人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1304—1377 【介紹】： 元明間徽州績(jī)溪人，字道原，號(hào)貞素。幼有志操，嗜學(xué)好義。淹貫諸史，長(zhǎng)于詩(shī)文，尤善篆隸。順帝至元中辟為池陽(yáng)教諭。調(diào)京口丹徒校官，升臺(tái)州路學(xué)正。入明，屢召不出。晚年結(jié)廬，名貞素齋，訓(xùn)課子孫。有《貞素齋集》。元詩(shī)選
御選元詩(shī)姓名爵里頔字道原，績(jī)溪人。父弘，字彥洪，號(hào)白云先生。頔年十五六，與同郡朱允升、鄭子美、程以文講明經(jīng)史之學(xué)。比壯，受業(yè)姑孰李青山之門(mén)，陶子敬、潘元叔并為同舍生。時(shí)馬中丞伯庸、韓祭酒伯高皆器重之。至元丁丑，江東憲使燕只不花辟為池陽(yáng)貴池教諭。秩滿(mǎn)調(diào)丹徒校官，館于平章秦元之之門(mén)。至正庚寅，轉(zhuǎn)臺(tái)州學(xué)正，時(shí)艱不仕，奉親攜書(shū)，歸遁山中。歲丁酉，衛(wèi)國(guó)公定徽郡，交章禮聘，高臥北山之陽(yáng)，以疾辭不出。洪武丁巳，考終于家，年七十有四。道原辭聘后，誅茅結(jié)廬為讀書(shū)所，扁曰「貞素齋」。自作《貞素先生傳》，其略云：華陽(yáng)山中有一老翁，年踰七十，皓發(fā)炯瞳。齋前植花數(shù)本，四時(shí)紅白相繼，環(huán)以湘竹。良辰美景，親朋敘談，有酒酌數(shù)行，蔬肴隨所有，陶陶然不計(jì)家之有無(wú)也。風(fēng)清晝閒，或篆隸數(shù)章，意與筆悟，則快然自得。雖不逮斯繇，然時(shí)人亦莫予解，因自題所著曰《古澹華陽(yáng)稿》、《貞素齋集》。同里唐桂芳仲寔謂其詩(shī)盤(pán)桓蒼古，不貴纖巧織纴之習(xí)。字尤喜樸拙，識(shí)者曰宗漢隸，非八法也。
字道原，績(jī)溪人。仕至臺(tái)州學(xué)正有華陽(yáng)貞素齋集七卷
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【生卒】：1314—1396 【介紹】： 元明間江西清江人，名九韶，以字行，號(hào)吾樂(lè)。年十三能詞賦。洪武三年以薦為縣學(xué)教諭，遷國(guó)子助教，改翰林院編修。與貝瓊、聶鉉稱(chēng)“成均三助”。有《元史節(jié)要》、《理學(xué)類(lèi)編》、《群書(shū)拾唾》。明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷十四
美和名九韶，以字行，清江人。元末累舉不仕。洪武三年，以薦為縣學(xué)教諭，遷國(guó)子助教，改翰林院編修，致仕歸。二十七年徵修《書(shū)傳會(huì)選》。書(shū)成遣還。有《吾樂(lè)山房稿》。田按：美和在成均有師法，與聶鉉、貝瓊號(hào)為三助。洪武二十七年，帝觀《蔡氏書(shū)傳》論象緯運(yùn)行，與《朱子詩(shī)傳》不合，其他注與鄱陽(yáng)鄒季友所論有未安者，徵天下名儒訂正之。兵部尚書(shū)唐澤等舉美和等二十七人。帝遣行人馳傳徵至，特命學(xué)士劉三吾總其事。余考《實(shí)錄》所紀(jì)，與美和同徵者：國(guó)子監(jiān)博士致仕錢(qián)宰，助教致仕靳權(quán)，教授高讓?zhuān)瑢W(xué)正王子謙，教諭張士諤、俞友仁、何原銘、傅子裕、周惟善，訓(xùn)導(dǎo)唐棐、周寬、趙信、洪初、萬(wàn)鈞、王賓、謝子方、吳子恭，儒士解震生、熊釗、揭軌、蕭尚仁、蕭子尚、王允升、張文翰、張思哲、宋麟。竹垞《經(jīng)義考》謂：「當(dāng)時(shí)修書(shū)者尚有許觀、景清、盧原質(zhì)、戴德彝，皆以死建文之難刪去。」然考今所傳《書(shū)傳會(huì)選》舊本，尚有胡季安、門(mén)克新、王俊華等十一人，而無(wú)靳權(quán)、吳子恭、宋麟三人，豈《實(shí)錄》所紀(jì)，但據(jù)始事時(shí)所徵，其后或去或增，互有不同耶？有明一代官書(shū)，以此書(shū)為最善，顧亭林《日知錄》亟稱(chēng)之。
