人物：陳櫟

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久雨 宋末元初 · 方回
四言詩
云胡不出，積雨予尼。
意彌八纮，膝此一席。
誰具蒸徒，假予楫航。
一往滄海，觀彼茫洋。
掩關晝眠，胡寧不暇。
魯叟攸戒，敢視為夜。
寂寂疏簾，幽幽空階。
鳥下碎蘚，傷予之懷。
悠悠古道，溢溢行潦。
豈無岑樓，送目遙草。
心之憂矣，莫或予知。
彼其之子，謂予寒饑（原注：陳定宇批云，陶體。）。
一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。
南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人⑴。
定宇先生文集：答問：問：「元裕之云：柳子厚，唐之謝康樂；陶元亮，晉之白樂天。此說如何？」答曰：「謝康樂以放曠不檢束遭禍，柳子厚陷伾文之黨亦卒貶死，以之并說，亦自頗是。陶元亮忠義曠達，優(yōu)游樂易，以白樂天比之，亦似，但優(yōu)游樂易相似，而論其至到處，則樂天不能及淵明也?！?br />
⑴ 柳子厚，唐之謝靈運。陶淵明，晉之白樂天。
書堂名博士，得見未恨晚。
發(fā)揮紫陽論，登峰造其巘。
仕得四十強，程方九萬遠。
北山勿移文，秋桂芳風遣。
定宇先生文集：方公上南行詩，予嘗和寄宏齋，宏齋達之方公，公選五首，附刊于集。
七十古稀有，今喜見先生。
紫陽家學淵奧，場屋舊家聲。
鶚薦西風早歲，豹隱南山晚節(jié)，天爵自尊榮。
桂子蘭孫擁，南極老人星。

杜陵老，多酒債，羨脩齡。
豈如壽富兼得，熊掌與魚并。
八十老翁為將，九十武公為相，不足為公稱。
鶴算與同久，道重藐公卿。
按：彊村叢書用裘杼樓藏鈔陳定宇文集本，茲以康熙刻本定宇文集校補。
大有年 元 · 朱仲明
七言律詩
五谷皆登幾載無，今秋端不負菑畬。
已欣億秭倉箱積，肯數(shù)尋常儋石儲。
卦象曾占天上火，牧人應協(xié)夢中魚。
麟經(jīng)二百馀年久，似此豐穰僅一書。
元詩癸集：近于休寧陳氏得明經(jīng)書院考評一冊，乃其先世定宇先生櫟遺筆也。泰定間，有小桃源詩盟，定宇以大有年為題，得三百三十七卷，與星源胡初翁存庵定其甲乙，加之評騭。取中者三十名，一曰都魁，即仲明卷；二曰亞魁，為康衢遺民卷。其對仗可采者，如康衢遺民云云。二十六名程維巖云云。二十九名胡祥云云，亦能切題。馀卷語多陳腐。
拜朱文公祠 明 · 孫燦
七言律詩
府學文公祠從祀堂上者蔡西山黃勉齋陳定宇胡云峰及先待制師山先生凡一十□人皆有羽翼經(jīng)傳之功成化壬寅提學御史婁公克讓太守王公文明教授陳公文諭德程公克勤暨郡諸生所議定也師山先生神主書謚文貞見工部主事范平仲文集蓋當時士林私謚云
理學師承不乏賢，東南鄒魯豈虛傳。
步趨總克遵繩矩，祀饗端宜侑幾筵。
琬琰已登昭代采，汗青無愧漢儒箋。
光風霽月瞻依地，謦欬如聞講席邊。
八十帙開一重數(shù)（上聲），六旬阼踐五徐來⑴。
斂時敷錫兆民普，用九壽先皇極培。
