人物:吳本泰

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人物簡介

新續(xù)高僧傳·義解篇第二之五
釋大惠,字靈源,姓邵氏,仁和人。
幼挺特姿,托志超曠,雖處華年,淡于榮利。
時蓮居紹覺,從云棲分席土橋,惠以白衣參叩,問《觀經(jīng)》上品上生章,夙通頓發(fā),慨然遂稟歸戒。
詢及法要,覺為首舉臺、相二宗,惠即銳心研習(xí),多所詮解,覺深器之。
越十載,游燕都,四威儀中不忘正定。
偶于慈慧寺聞愚庵貴師《八識標指》,微參疑義,貴為嘆服,就咨決焉,請登講座,惠以未唱善來為辭,強而后可,一音演暢,皆蓮居唯識宗旨。
庚申至憫忠寺,乞大慧海律師薙發(fā)受具,時年已五十七矣。
尋即登座談宗,辯如瓶瀉,繼歷牛宮、石鐙諸席,道風(fēng)彌煽,熹廟聞之,賜紫伽黎。
皇太后復(fù)遣中使,赍香供奉。
禪林榮遇,惠略不介意。
海昌有刻《唯識疏》者,與覺義稍嫌駢出,惠固服膺覺師教義,恐學(xué)者浸尋剿說而失其宗,乃奮起欲釐正之,遂南還,棲黃鶴山,發(fā)故帙纂《成唯識自考錄》,蓋不敢主名述作也。
同門新伊古德金臺元著諸上座,咸卒讀贊嘆,謂儼若蓮居講筵未散。
惠以北緣未了,復(fù)如石鐙沖、元凈凡,請歸杭,駐錫昭慶諸山,瞻禮者日益眾,受請復(fù)開適園講席,居士戒壇院,宏教者六年。
復(fù)往吳中龍樹庵、慧慶寺,大演法化,乙亥始還昭慶。
惠傳覺苑心印,臺教剛宗,埽波旬障于唯識真詮,獲旋陀羅于法華元義,對機設(shè)化,身性互融,攝偏歸圓,權(quán)實無礙,而襟懷灑脫,行履孤高,雖歷主名藍,仍隨緣旅泊,誠非四流小果六欲梵天所能企及。
有《自考錄》及《元簽妙樂儀注》三種、《備簡》、《山宗筆要》 、《毗檀意旨》、《棱伽日記》、《唯識證義》、《重訂因明論解》若干卷。
將寂之日,聲鐘集眾,唱經(jīng)佛名,安詳而游。
壽七十有三,塔于瑪瑙山之陽,吳本泰為之銘。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1517—1586 【介紹】: 明宗室,字灌甫,號西亭。太祖第五子周定王朱橚六世孫。封鎮(zhèn)國中尉。幼端穎,李夢陽奇之。及長,從河洛宿儒游,精研經(jīng)學(xué)。萬歷五年舉文行卓異為周藩宗正。嘗傾資購江都葛氏、章丘李氏藏書,建萬卷堂。有《五經(jīng)稽疑》、《授經(jīng)圖傳》、《韻譜》、《陂上集》、《建文遜國褒忠錄》等。
人物簡介
朱睦?(1518~1587),明藏書家、學(xué)者。字灌甫,號西亭,學(xué)稱西亭先生。明宗室。安徽休寧人。封鎮(zhèn)國中尉。
明詩紀事·甲簽·卷二(下)
睦?字灌甫,號西亭,周定王六世孫。
封鎮(zhèn)國中尉,萬歷中舉宗正。
有《陂上集》二十卷。
(胡應(yīng)鱗《詩藪》:明宗室攻古文詞者,嘉、隆間惟灌父最博洽,饒著述。
余髫歲即與交。