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【生卒】：1322—1376 【介紹】： 元末明初江西臨川人，字伯穎。元順帝至正七年舉于鄉(xiāng)，長(zhǎng)龍溪書(shū)院。江西兵亂，鼎結(jié)鄉(xiāng)兵自保。明洪武初，歷官浙江按察僉事，分部臺(tái)、溫，盡遷方國(guó)珍余部于江淮間。累遷晉王府右傅，坐累左遷。后官岐寧衛(wèi)經(jīng)歷。朵兒只班部落叛，被殺。明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷二十一
鼎字伯穎，臨川人。元季舉于鄉(xiāng)，為龍溪書(shū)院山長(zhǎng)，參謀軍事。明初徵為德清縣丞。吳元年，授中書(shū)考功博士，遷起居注，出為浙江按察僉事。改山東副使，拜晉王府右傅。坐累左遷大同衛(wèi)知事，除晉王府參軍，改刑部主事，授岐寧衛(wèi)經(jīng)歷。召還，至西涼，朵兒只把叛，不屈死之。田按：伯穎嘗興修公子書(shū)，學(xué)士朱升奉命辨五音，對(duì)忤旨，太祖欲置諸法。伯穎從容論解之。曰：「石音難辨，自古而然。唐、虞惟后夔能和磬聲。」且言：「樂(lè)之和由人所致。人君能致中和，則萬(wàn)民和，萬(wàn)物和，而樂(lè)音和矣。」太祖怒解。釋升不問(wèn)。可謂名對(duì)，不徒以節(jié)義顯也。
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明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷十五【介紹】： 明徽州府休寧人，字大同，號(hào)朱陳村民，又號(hào)紫陽(yáng)山樵。朱升子。洪武中舉明經(jīng)，官至禮部侍郎。有文武才，工圖繪，時(shí)稱(chēng)三絕。坐事死。著有《覆瓿集》。
同字大同，休寧人，學(xué)士升子。洪武中舉明經(jīng)，為徽州教授，復(fù)以人才舉，召為吏部員外郎。擢禮部侍郎，坐事死。有《覆瓿集》七卷。（《四庫(kù)總目》：《覆甄集》有范檁跋，稱(chēng)：「同洪武中以人才舉為東宮官，尋進(jìn)禮部侍郎。」而同時(shí)范準(zhǔn)作《云漢歸隱圖跋》則云：「由吏部員外郎升禮部侍郎。」準(zhǔn)字平仲，嘗受業(yè)于同之父升，與同交至契，所記宜得其實(shí)。又《明史》但載同坐事此，而不著其詳。蔣一葵《堯山堂外紀(jì)》乃云：「同以詞翰受知，宮人多乞書(shū)便面。一日禦溝有浮尸，帝疑之，遂賜死。」其說(shuō)頗荒唐，未可信也。集凡詩(shī)三卷，多元末之作，爽朗有格。文四卷，議論純粹，不愧儒者之言。田按：黃瑜《雙槐歲抄》稱(chēng)：「大同父升，得六壬之奧，生子同。升課之曰：『此子后必遭婦人之禍。』天兵過(guò)徽，高皇帝素知拱名，召問(wèn)，遂預(yù)帷幄密議，臨行問(wèn)所愿欲。升跽而泣曰：『臣子同后得全軀而死，臣在地下亦蒙恩不淺矣。』后同仕至禮部侍郎，善詩(shī)翰，大被寵遇，禁中畫(huà)壁，多其題詠，或令題詩(shī)賜宮人。忽禦溝中有流尸，上疑之，將殺同，因念允升之請(qǐng)，令其自經(jīng)。」壬課精妙亦至于此，與《堯山堂外紀(jì)》所言同一不經(jīng)。今檢《覆瓿集》有《遭誣得罪賦詩(shī)見(jiàn)志》云：「四十趨朝五十過(guò)，典章事業(yè)歷研磨。九重日月瞻依久，一代文章制作多。豈有黃金來(lái)暮夜，只愁白發(fā)老風(fēng)波。歸魂不逐東流水，直上長(zhǎng)江訴汨羅。」蓋以贓罪見(jiàn)誅也。大同兼長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，詩(shī)格高老，亦明初一作家。）