陳櫟明言誠恰當（陳櫟解斂時五福之福謂即第九疇之五福其言甚當朱子語類中亦言皇極五福即是這五福所謂盡得五事便得五福亦祗就范中二五事而言蓋由五行以驗五事由五事以驗庶徵由庶徵以驗五福具見天人合一之理初無勉強附會之跡也），蔡沈牽注豈稱該⑵。
藐予自問何修遇，戒滿持盈益惕哉。
⑴ 予始愿至乾隆六十年歸政年華荏苒不覺已閱五十五年自今所馀五年轉覺歲月舒徐也
⑵ 蔡沈注以五福牽說五倫謂父子夫婦兄弟各極其道而天下之為父子夫婦兄弟者于此取則至君臣朋友則略而不言予意君臣之間明良相遇猶可言福若朋友一倫非若父子夫婦兄弟有不可解之恩君臣有不可逃之義此亦何關五福亦自覺其說之窒礙難通矣
乙卯元旦（乾隆乙卯） 清 · 弘歷
七言律詩
心愿符初六旬歲⑴，天恩賜百二十（平聲）春⑵。
敢如皇祖多馀數(shù)⑶，誠幸朝家茀祿頻⑷。
三代問誰幾周甲，藐躬惕已益增寅。
增寅以實無虛語，惟有惠鮮（平聲）勖愛民（書無逸惠鮮鰥寡孔安國傳云加惠鮮乏鰥寡之人陸德明釋文鮮音息淺反如其說是鮮乏鰥寡為三項人若專以鮮連惠既不能成文且與上懷保語句不協(xié)案蔡沈謂鰥寡之人賚子赒給之使有生意蓋本呂祖謙之說其后董鼎陳櫟王天與朱祖義諸家并從其解至明劉三吾書傳會選鮮音仙則鮮之宜作平聲更為明確又考漢石經(jīng)作惠于鰥寡漢書谷永傳引經(jīng)曰惠于鰥寡則漢儒本無困乏一解是蔡沈集傳與經(jīng)旨最合予臨蒞愈久益切夔虔惟愛民為實政今年復普免漕糧全蠲積欠國慶與兆民同之至隨時隨事莫不愛養(yǎng)而惠鮮之彌以此自勖耳）。
⑴ 于自丙辰踐阼以來乾愓日增旰宵相繼光陰荏苒今歲乙卯竟周六甲回憶即位之初焚香告耋身天惟愿在位得至六十年即當歸政何幸年臻耄體康強每日勤政敕幾無殊往昔當寧壽宮初葺時即有符望閻逆初堂之額今幸心愿符初矣
⑵ 依古以來祖孫兩代享國百二十馀年者史牒具在來之有聞而今歲二月遇閏九十春光衍成百廿太和朔洽元氣舒長運數(shù)適相符合益昭恩貺獨優(yōu)
⑶ 上聲真朕在位日久海內臣民愛戴之情出于悃又見予精神強健莫不愿予弗即歸政蒙古諸藩皆予兒孫輩行親愛不啻家人父子即外藩朝貢諸國承事日久接踵來賓諒亦無一愿予歸政者然朕當即位之初己默陳不敢上同愿耶皇祖在位六十一年豈因藐躬康健遽違初
⑷ 孔子論治以必世百年為難過形之嘆慕皇祖與予御字皆閱兩必世合計之則百年而過其數(shù)矣非敢侈運會之隆所幸我大清熙洽駢增如卷阿所云爾受命長茀祿爾康詩人以為頌詞者今何修而重疊遇之
八徵耄念之寶聯(lián)句（乾隆庚戌） 清 · 弘歷
紀曲禮之年近期頤而稱耄繹中庸之旨誠悠久以為徵惟有所受之而壽以名且于時保之而寶乃大盟宿心而寫篆開春首以聯(lián)吟時則干直由庚枝輪奄茂佇月陽之臨橘逮日閏之馀桐是予震夙之期撫乃乾行之運河圖之合天地重五而大衍無窮黃鐘為事本根隔八而相生不已歲增月益予惟調幕之蘉日就云瞻眾乃稱觥之吁俯鑒群情之莫奪勉依慶典之獲申瞬迅轉于駒光肩仔承于駿業(yè)現(xiàn)壽者相存赤子心憶含飴蒙顧于方?jīng)_洎受鬯付遺于未壯幾至萬而京垓億兆指難屈于恒沙歲積旬而二十九千(八十歲凡二萬八千八百日舉成數(shù)也)心靡間于刻漏周伯星之見凡幾華封人之祝漸多豈意宵旰之尋常遂躋春秋之八十溯自