人物：唐賽兒

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劉本　朝代：明

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：?—1420 【介紹】： 明順天府玉田人。
洪武二十七年進(jìn)士。
以行人歷官陜西左布政使。
為人廉明剛介，因故降交趾參政。
后以功升山東按察使。
永樂十八年，在鎮(zhèn)壓唐賽兒起義時(shí)，坐“縱盜”罪誅。
工詩(shī)詞，有《云泉集》。
維基
劉本（？—1420年），玉田（今屬河北?。┤耍M(jìn)士。洪武二十七年（1394年），劉本中式甲戌科三甲第四名進(jìn)士。后歷任陜西布政使，有所政績(jī)。為人廉明剛正，因獲罪降交趾參政。因討伐陳頠、陳季擴(kuò)等有功，升任山東按察使。工詩(shī)詞，存有《云泉集》。
孫升　朝代：明

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 明廣德州建平人，字伯高。
永樂二年進(jìn)士。
授御史，參預(yù)鎮(zhèn)玉唐賽兒起義，在諸城擊敗義軍。
官至建昌知府。
維基
孫升，字伯高，南直隸廣德人。進(jìn)士。永樂二年（1404年），孫升中式甲申科三甲第二百三十九名進(jìn)士，任御史。當(dāng)時(shí)白蓮教起義，孫升統(tǒng)領(lǐng)各鎮(zhèn)鎮(zhèn)壓。升任遼府長(zhǎng)史，后任建昌府知府。
張旟　朝代：明

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 明山西榆社人。
洪武二十三年舉人。
永樂時(shí)官安丘知縣。
永樂十八年與都指揮衛(wèi)青力戰(zhàn)唐賽兒，解安丘圍。
擢山東左參議，升布政使。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：1376—1434 【介紹】： 明常州武進(jìn)人，字時(shí)舉。
永樂二年進(jìn)士。
除刑部主事，旋進(jìn)郎中。
出為山東左參政。
時(shí)方搜捕唐賽兒，民間騷動(dòng)，段民力為矜宥，人情始安。
宣德三年為南京戶部右侍郎，五年轉(zhuǎn)刑部，頗革二部積弊。
卒后百余年乃謚襄介。
維基
段民（1376年—1434年），字時(shí)舉，南直隸武進(jìn)人。
明朝官員，仕至南京刑部侍郎。
段民于永樂元年（1403年）中舉人，次年聯(lián)捷二甲第九十名進(jìn)士，選庶吉士，除刑部主事，參與修撰《五經(jīng)四書大全》、《性理大全》，進(jìn)升郎中。
永樂十八年（1420年），山東爆發(fā)唐賽兒起事，三名省級(jí)官員被處決，段民被擢為山東左參政。
唐賽兒兵敗后，下落不明，朝廷疑其出家，先后捉拿山東、北京等地的尼姑及出家婦女幾萬(wàn)人。
段民盡力從寬查辦，以安撫民情。
宣德三年（1428年），署任南京戶部右侍郎，后正式任職，又改南京刑部右侍郎。
當(dāng)時(shí)，兩部都以無(wú)作為而聞名，段民到任后，宿弊一清。
宣德八年（1433年）因減免重犯罪責(zé)被給事中年富等參劾，得到宣宗赦免。
次年二月卒于任內(nèi)。
段民為官清廉，身后幾乎無(wú)錢入殮，宣宗得知后，賜祭葬。
由楊士奇撰墓志銘。
百馀年后，方追謚襄介。
《明史》有傳。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：1376—1436 【介紹】： 明松江府華亭人，字明德。
建文時(shí)以薊州衛(wèi)百戶降燕王。
積功至都指揮僉事。
永樂中備倭山東，屯海上。
十八年，聞唐賽兒起義軍攻安丘急，疾馳大破之。