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【生卒】：1612—1644 【介紹】： 即朱由檢。明朝皇帝。光宗子，熹宗弟。萬(wàn)歷三十八年十二月生。天啟二年，封信王。七年八月，以光宗遺詔嗣位。次年，改元崇禎。即位后，殺魏忠賢、客氏，毀生祠，贈(zèng)恤天啟間被害諸臣，定逆案，將閹黨分別治罪。然自天啟七年陜西農(nóng)民起義爆發(fā)后，聲勢(shì)日大。崇禎二年，后金(清)兵首次入關(guān)迫京師，帝中反間計(jì)，殺督師袁崇煥。以后內(nèi)困于農(nóng)民軍，外則無(wú)力御清。又剛愎自用，十七年中，用輔臣至五十人，殺兵部尚書(shū)二人、總督七人；初年不用宦官，既而以為文武均不堪用，乃復(fù)任宦官；理財(cái)則一再加派，名“剿餉”、“練餉”，合萬(wàn)歷所加“遼餉”為三餉，于事無(wú)補(bǔ)，而深結(jié)民怨。自崇禎六年起，河南成為戰(zhàn)區(qū)，以后更波及湖廣、四川及江北各地，遂為燎原之勢(shì)。清朝益強(qiáng)，盡占關(guān)外地，九年、十一年、十五年三次入關(guān)，兵鋒曾遠(yuǎn)達(dá)海州、贛榆。十六年三月，李自成破京師，帝自縊死。南明謚思宗，清朝謚莊烈憫皇帝。明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷一（上）
帝諱由檢，光宗第五子。天啟七年，以信王入踐大位，建元崇禎。在位十七年，寇陷京師，殉社稷，葬思陵。（沈壽世《破夢(mèng)閑夢(mèng)》：上經(jīng)營(yíng)天下十有七年，恭儉似孝文，英果類(lèi)世廟。白皙豐下，瞻視威嚴(yán)，聲若洪鐘。讀書(shū)日盈寸，手書(shū)逼似歐陽(yáng)率更。杜?！蹲冄盘眉罚毫一实圩鳌杆娠L(fēng)」二字，大不盈尺，端勁軒翥，非一時(shí)文士筆力所及。《翰林記》：吳元年七月乙亥，先是，命選道童俊秀者充樂(lè)舞生，至是始集。上御戟門(mén)，召學(xué)士朱升領(lǐng)之入見(jiàn)。設(shè)雜樂(lè)閱試。上親擊石磬，命升辨識(shí)五音。升以宮音為徵音。上曰：「何乃以宮作徵耶？」 因命樂(lè)生登歌一曲。上復(fù)嘆曰：「古者作樂(lè)以和民聲，格神人，而與天地同和。近世儒者，鮮知音律之學(xué)，欲樂(lè)和，顧不難耶！」其后命升等撰《圜丘》、《方丘》樂(lè)章，而朝享太廟諸樂(lè)章，則詔翰柞諸儒臣梁寅等分為之。永樂(lè)元年九月，詔侍臣曰：「皇考功德隆盛，祖宗樂(lè)章未有稱(chēng)述，爾等其議為之。」于是學(xué)士王景等擬述以聞，然竟未施行，蓋缺典也。《靜志居詩(shī)話(huà)》：魏樂(lè)府不成于曹、劉，而成于繆襲；晉樂(lè)府不成于潘，左、張、陸，而成于傅玄；宋樂(lè)府不成于鮑、謝，而成于何承天；北齊樂(lè)府不成于蕭愨，而成于陸印；皆屬恨事。明洪武樂(lè)章率出四學(xué)士之筆，嘉靖樂(lè)章率出議禮諸貴人之詞。假孝陵改命伯溫、季迪，永陵改命樨欽、君采，則其辭定遠(yuǎn)追奚斯、考父之盛，不若是懦鈍矣！田按：明初郊社朝廟樂(lè)章，孝陵御制之外，其可考者《圜丘》、《方丘》樂(lè)章，黃才伯謂命學(xué)士朱升等撰進(jìn)。余檢梁寅《石門(mén)集》有《擬告天地樂(lè)章》。是時(shí)，寅在禮局，承詔分撰郊社宗廟樂(lè)章，故有此作。則撰樂(lè)章當(dāng)不止寅一人。王子充有《擬郊祀樂(lè)章》，顧謹(jǐn)中有《擬朝會(huì)樂(lè)章》，當(dāng)亦此時(shí)作也。《實(shí)錄》：「洪武四年六月，吏部尚書(shū)詹同、禮部尚書(shū)陶凱制《宴享九奏樂(lè)章》成，上之。其曲，一曰《本太初》，二曰《仰大明》，三曰《民初生》，四曰《品物亨》，五曰《御六龍》，六曰《泰階平》，七曰《君德成》，八曰《圣道成》，九曰《樂(lè)清寧》。先是，上厭前代樂(lè)章率用諛詞以為容悅，其者鄙陋不稱(chēng)。乃命凱等更制其詞，既成，命協(xié)音律者歌之，謂侍臣曰：「所制樂(lè)章頗協(xié)音律，有和平廣大之意。自今一切流俗喧譊淫褻之樂(lè)，悉屏去之。」六年，翰林承旨詹同、學(xué)士樂(lè)韶鳳等上所制《釋奠先師孔子樂(lè)章》。」又：「歷代帝王廟成，命錢(qián)宰撰樂(lè)章稱(chēng)旨。」此皆可一一指數(shù)者也。明初詞人率多鉅手，惜不得與于朝廷制作之列。汪朝宗《鳳池吟稿》有《大祀詩(shī)》，末云：「載歌《周頌》篇。庸擬被樂(lè)章。」頗致企羨之意。至嘉靖一朝制作率出議禮貴人之手，竹之言信矣。今錄明一代樂(lè)章播諸壇廟朝寧者，取其有合雅制。其當(dāng)時(shí)擬制諸篇，亦附見(jiàn)于俊云。）