三代以下如前六帝之中及耄惟三稱賢僅一粵蒙古開基之主當至元致治之秋建號則三紀未踰卜世則四傳已訖(考秦漢以來諸帝登古稀者凡六見其中躋八帙者僅三梁武帝宋高宗固不足道惟元世祖可稱賢主而建號祇三十五年傳孫成宗訖順帝方四世亦不能如今五代同堂詳見八徵耄念之寶記)百代皆為天子從未聞運會之全五福幸備藐躬總特荷眷貽之厚在盛世不言瑞應而皇極宜有斂敷比者屢綏而稼穡順成允治而海河循軌型仁講讓民聚指以同居績學抱經(jīng)士彈冠而賜第野斟菊液二萬馀里之老婦問安國衍瓞綿百九四家之元孫在抱羅斛則新封如礪朱波則底貢厥琛兩番(四川土司臺灣生番)之土目年班四國(朝鮮安南琉球暹羅)之陪臣元會人遙西極廓爾喀使遣頂經(jīng)宅定南交阮光平先來請朔顧惟涼薄躬何德以克轃上賴洽熙事非常而胥會言之夸矣方懷蹈虎而涉冰命不易哉曷副披圖而刻玉語無徵而不信心永念之在茲記書窗尋今古之文欽孔壁具帝王之治王歸自鎬國舊封箕重訪道于胥馀述錫疇于文命理蘊洛書之九位算符洪范之八徵序雨旸寒燠風之時應視聽貌言思之敬惟星惟日惟月惟歲省勤上下之交用成用明用章用康精驗天人之際冕端受頊盤浴銘湯是用篆以成章勒之延喜色昭華而質粹道絜矩而形方得壽偕宣鼓之成計字協(xié)羲文之畫(寶文六字)引之向用(引首曰向用五福)副以健行(副章曰自彊不息)佩押紐以交龍座侑觴而稱兕淮南子喻因抑埴模范斯存乾清宮記并尊藏球圖埒重不言既壽陋藍田繆篆之鐫即此傳心鄙嘉靖醮章之印殿諸御筆文足徵而識此長年傳予后人嗣其念而世恒寶用薌之作記弦可賡詩四七巡毋以頌以規(guī)千萬歲不在璽在德爾惟亮功百職卿士師尹彝倫共念于箕疇予尚邀福九齡夜寐夙興抑戒更徵于衛(wèi)雅
逾七幸當開八帙，箕疇耄念八徵符。
鐫琳用此資抑埴⑴，?茗胥教洽燕酺⑵。
天子萬年新酌斝⑶，圣人大寶豫書殳⑷。
記爰攄志謙招福⑸，詩乃載賡頌屏諛⑹。
月琯日徽葉伶律⑺，五元十壽衍羲圖⑻。
氐南周伯躔鄰騎⑼，秋丙老人位見弧⑽。
辰武寅文中兩圣⑾，我聞予問考諸儒⑿。
山莊羾牘群依藻⒀，谷旦陳箋請集蒲⒁。
前典典經(jīng)再旬越⒂，古稀稀又十年踰⒃。
子于父母洗非腆⒄，予與臣黎惠有孚⒅。
子歲壽辰原卻矣⒆，戌年誕節(jié)勉聽夫⒇。
庚庚昌吉端蒙（御制）佑(21)，乙乙心盟更顯謨(22)。
讀誥揭屏撰咸合(23)，三憂五福訓長敷(24)。
爵箕號弗更平壤（周定天下封諸侯先代之后如祝薊杞陳皆名其國即微子亦受封于宋箕為商畿內諸侯之封入周但稱箕子者蔡沈謂陳洪范之后武王封于朝鮮然卒未聞周有朝鮮之國蓋箕子義不臣周武王亦遂其志而不臣之陳櫟曰雖封朝鮮終稱箕子終不臣周也不臣周所以正萬世君臣之大法陳洪范所以傳萬世天人之大法臣彭元瑞），紀祀名終奉亳姑(25)。
帝相下民出自洛(26)，禹循大法會于嵞(27)。
證諸天則徵休咎(28)，驗在躬憑念圣愚(29)。
穿鑿禨祥藜閣向(30)，倒顛簡策草廬吳(31)。
往來氣運說宗鄭(32)，次第行生衷折朱(33)。
者或別傳為氏是(34)，廡誰正詁作□蕪(35)。
彝倫斁嗣彝倫敘(36)，一極備同一極無(37)。
肅乂哲謀圣奚敢，雨旸寒燠風驗殊(38)。
曰明曰旦凜昭鑒(39)，有夏有冬旋斗樞(40)。