擢山東都指揮使。
屯海上十余年，善撫士卒。
正統(tǒng)初，官至都督僉事。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：?—1508 【介紹】： 明僧，南昌人。俗姓江，字天奇，號(hào)煢絕。嗣金陵高峰祖。
皇明名僧輯略
普說(shuō) 汝等諸人既知生死事大無(wú)常迅速。
何得依稀過(guò)日。
浪蕩度時(shí)。
三個(gè)攢攢。
四個(gè)簇簇。
只圖熱鬧。
那有直前做去底人。
縱有悔懊。
又不肯行。
更道今年這里不好。
等待明年別尋去處。
及到明年。
依舊如此。
似此之流。
盡空盡界。
誰(shuí)肯發(fā)丈夫之志。
立決定之心。
直至老死。
永無(wú)那移。
又有無(wú)知之輩。
才然行持。
便去訪問諸尊宿悟門。
面前聽得。
隨后便講誰(shuí)深誰(shuí)淺。
誰(shuí)悟誰(shuí)學(xué)。
一向誹謗他人德行。
不知轉(zhuǎn)增自己貢高。
苦哉苦哉。
有何利益。
今此大眾。
莫學(xué)斯等之流。
除去心中諂曲。
截?cái)嗳宋邑澆_。
直教一念不生。
萬(wàn)緣頓息。
然后向此乾乾凈凈處提個(gè)話頭。
萬(wàn)法歸一。
一歸何處。
一歸何處。
畢竟一歸何處。
或前后考究。
或上下通參。
或單追何處。
舉定。
不令浮沈。
字字明白。
句句皆參。
其目如睹。
其耳如聽。
審定詳參。
念念相續(xù)。
心心無(wú)間。
綿綿不絕。
密密常然。
若有一句不參。
只這一句便是妄念。
惟其不參。
所以為妄。
亦名狂念。
今時(shí)學(xué)者一味去念。
齊聲啰喊。
只圖其熟。
故不肯參。
若然不參。
直饒念到彌勒下生。
也只討得一場(chǎng)口滑。
又不識(shí)羞。
更道我不提自提。
不舉自舉。
如何不得開悟。
大眾。
決不是教你念話頭。
決不是教你煉昏沈。
縱然不睡。
又中何用。
也只是個(gè)精魂。
這段生涯。
決不是這個(gè)道理。
你莫錯(cuò)用其心。
吾今告汝。
莫生疑謗。
我終不以狂言詐語(yǔ)圖名愛利誤賺諸人。
不是教你不念話頭。
不是教你不煉昏沈。
你若不參話頭。
煉到盡未來(lái)際。
又且如何。
終是蒸砂作飯。
縱經(jīng)塵劫。
只名熱砂。
決不成就。
欲求開悟。
須是大起參情。
參究一歸何處。
念中起參。
參中起念。
一挨一拶。
一拶一挨。
無(wú)縫無(wú)罅。
無(wú)空無(wú)缺。
因其參情綿密。
日用之中。
自然行不知行。
住不知住。
坐不知坐。
臥不知臥。
東西不辨。
南北不分。
不知有六根六塵。
大忘人世。
晝夜一如。
若不參情結(jié)秀。
憑何得個(gè)廢寢忘餐。
至此境界。
儻到這地面。
不可便為工夫。
猛著精彩。
更加一拶。
直得虛空粉碎。
萬(wàn)象平沈。
又如云消日出。
世間出世間獨(dú)露無(wú)私。
信手拈來(lái)無(wú)有不是。
千圣萬(wàn)賢籠罩不住。
復(fù)看生死涅槃果如昨夢(mèng)。
到這里方信從前說(shuō)話苦口相窮元來(lái)的實(shí)不虛。
大眾。
但辦肯心。
必不相賺。
又 大道普乎天下。
無(wú)一人而不具。
蓋因迷不自覺。
所以沈埋。
縱顧其念。
念不著實(shí)。
亦不返顧。
汪汪洋洋。
終日竟夜。
雖不放逸。
亦不成就。
更不知過(guò)在于何。
皆為不參。
只去狂念。
儻有參者。
又不實(shí)參。
有時(shí)而緊。
有時(shí)而慢。
髣髴依稀。
空延歲月。
如此行持。
寧能得悟。
汝等諸人。
從今以往。
更莫蹉跎。
發(fā)個(gè)決定信心。
晝?nèi)谷?div id="fs2nnnz" class='inline' id='people_46924_1_155_comment'>