豫章用晦,先鳴諸子勃起,貞吉、宗良與馀酬復(fù)特久,一時競爽,名家未易屈指盡也。
列朝詩集》:灌甫被服儒素,覃精經(jīng)學(xué),從河洛間宿儒游。
奉手摳衣,執(zhí)經(jīng)函丈,受禮于睢陽許先,章分句釋,辨析疑義,達旦不寐,三月而盡其學(xué)。
年二十通《五經(jīng)》,尤邃于《》、《春秋》。
家故饒貲財,僮奴數(shù)百人,皆逐贏夷老屑夢,執(zhí)業(yè)自給,逐十一之利,其家益大起。
訪購圖籍,請接賓客,傾身游貴顯間,通懷好士,內(nèi)行修潔,筑室東陂之上,延招學(xué)徒,與分研席,用是名聲籍甚。
萬歷初,畢文行卓異,為周藩宗正十馀年,國中大制作皆出其手。
修《河南通志》,撰《中州人物志》。
中州之文獻徵焉。
謂本朝經(jīng)學(xué),一稟宋儒,古人經(jīng)解殘闕放失,訪求海內(nèi)通儒,繕寫藏弆。
若李鼎祚《易解》、張洽《春秋傳》皆序而傳之。
丁丑,領(lǐng)宗學(xué),約宗生以三、六、九日午前講《》、《》、《》,午后講《春秋》、《禮記》,雖盛暑寒不輟。
命諸生刺舉同異,撰《五經(jīng)稽疑》若干卷、《授經(jīng)圖》及傳四卷。
觀陶九成《輟耕錄》載前元十九帝統(tǒng)系,作《大明帝系世表》一卷、周國世系表一卷。
感建文革除,記錄失實,作遜國記、裒忠錄五卷。
考史記以來謚法,作較定謚法一卷。
合沈約、吳棫韻,舉正誤繆,撰《韻譜》五卷。
其詩文有《陂上集》二十卷,文尤典雅可誦。
有明之宗室,憲園比肩間、平,而灌甫媲美子政,洵昭代之盛事。
唐、宋聽希覯也。
海內(nèi)藏書之富,近代推江都葛氏、章丘李氏。
灌甫傾貲購之,竭四十年之力,仿唐人四部法,用各色牙簽識別,凡一萬二千五百六十卷。
起萬卷堂,諷誦其中,圈點仇勘,丹鉛歷然。
其子勤羹,號竹居,亦嗜書,收藏益富。
余從中牟張民表鈔得其書目。
武林卓爾康為學(xué)官于汴,借鈔得數(shù)十帙,未竟而罷。
汴亡之后,陂上之充棟插架者,漂蕩于洪流怒濤,可勝嘆哉!)

人物簡介

簡介
字倥侗,清乾隆年間泰州人。
西湖竹枝詞·韓序
西湖名勝,甲于寰區(qū),有唐以來,學(xué)士大夫游于此者,類多著于詩歌,以傳詠其概。
陳君倥侗,以王、謝世家,淡于榮遇,閉戶著述而外,好為山澤之游,奚囊所積,珠玉煥焉。
余讀其所著《西泠游草》,蘊藉瀟灑,風(fēng)格遒上,深嘆其胸中卷軸之富、抱負之宏,又湖山靈秀之氣之有以相助也。
茲君養(yǎng)疴珂里,手出《西湖竹枝詞》百首相質(zhì),蓋君于芒鞋竹笠,選勝搜奇之馀,舉所為景物變態(tài),風(fēng)俗異宜,與里諺風(fēng)謠之足資采擇者,胥付之微吟低唱之中矣。
余惟西湖之勝,跨六橋,連十景,襟山帶郭,氣象萬千。
未易更仆數(shù),游其地者,往往命酒船,挾歌妓,紅牙象板,喧沸中流,未嘗不題名僧寺、覓句旗亭。
問其所得,不過舉柳耆卿“三秋桂子,十里荷花”以為心賞而已。
是其于湖山面目尚未及窺,又何暇以瑣聞軼事,爭相考核耶?