齋受頊書誠罔間(41)，政追舜典實堪摹(42)。
雍宮駿廟心齊一(43)，下澤上生膏沃濡(44)。
著述言先誠必立(45)，綍絲從后信難渝(46)。
掌觀紋但端旒黈(47)，背負曝爭獻昧嵎(48)。
察邇聽彝中允執(zhí)(49)，起元藏用道如郛(50)。
待章宣諭思真睿(51)，易俗樹聲軌共趨(52)。
左右史登偏掛漏(53)，詩文集具詎揚鋪(54)。
得全者圣圣時憲(55)，求是于天天畀俞(56)。
陰量晴壽尤謹課(57)，北綏南屢愿頻俱(58)。
乾乾惟是勞王省（右王省惟歲），坎坎常因懼職孤(59)。
鼎鼎尹箴停晷轡（右?guī)熞┤眨?/span>，師師民畜貫星珠（右庶民惟星）。
不惟逸豫圭隨??(60)，必有禎祥鼓應枹(61)。
帝耤親維秬維秠(62)，邊屯報多黍多稌(63)。
持廉飭法官歸治(64)，綱舉目張王秉鈇(65)。
恩榜疊覃蘋食鹿(66)，群材廣選鳳棲梧(67)。
國為家早麟趾詠(68)，人得歲紛鳩首扶(69)。
洪釋延洪大圓鏡，范通模范化工爐。
姒功傅學醰而粹(70)，荒穆勤姚瑕與瑜(71)。
無易乃康祝之耳(72)，有惛曰耄慎哉乎(73)。
孜孜以日猶昨志(74)，虩虩員來豈異途(75)。
六字分行爻畫虙(76)，四言攦句體規(guī)虞(77)。
乾龍交紐中天德（紐為交龍象取龍德正中朱臣圭），坤象開方奠地隅(78)。
太尉芝泥鈐逞怪(79)，軒轅黃璽讖沿膚(80)。
同文所識云石?(81)，定命雖珍亦珷玞(82)。
崔彧貢朝由拾得(83)，咸熙藏府獲成都(84)。
寶花御押一兒戲(85)，昭受欽崇兩史巫(86)。
嘉靖醮章嗤玉泐(87)，汾陰駕祀妄金涂(88)。
建康墾土空探策(89)，靈武召兵等棄繻(90)。
既壽永昌器已幻(91)，建中表正語多誣(92)。
撰辭祇自銘惕息(93)，取義何嘗寫悅愉(94)。
周頌仔肩卸尚未(95)，舜歌叢脞戒其毋(96)。
康彊適性恒莊敬(97)，占候關情廑牧芻(98)。
申錫無疆彌曼羨，寅承有昊敢馳驅(99)。
六三一孰崇閎并(100)，二十五輕玩好娛(101)。
內禁鈐青袪舊載(102)，翰臣輟擬仰成模(103)。
羹墻額賜堂添慶(104)，回準功彰論采腴(105)。
什賦勤民民為守(106)，巡攄明理理寧迂(107)。
和闐鉅質獒厎旅(108)，察哈鴻勛朡厥俘(109)。
宵旰敷綸勖仍己(110)，子孫用璽盼遙吾(111)。
可能符望惟（御制）天貺(112)，直到頤和匪數(shù)拘(113)。
灑墨露垂刊翠版（念之御書八徵耄寶記刻石），頒函云捧耀筠觚（刻御筆寶記墨頒賜中外）。
初元肇祚寬騰詔(114)，二富藏氓普免租(115)。
繞膝三安封錫礪(116)，介眉四國產(chǎn)呈砮(117)。
南交將覲堯時授(118)，西極還賒佛拜膜(119)。
蒼帝發(fā)生山蹕蒞(120)，素王仁壽泮旂紆(121)。
春燈排詠陰陽復(122)，石鼓偕鐫潘薛徒(123)。
宿次角亢歡贊華(124)，野諧箕畢樂游衢(125)。
近光眾效躋稱兕(126)，好德臺殷隙過駒(127)。