永無(wú)恣縱。
直盡今生。
以悟?yàn)閯t。
舉定本參。
看他是個(gè)什么境界。
是個(gè)什么道理。
務(wù)要討個(gè)分曉。
以句挨句。
以意拶意。
意句相連。
參情自然綿密。
左之右之無(wú)間無(wú)斷。
若依山僧之語(yǔ)。
世情自然生疏。
道念自然濃厚。
日久歲深。
自然廢寢忘餐。
不煉昏沈。
昏沈自退。
不除散亂。
散亂自絕。
行住坐臥。
自然不知有身。
自然不知有世間境界。
何故。
純一無(wú)雜。
心念不二。
放之不去。
收之不來(lái)。
無(wú)彼無(wú)此。
無(wú)是無(wú)非。
物我混然。
晝夜一如。
忽然會(huì)得。
如夢(mèng)而醒。
復(fù)看從前。
皆是虛幻。
了知當(dāng)體本來(lái)現(xiàn)成。
萬(wàn)象森羅。
全機(jī)獨(dú)露。
天上人間。
悉無(wú)別法。
蕩蕩然無(wú)拘無(wú)束。
坦坦地自由自在。
于這大明國(guó)里也不枉為人。
向此法門也不枉為僧。
然后卻來(lái)隨緣度日。
豈不暢哉。
古云。
隨緣消舊業(yè)。
更莫造新殃。
開示 都是年尊老宿。
何以返近于吾。
吾將何法開示于汝。
擎拳云。
會(huì)么。
眾曰不會(huì)。
示曰。
諸佛諸祖皆無(wú)言說(shuō)。
言說(shuō)轉(zhuǎn)遠(yuǎn)。
故我直示。
汝又不識(shí)。
只這不會(huì)底是諸法王。
是諸佛母。
三世十方一切圣凡盡從這不會(huì)底生出。
所以喚作摩耶夫人。
如來(lái)號(hào)正遍知海。
汝等返為無(wú)明。
復(fù)擎拳云。
會(huì)么。
眾曰不會(huì)。
追曰。
是誰(shuí)不會(huì)。
今言不會(huì)。
必有一個(gè)不會(huì)底。
若識(shí)得這個(gè)不會(huì)底。
便見世尊拈花。
俱胝豎指。
秘摩擎權(quán)。
靈云豎拂。
德山棒。
臨濟(jì)喝。
一一盡通。
更無(wú)隔越。
故云參須實(shí)參。
悟須實(shí)悟。
示眾 大眾。
切莫分別。
若不分別。
更無(wú)異路。
南北縱橫。
東西自在。
只為分別。
所以不如。
各生異見。
妄立階級(jí)。
故有三賢十地等妙二覺。
成分段修。
而分段證。
所以有諍說(shuō)生死。
于一性中分為五性。
于一乘中分為三乘。
不知圣凡假立。
誤認(rèn)成實(shí)。
良由取舍。
有此不如。
于妄功用便顯差別。
似此等流。
入海算沙。
何時(shí)休歇。
盡是背父逃逝。
縱得回心。
不免從邑至邑。
從國(guó)至國(guó)。
傭賃展轉(zhuǎn)。
次第而進(jìn)。
庠序而升。
歷盡階級(jí)。
又未盡善。
儻到本國(guó)。
不識(shí)本國(guó)。
偶遇本父。
不識(shí)本父。
喚作當(dāng)面蹉過(guò)。
當(dāng)機(jī)不識(shí)。
將謂別有。
不肯承認(rèn)。
屈作方便。
始能附近。
不免脫珍御之服。
著弊垢之衣。
與他同途。
方使心安。
日久月深。
故令出內(nèi)。
以內(nèi)遍外。
名之曰出。
以外歸內(nèi)。
名之曰內(nèi)。
內(nèi)外無(wú)疑。
方堪付業(yè)。
吾觀此輩。
不識(shí)常住妙心。
妄生功用。
沈淪多劫。
不悟玄源。
縱經(jīng)塵劫。
只名造作。
于理轉(zhuǎn)喪。
有何益哉。
若肯直下承當(dāng)。
似臨濟(jì)受三頓痛棒。
便解肋下還拳。
俱胝見豎一指。
當(dāng)時(shí)冰消瓦解。
阿難能記三藏。
又滯補(bǔ)特伽羅。
外道才見默然。
便道開我迷云。
師良久云。
東方衲子。
不如西方外道。
復(fù)噓一聲。
示無(wú)畏居士 學(xué)道之法。