抑余觀《西湖竹枝》之作,自元人諸什而外,如吳彥章、鄒彥吉、邢士登、張翔南、朱元素諸先生句,皆嘖嘖可傳;而吳吏部藥師先生五首,尤深得唐人回波之意。
觀君斯集,鏤玉雕瓊,多多益善,益令人有觀止之嘆矣!
是為序。
乾隆歲在重光單閼嘉平月,長洲同學(xué)弟韓襲祥題于吳陵學(xué)舍。
西湖竹枝詞·孫序
鴛飛一處,曾傳鐵笛之歌;鶯囀千聲,總是玉臺之體。郎如峰影,夜夜飛來;妾住湖干,朝朝逢著。欲作變風(fēng)婉轉(zhuǎn),適成夢雨荒唐。則有東海俊人,西湖雅調(diào)。模山范水,自多謝客之情;弄月吟風(fēng),大有逋仙之趣。桑云染綠,風(fēng)俗能通;梅雨飄黃,歲時有紀。況乃鳳山月冷,愴情南渡宮花;龍井泉清,會意東坡詩草。岳少保同于少保,風(fēng)雨皆靈;南高峰對北高峰,煙霞俱古。詞無取乎鞶帨,義有系于輔軒。七字吟成,瀉出三潭荷露;百篇賦就,吹來九里松濤。掣碧海之鯨,堂堂不唱;聽青霄之鶴,小小誰呼?風(fēng)土銓衡,寓鐸鈴于歇后;云山韶濩,洗箏笛于從前。應(yīng)賡黃竹之謠,試喚白花之夢。東臺社弟孫喬年拜題。
西湖竹枝詞·自跋
昔人云:“村叟入市,一打恭作揖,皆可入詩料?!贝搜杂泻稀吨裰Α分?,故寧為鄙俚瑣碎之詞,不作艷冶輕儇之調(diào),豈止唐突西子,亦且貽笑山靈矣。世有方家,幸勿以詩律繩我。倥侗自跋。 王漁洋答劉大勤問,謂《竹枝》詠風(fēng)土,瑣細詼諧皆可入,大抵以風(fēng)趣為主,與絕句迥別。余茲所為百首,意在矯從前作者之偏,不肯墮纖佻一路。又或感懷記事,直舉胸情,故往往近于絕句,非復(fù)《竹枝》之體。脫稿后覆視,深愧自亂其例。性素疏懶,一二友人又趣付開雕,竟不獲分別改訂,奈何?時乾隆庚寅(1774年)九月,倥侗又記。 越歲,原本已毀,友人集貲為余重刻,略加刪正,付之手民,以志感悃。辛卯(1775年)冬倥侗再書。

人物簡介

簡介
字問樵,號絳人,浙江錢唐人,諸生,與沈秋卿為莫逆交,著滄江虹月詞三卷,嘉慶戊辰九月卒于四川幕府任上,時年三十有二。張德瀛《詞徵》:“汪絳人初詞,如筑石邀云,自含清致?!?吳衡照《蓮子居詞話》:“絳人有滄江虹月詞二卷,玉連環(huán)影云:微雨。飏作愁千縷。落盡檐花,花底人無語。轆轤金井云:夾港人家,籬門半掩,梅花香細。解連環(huán)云:紅絲舊情猶戀。嘆因循誤了,玉河雙燕。記沖寒、小立溪橋,曾點上征衫、迷離成片。深院重來,又堆起、新愁無限《春雪》?,幓ㄔ疲好噪x光影,看樹底、白燕飛來無跡《梨花》。長亭怨云:吹殘羌笛,看柳色、黃如此《塞鴻》。金縷曲云:儂本金牛湖上客,生小便工吳語。從未識、苧蘿村女。三月雙堤楊柳碧,怎教人、獨做鶯花主《送友返越》。等語,皆翩翩有致。”
滄江虹月詞·許宗彥序