篇近夸兮增恧怩，視為規(guī)也益勤劬。
虔希五敘斂五福，皇極敷恩遍九區(qū)（御制）。
⑴ （予于上年長至月因開歲壽躋八帙思復鐫璽以資鈐用宜莫若洪范八徵之念命選和闐良玉刻為八徵耄念之寶蓋予仰荷一日天庥康彊猶昔而勤政愛民固不敢不自勉也）。（御制）
⑵ 新正八重華宮茶宴為每年例事今歲恭遇徵耄皇上旬萬壽行慶施惠隆儀稠疊即以八念之寶歲尤命題聯(lián)句較往深慶幸
⑶ 元旦晝太和殿筵宴每十年一舉乃晨參會之典始自庚午皇上四旬大慶迨庚辰庚寅庚子俱循舊例今年元旦復舉上儀示慈惠以洽群情合中外而稱開萬壽洵為韶盛事
⑷ 天子皇上因庚子七旬萬壽鐫古稀之寶又于上冬豫鐫此寶以副位固昌期易系辭圣人大寶曰與祿名壽同其必得者也
⑸ 我御朝世際洽熙遠邁前古錫?；噬嫌钗迨拍暌詠頂扛Ｒ孳Q仁壽臣等恭繹進無御制記猶以寅承圣懷謙錫羨孜孜惕惕日疆自勉仰見抑彌劭真所謂德者福之基福者德之致也臣阿桂
⑹ 自古人臣仰賡詩章如尚書所載庸作載歌尚矣三百以后鮮克嗣音我皇上盛德大業(yè)為前代史牒所未有臣等所陳皆五十五年之周必實心實政非如唐張說請制千秋節(jié)之疏宋大賀天申節(jié)之表徒以虛詞貢諛也
⑺ 月琯萬壽在八葉八音日次十三徽諧琴軫吹律軒皇旋官協(xié)應相召相生恰符無疆嘉兆
⑻ 易大衍之數(shù)五十王弼說以五乘十推而演之為萬有一千五百二十為天地自然之數(shù)之成皇上誕膺大寶之歲二十有五是紀元逢十數(shù)即圣誕逢五之中數(shù)圣誕逢十之成數(shù)即紀元逢五之中數(shù)以羲圖演之萬億京垓正未有艾也
⑼ 宋史天文志景德三年四月戊寅周伯星見出氐南騎官西一度狀如半月可以鑒物按太乙占王者制禮作樂內外得宜君上壽考國祚大昌則周伯星出臣嵇璜
⑽ 晉書天文志老人一星在弧南一曰南極常以秋分之旦見于丙見則治平主壽昌
⑾ 周文王生于殷祖甲二十八祀庚寅年武王生于殷帝乙三十二祀壬辰年見楊觀光致知小語我之庚皇上誕于康熙五十年辛卯以六甲次第輪寅辛卯壬辰適中圣誕之年兩圣而立
⑿ 周書無逸論殷中宗享國七十有五年高宗享國五十有九年祖甲享國三十有三年蓋周公所聞如此大戴禮宰予問黃帝三百年先儒言紀年之久君壽之長者皆引為證據(jù)
⒀ 乾隆五十三年八月十二日睿親王淳穎等大學士九卿阿桂等一摺各直省將軍督撫提鎮(zhèn)都統(tǒng)學政鹽關織造諸臣都爾嘉劉峨等一摺合抒忱悃并據(jù)紳士軍民人等陳請恭舉申懇慶典再三皇上始猶未允諸臣環(huán)吁至于臣和珅
⒁ 上年正月八日大學士軍機大臣南書房翰林等恭請照康熙萬壽盛典之例編輯章例分天皇上八旬萬壽盛典一書依舊圣德典禮恩賚圖繪歌頌六門又增昭美圣功盛事二門用備
⒂ 康熙癸巳輯盛典圣祖六旬萬壽舉行慶典編成書皇上率至祖攸行后期廿載八旬始展隆禮
⒃ 杜甫詩以七十為古稀至八十則更稀矣皇上自七旬萬壽刻古稀天子之寶至今信千八旬十年以來敕幾凝命常如一日古帝王所希有也
⒄ 戊申碑文皇上平定臺灣告成熱河父文廟有云天地天子之母子于父母不可言報我深仁皇上臨御以來代天子民誠求保赤厚澤浹髓淪肌是皇皇上以母亦非天地為父母天下臣民以父上為父可言報惟是臣民之家厥母慶皆有洗腆用酒之舉況躋堂祝壽載在經(jīng)義而所謂頌禱者亦惟萬壽無疆之語以申愛戴不容已之忱又豈敢腆以言厚庶幾冼以言潔而已臣王杰
