧病死矣。顧念昔時游侶，如梁節(jié)庵、陳簡持兩丈，李亦元，丁雅叔，黃孝覺，羅癭公先后逝；趙堯生歸蜀，久不通問；楊昀谷則窮居京師，知交落落如辰星，一睽殆不可復(fù)合。而余流轉(zhuǎn)人海，志業(yè)一無所就，求附于數(shù)公之末，以文學(xué)名世，殆亦無能為役。其懷抱之何若，蓋可知也。亦元《雁影齋詩》久已付刊；節(jié)庵詩為余越園集刊，尚非其全；癭公詩近經(jīng)其弟敷庵編定，不日刊刻，簡持遺著，則殆已散佚；叔雅所作，余聞在剛甫許，乃求之剛甫家，不可得；孝覺詩則益不可聞。文人醫(yī)生心血所聚，區(qū)區(qū)數(shù)簡冊，求其不即湮沒，蓋尚如是之難也。 余往者病居癭公所寓順德會館，孑身無仆從，臥榻上不能起，室中寂若僧寮。剛甫每日斜下值，則來館中，冠四品冠，衣袍褂，蹀躞廚下，余烹藥，情景宛在心目。而宣統(tǒng)庚戌，余以病南下，剛甫輒為詩送別，今集中“昆玉秋霜絕世姿”一首是也，日月易得，遂成隔世。思舊之懷，其何可任？剛甫于朋友風(fēng)義至篤，叔雅、節(jié)庵、癭公之逝，傷今悼往，一著之四篇。其為詩，回曲隱珍，芬芳雅逸。蓋自《詩》《騷》、曹、陸、陶、謝、李、杜、王、韋、韓、孟、溫、李，以迄宋、明、歐、梅、蘇、黃、楊、姜、何李、鐘、譚之徒，既夫釋家偈句，儒宗語錄，悉歸融洗，而一出以溫厚清遠，蓋庶幾古人之所謂風(fēng)人之言。倘論近三百年詩者，吾知必將有所舉似也。剛甫手訂自寫為二冊，綿惙中以援余，屬為刊印。今得蕆事，庶不負(fù)死友之托。而簡持、叔雅諸君名具在集中。溯念昔游，風(fēng)流如昨，而前塵夢影，渺不可追。循誦茲編，益不禁思之連而無極也。 丁卯三月，番禺葉恭綽。 （《蟄庵詩存》電子版錄入：姜盦 校對：陳夢渠）