夫因芳草而念王孫,詠秋蘭而思美子,系于時也;登廣武則嘅英雄,過洛川則賦神女,觸于境也。
旨趣既殊,體裁各異。
樂府之作,緣情為多。
自非膩想填胸,逸珠在握,雖選言以簡章,恐間遼而音痹矣。
汪甥問樵生山水名區(qū),饒詠歌韻事。
蘭閨之好,過于畫眉;竹屋之徒,咸從捧手。
熙飆送暖,尋陌上之花鈿;臘吹凝寒,記梅邊之月色。
偷聲鬲指,不少新篇;滴粉搓酥,每抒麗制。
大都留連文酒,跌宕性靈;揆厥襟神,存乎曠邈。
令名千載,何如長把玉東西;人世百年,有幾能聽花十八。
以斯興寄,可謂雅材。
挹其芳馨,足追前哲。
良辰自賞,信作者之皆然;陳跡易遷,覽斯文而有感。
鄙人少日,頗愛宮商;老子中年,漸傷哀樂。
賦金風(fēng)之琴趣,柱促弦危;寫樂笑之紅情,蓮長心苦。
庶休文之自懺,免法秀之深訶。
對此烏絲,難為元晏。
子真雛鳳,何慚天水名流;仆是寒螀,怕聽金荃怨曲矣。
癸亥六月周生許宗彥題于華藏室。
滄江虹月詞·汪日章序
詞詩之馀。詩忌纖而詞不厭纖,詩尚質(zhì)而詞忌質(zhì)實,其道若相反者,然不可以徒作。吾意中有所言,以之為詩,則不工而又不忍割棄也,吾意有所欲言而難言之,且萬難言之,而終不能已于言,而又非詩之所能言,于是三百篇外,有騷有賦,有樂府歌行,有五七古律絕,而又有詞。優(yōu)而柔之,使自得之,詞之所為作也。抑又聞之詩主格律,惟詞亦有之,而其旨同歸于雅格,不高意,不超靡耳,佻耳。昔龍洲道人每一篇成輒嘆曰,平生經(jīng)濟之懷盡于此矣。所謂詞外有事在也。問樵雋永之思,溫麗之筆出于天性,于詞又所篤嗜,居平常裒集古今諸名家作,博觀而約取,屏去凡近,蘊釀深厚。求其所為,好色不淫,怨誹不亂,以蘄合乎美人香草之遺則,宜其襞繭染翰,筆不停揮,煥乎有斐。若是他時年日益富,學(xué)日益績,將見進而不已,豈僅如薄尚所云膚淺之論哉。甲子夏五,遲云老人日章題于古吳藩署之箴白堂。
滄江虹月詞·曾唯跋
叔祖問樵公為天潛曾叔祖之長子,篤性好學(xué),才冠時流,尤工長短句,著滄江虹月詞三卷刊行已久。高邁庵,奚鐵生兩先生各繪虹月舟填詞圖,同人題詠紀其事。天潛公兄弟四同居古驛,后振綺堂嗣以子姓日繁,叔季析居同社,而天潛公又筑室城頭巷,甫落成恒產(chǎn),不戒于火,乃徙姑蘇,家日衰落。公弱冠補諸生,資筆耕以養(yǎng),方有堂先生積陳臬四川,延致幕府,相得甚,從戎佐剿猓夷,事平遽卒。時嘉慶戊辰九月十五日也,年三十有二,配湯夫人諱繡蜎,字湘綠,有蘭雪軒詩稿,再傳乏嗣,積棺累然,公之先塋在貴人峰,曾唯奉先大夫之命,于咸豐初鳩工附葬焉。同治戊辰,獲高奚兩圖于市肆,題詠猶存,合裝一卷。越二十年,家居無事,檢理詞板得十之三,補刊如舊,貽示后人,光緒十五年己丑秋七月曾唯謹識。