⒅ 請舉慶典固屬臣民祝嘏之忱然予惟普沛恩施以盡為君之道向于經(jīng)筵著論解易有孚惠我德句以為不應計及人之愛戴即此意
⒆ 庚子歲朕七旬誕辰中外臣民吁誠祝嘏朕未經(jīng)允行仍頒恩詔開鄉(xiāng)會恩科輪免各省漕糧以洽群悃
⒇ 今歲八旬正壽朕以群情難遏勉俞所請第申諭毋得過事華侈期通上下之情仍寓節(jié)儉之旨
(21) 予每逢庚歲為正壽今幸閱八庚而智慮未衰惟益感昊蒼眷佑之隆耳
(22) 阼之皇上以乙卯歲紹登大寶每宣日默告上蒼若蒙天諭廷臣踐眷至紀元六十年乙卯后即當歸政必不敢上同祖仰見我皇上紹庭御宇丕顯前皇謨而羹墻之慕每念不忘祖德
(23) 全書御制讀召誥以曷其奈何弗敬足為一言之蔽乃千古讀尚書者所未及又于無逸一篇蒞事御書數(shù)四如所圓明園屏靜宜園之勤政殿引見之御皆揭是篇蓋尚書為二帝三王治天下之要而召誥之王敬作所與無逸所稱皇自敬德尤千古帝王祈天永命之實也
(24) 曰予御制景福宮五福頌引洪范五皇極之辭攸好德汝則錫之福發(fā)明帝王之福乃天下之公而非一身一家之私其徵自與常人異而于讀洪范篇中備論不能去三曰憂之義所謂先天下之憂而憂皇極敷言于洪范三致意焉
(25) 爾雅商曰祀周曰年泰誓稱維十有三年洪范稱維十有三祀孔安國曰箕子稱祀不忘本黃度曰不改商家舊制孔穎達遂謂此篇不是史臣敘述必是箕子既對武王之后退而自撰其事故稱祀然夏氏以為古者史官于人君言動無不書者豈有武王訪箕子其事如此之大史乃不錄而箕子自錄之理陳雅言以此說極是故蔡沈曰稱祀者因箕子之辭夫周史臣之辭而因箕子之稱祀正見武王不必臣箕子為圣人之大也
(26) 孔傳天與禹神龜負文而出列于背有數(shù)至九禹遂因而第之以成九類朱子語類問洪范之書林氏以為洛出書之說不可深信某竊謂易明言河出圖洛出書豈得不之信耶蔡沈亦謂治水功成洛龜呈瑞如簫韶作而鳳儀春秋作而麟至亦其理也世傳戴九履一左三右七二四為肩六八為足即洛書之數(shù)陳師凱云當補五數(shù)居中一句始備然則范起于數(shù)數(shù)出于洛水非必如漢儒所說初一以下六十五字列于龜背為洛書之本文也
(27) 洪大也范法也皆爾雅釋詁文宋薛季宣以篆文書洪范通洪為鴻范為范王充耘曰圣人治天下之大法粲然如指諸掌自禹始禹以洪范治天下聲教四訖執(zhí)玉帛者萬國大會涂山孔氏正義謂既得九類以后圣王法而行之從之則治違之則亂常道攸斁攸敘由洛書耳
(28) 洪范以八庶徵屬天九五福屬人故為次八次九所以貫徹于天人之際也曾鞏謂人治極而通于神明猶不敢自信故參吾之得失于天臣董誥
(29) 尚書全解曰念用庶徵反求諸巳之謂庶徵者以巳之得失可否驗之于在天時之應者也不可須臾離故曰念用蓋圣狂之分在克念岡念之介耳
(30) 洪范但言休徵咎徵尚書大傳始分六沴以二月三月司貌四月五月司視六月七月司言八月九月司聽十月十一月司思十二月正月司王極已為穿鑿劉向作鴻范五行傳班固本以為五行志每事必有其應支離更甚張晦之深辟其非謂春秋逮戰(zhàn)國秦漢之世學洪范及春秋者以言災異多為能班固述五行志何休注公羊春秋凡災異之起又以時事配之多非其義皆失圣人之意