誠(chéng)無(wú)善巧。
只要辨其肯心。
更無(wú)別說(shuō)。
舉起話頭。
字字著力。
莫管純孰不純孰。
只故參將去。
參來(lái)參去。
參得疑情頓發(fā)。
直教應(yīng)用無(wú)虧。
周旋無(wú)隔。
盡古盡今。
盡空盡界。
無(wú)斷無(wú)續(xù)。
通然只是一個(gè)參情。
收之不來(lái)。
放之不去。
行住坐臥悉無(wú)有別。
忽然爆地一聲。
虛空粉碎。
大地平沈。
獨(dú)露一個(gè)本來(lái)面目。
偶爾回途。
頓同大千沙界。
到此之地。
正好諸方?jīng)Q擇。
更書一偈以為資助。
偈曰。
晝夜身心莫放閒。
務(wù)教參透這重關(guān)。
忽然撲落乾坤境。
露出真常佛祖顏。
明月掌中隨應(yīng)用。
清風(fēng)袖里絕追攀。
那時(shí)寶劍當(dāng)堂坐。
方見山僧句外玄。
拈古 四祖問三祖云。
愿和尚慈悲。
乞求解脫法門。
祖曰誰(shuí)縛汝。
四祖云。
無(wú)人縛。
祖曰何更求解脫法門。
四祖大悟。
拈曰。
只知請(qǐng)問解脫。
不知刺頭入膠盆。
當(dāng)時(shí)不遇作家。
焉得以楔出楔。
忽然夢(mèng)醒。
方見無(wú)端。
劈面云。
貓。
僧參馬祖。
地上畫四畫。
上一長(zhǎng)。
下三短。
云不得道一長(zhǎng)三短。
離此四字外請(qǐng)和尚答。
師畫一畫曰。
不得道長(zhǎng)短。
答汝了也。
忠國(guó)師別云。
何不問老僧。
拈曰。
這僧卻是夢(mèng)里渡河。
不知渾身泥水。
馬祖就樹采花。
未覺還飛他圃。
山僧待忠國(guó)師道何不問老僧。
當(dāng)時(shí)只對(duì)他道自屎不覺臭。
大眾。
三人且止。
即今不道長(zhǎng)。
不道短。
又作么生會(huì)。
惟政禪師問南泉。
諸方善知識(shí)。
還有不說(shuō)似人底法也無(wú)。
泉云有。
師曰。
作么生是不說(shuō)似人底法。
泉云。
不是心。
不是佛。
不是物。
師曰。
恁么則說(shuō)似人也。
泉云。
某只恁么。
和尚又作么生。
師曰。
我又不是大善知識(shí)。
爭(zhēng)知有說(shuō)不說(shuō)底法。
泉云。
某不會(huì)。
卻請(qǐng)和尚說(shuō)。
師曰。
我太煞與汝說(shuō)了也。
拈曰。
天下衲子。
負(fù)缽挑囊。
入一叢林。
出一保社。
還知有不說(shuō)底法么。
若知得。
何必去江南海北。
鼓扇是非。
你看這兩個(gè)老漢。
拈頭失尾。
拈尾失頭。
若惹諸方笑怪。
既有不說(shuō)底法。
且道還許賓主問答否。
點(diǎn)檢得出。
進(jìn)退無(wú)門。
更誇精細(xì)。
轉(zhuǎn)見不堪。
大眾。
到此如何即是。
各請(qǐng)歸。
珍重。
有講僧參馬祖。
師曰。
莫是獅子兒否。
僧云。
不敢。
師噓兩聲。
僧云。
此是法。
師曰。
此是什么法。
僧云。
獅子出窟法。
師乃默然。
僧云。
此亦是法。
師曰。
是什么法。
僧云。
獅子在窟法。
師曰。
不出不入。
是什么法。
僧無(wú)對(duì)。
百丈云。
見么。
拈曰。
在窟出窟。
空擔(dān)獅子之名。
噓噓默然。
枉費(fèi)兩頭奔競(jìng)。
若是山僧。
待馬祖道莫是獅子兒否。
便道這畜生。
非但把住百丈。
亦使馬祖有口無(wú)言。
何故。
殺斬不由獻(xiàn)帝。
存留盡在曹公。
歸宗智常禪師問新到僧什么處來(lái)。
僧云鳳翔來(lái)。
師曰。
還將得那個(gè)來(lái)否。
僧云將來(lái)。
師曰。
在什么處。
僧以手從頂擎棒呈之。
師作接勢(shì)。
拋向背后。
僧無(wú)對(duì)。
師曰。
這野狐精。
拈曰。
平常無(wú)生之句。
與世間語(yǔ)言杳無(wú)蹤跡。