(31) 元吳澄作尚書纂言分九疇經(jīng)傳謂八庶徵傳下錯入四五紀傳文王柏因之遂作正定洪范以曰王省惟歲移接五曰歷數(shù)之下彼蓋以歲月日星之字與五紀相同故竄改經(jīng)籍以就己意林之奇曰箕子陳庶徵列雨旸燠寒風于上而言五者來備于下不當于中間又贅以曰時二字與五者并列而為六也蓋時者歲月日之時謂之庶徵其驗不一而足雨旸燠寒風驗之于陰陽之氣也歲月日時驗之于陰陽之象也五者來備而下所以申言曰雨曰旸曰燠曰寒曰風之義也曰王省惟歲而下所以申言曰時之義也之奇之說如此經(jīng)文非錯簡明矣
(32) 尚書全解陰陽之氣運于天地間往來屈伸有此五者雨與旸對燠與寒對風行于四者之間蓋本鄭康成之說風土氣也凡氣非風不行猶金木水火非土不處故土氣為風王樵亦謂思為四事之主風行四氣之間土王四時之季此自相符臣常青
(33) 吳仁杰曰易以坎為水雨以潤之則雨為水以離為火日以烜之則旸為火詩二月初吉又云日月方燠則燠為木漢志引左傳金寒之言顏師古謂金行在西故謂之寒則寒為金語類問舊本謂雨屬木吳仁杰說雨屬水朱子曰看來雨只屬水自分曉又貌言視聽思皆以次第相屬
(34) 王應麟困學紀聞云五者來備史記作五是來備故宋人有以曰時五者來備為一句者以爾雅時訓是此篇上文立時人作卜筮之時亦訓是也后漢書李尋傳得其人則五氏來備茍爽傳五韙咸備各以其敘章懷太子注兩引史記一作五者一作五是蓋氏與是同音韙與是同義皆古籍流傳異文
(35) 孔傳廡豐也疏云釋詁文考古文廡作無而有無之無但作無作亡后人既以無為有無之無故此經(jīng)加廣以別之廡乃堂下周屋音同而義則非矣爾雅釋詁郭璞注繁蕪豐盛貌邢炳疏蕪者繁蕪也洪范庶草蕃廡蕪廡音義同則廡可作蕪許慎說文□字注云豐也從□林則廡又可作無矣
(36) 王充耘曰九疇非始于禹如卜筮起于伏羲甲子始于黃帝是也禹特脩明之不然禹以前豈無彝倫哉臣紀昀
(37) 林之奇云圣人雖有致祥召和之道可以取必于陰陽之不乖而其警戒脩省之心則不可忘是以所念不獨休徵而又有咎徵焉陰陽之氣偶失其和則反身自省去其所以咎而反之于休則其徵莫不各以其敘矣其言深切著明有合經(jīng)旨
(38) 庶徵之應本于五事之脩如漢儒之論以為有是事必有是應誠屬膠固難通然必如王安石說都不消感應將若字做如似字解作譬喻亦非召和致祥之道宋儒符舜功曰感應之理非謂行此一事即有此一應統(tǒng)而言之一德脩則凡德必脩一氣和則凡氣必和分而言之則肅者雨之類乂者旸之類求其所以然固各有所當其說自較精切
(39) （予幸當重熙累洽之際數(shù)十年以來以天下之大地方偏災或所不免而大概年谷順成屢豐報慶非敢自謂五事之脩要皆曷敢上蒼懋眷乃克臻此明旦敬事之忱少懈耶）。（御制）
(40) 蔡注解日月之行則有冬有夏云日有中道極南至于牽牛則為冬至極北至于東井則為夏至孔傳則謂日月之行冬夏各有常度君臣政治大小各有常法深得辰居星拱之意
(41) 帝王傳心之學聞知見知各有統(tǒng)緒武王齋戒端冕以受帝顓頊之丹書遠紹心法不必并時洪范九疇禹受之天武受之禹我機鑒皇上以洪范之文作寶亦如武受丹書銘之豆觴皆帝王心法遠宗之要也