這僧卻也善辨。
爭(zhēng)奈只是個(gè)知解之徒。
師言不是壓良為賤。
本乃據(jù)款結(jié)案。
若是個(gè)漢。
道個(gè)賀喜。
何事而不了畢。
鄧隱峰推車。
馬祖路上展腳坐。
峰云。
請(qǐng)師收足。
祖曰。
已展不收。
峰云。
已進(jìn)不退。
推車碾足便行。
祖歸法堂上。
執(zhí)斧曰。
適來(lái)碾損老僧足者出來(lái)。
峰引頸近前。
祖乃置斧。
拈曰。
師勝資強(qiáng)。
人間少有。
切不可流俗見解。
雖然。
蓋世禪和。
能有幾個(gè)作家。
何故。
未到盡驚山崄峻。
曾來(lái)方識(shí)路高低。
陸亙大夫問南泉云。
弟子家中一片石。
有時(shí)坐。
有時(shí)臥。
于今鐫作佛得否。
師曰。
得。
陸云。
莫不得否。
師曰。
不得。
云巖云。
坐則佛。
不坐非佛。
洞山云。
不坐即佛。
坐則非佛。
拈曰。
陸亙大夫向這石頭上坐臥不安。
仔細(xì)檢點(diǎn)將來(lái)。
皆是自不守分。
不是南泉。
爭(zhēng)得風(fēng)光遍界。
恁么便恁么。
不恁么便不恁么。
若不具眼。
總是泥里洗土塊。
云巖證據(jù)。
洞山交互。
方見打鼓弄琵琶。
相逢兩會(huì)家。
行實(shí) 師自云。
吾江西南昌府鐘陵人也。
父江臺(tái)。
母徐氏。
幼隨父商。
年將二十。
至荊門。
聞無(wú)說(shuō)能和尚乃有道之士。
拜為師。
剃落。
教看一歸何處。
后得昱首座苦口提??。
晝夜逼拶。
不許說(shuō)話。
不許眨眼。
一日聽廊下有人說(shuō)話。
昱便打。
曰又不瞌睡。
如何也打。
昱云。
你不瞌睡。
聽那里。
又二僧裁裙。
度量不已。
我不覺眼看。
昱兄又打云。
你眼也不曾停住。
話頭豈能著實(shí)。
我因此驚覺。
平日只說(shuō)有念便罷。
那曉得如此用心。
自此其目如睹。
其耳如聽。
字字明白。
句句歷然。
后因看古語(yǔ)。
沈吟是阿誰(shuí)。
舉處是何人。
只管疑是誰(shuí)。
晝夜如一。
忽不見山河大地及與自身。
后患痢疾甚重。
有山東靜東暉示我大慧杲患背疽因緣。
我即豁然。
又見寶峰。
(云云)乃得印證。
袾宏曰。
不枉為人不枉為僧?dāng)?shù)語(yǔ)。
直是警策百倍。
讀之。
踴躍歡喜。
增長(zhǎng)志氣。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
天奇瑞公。南昌鐘陵人也。父江堂。母徐氏。師隨父經(jīng)商穎州。年將二十。忽發(fā)心。至荊門州。從無(wú)說(shuō)能和尚出家。令看萬(wàn)法歸一。后于佛炤處。遇道翼首座?？嗫谔釘y。晝夜逼拶。一日。偶聽廊下人相語(yǔ)。翼便打。師曰。吾不曾瞌睡。翼曰。你不曾瞌睡。耳聽那里。又二僧裁裙量度。師才經(jīng)眼看。翼便打云。你那眼也。不得停住話頭。焉得著實(shí)。自是功夫益切。五年不得棉花上身。二年無(wú)里衣。冬夏一領(lǐng)破衲。藍(lán)縷不堪。歷從諸禪老決擇。靜東暉公。示大慧患疽因緣。次于中竺楚山雪峰處。各有悟人。最后至南京高峰寺。見寶峰瑄和尚。方始瞥地。遂留過(guò)冬。未幾告辭。峰授以法衣毛拂。偈曰。濟(jì)山棒喝如輕觸。殺活從茲手眼親。圣解凡情俱坐斷。曇花猶放一枝新。師出世開堂。得人為多。有語(yǔ)錄。曰焭絕集。行世。 焭絕集。開示等語(yǔ)。警切痛快。不失本色鉗搥。頌古則末矣。至聯(lián)芳機(jī)緣。一人之名綴以一偈。師下一問。人致一答。動(dòng)成卷帙。高處不出青州萬(wàn)松格套。下者。已入義學(xué)常情自覺無(wú)謂。師初行腳時(shí)。路逢一僧。謂師貪作偈頌。彼一時(shí)也。入籃是菜。詎可兼收。編集者失眼。致掩全璧之光。惜哉。