(42) 孔子刪書斷自唐虞舉凡禮樂政刑兵農水火治天下大經(jīng)大法皆首見于舜典遠邁皇上勤脩實政五十五年來創(chuàng)制顯庸無不前古臣等謹就管窺所及圣德之協(xié)應于庶徵者謹據(jù)實臚陳
(43) 壇皇上法大祀歲天行健圣敬日躋常如一廟必躬親五十馀年日而于祭朝日精夕月潔帝王廟凡遇親亦必禋蠲近因文廟諸中祀壽躋八旬復越寅躬祀一周以申欽愨至于法宮我恭禱雨告風心齋嚴翼此垂拱對皇上圣德之恭以作肅也臣慶桂
(44) 管子云如天雨然澤下尺生上尺蓋謂圣人之德下逮于人如天降時雨能生萬物我皇上愛育黎元丙寅庚寅丁酉及本年四次普免各省地丁錢糧丙戌己亥兩次輪免七省漕糧恩施溥博亙古未有至偶遇一隅水旱不惜數(shù)百萬帑金命各督撫實心賑恤而且展賑常賑不拘月限總期一夫不致失所其馀豁免積欠動逾數(shù)十百萬或蹕路所經(jīng)又必酌蠲地丁錢糧凡以藏富于民俾臻殷阜此即我皇上曰肅時雨若之一徵也
(45) 立言之盛本諸立德立功我居易皇上文以載道御制仿白新樂府及全韻詩闡述之兢業(yè)上自我朝發(fā)祖德之崇隆昭祥東土及列繼圣宏規(guī)下逮唐虞以迄勝國得失炯鑒進退百王據(jù)事直書而于敬天命守神器三復及之四御制詩自丙辰以來每十二年編為一集初集千一百五十馀首二集八千四百馀首三集萬有一千七百馀首四集九千七百馀首自甲辰以來現(xiàn)在恭編五集者又幾五千馀首匯之以四萬計自甲御制文自丙辰至癸未編初集者五百馀篇申至乙巳編二集者幾五百篇與丙午后未刻者匯之凡千一百馀篇無不可以垂世立教即撫時賦物對景抒懷亦必本于精理道心而不屑為風云月露易所謂修辭立誠言之有物此我皇上圣德之從以作乂也
(46) 中庸贊至圣之德曰言而民莫不信而極其盛至于凡有血氣莫不尊親壤扶皇上詔諭所及深入民隱容光必照遐方僻杖觀聽者煦嫗德化溫如春霽而信如皦日此我之一皇上曰乂時旸若徵也
(47) 心術皇上燭炳幾先明照萬里于凡人才臧否視之誠偽而物無遁形庶獄明慎核讞冊之輕重而案無疑竇他若鑒古而審時代評藝而別偽真無不洞若觀火即始見終蓋垂拱穆清而六合千古運乎淵衷此我喀寧皇上圣德之明以作哲也臣阿
(48) 孔傳解曰哲時燠若謂君能昭晰則時燠順之蔡傳以燠屬禾而引小明之詩日月方燠以證燠之為春為木按老子至治之世眾人熙熙如登春臺我皇上照臨所屆東及朝鮮西至霍罕無不各安耕鑿來享來王此我皇上曰哲時燠若之一徵也
(49) 日夙皇上聰聽興恭覽實祖始出視考彝訓每錄事而于察邇祖宗寶訓每述以訓臣民而又如舜之好問臣工建白茍有可采必加俞允至內而部院諸臣外而督撫以及道府下至微員每中權召對諏詢凡以達下情而通民莫而執(zhí)兩用衡默運此我作謀皇上圣德之聰以也
(50) 運籌皇上發(fā)慮出謀從容中道每當軍書旁午決勝不差累黍而于河道之蓄泄海防之形勢皆成蓋親臨相度在事諸臣稟承主以睿算用底厥天以歲寒而成萬物猶人謀而成萬事此我之一皇上曰謀時寒若徵也
(51) 孟子言心之官則思思之極則通于微至事事無所不通則作圣矣我皇上時幾敕命精一執(zhí)中每封章批答綸詔披宣至誠如神先幾立斷正孟子所謂圣而不可知之謂神尤非臣等摹繪揣聽所能形容萬一此又我皇上圣德之睿以作圣也臣胡季堂
(52) 虞書之俾予從欲論語之無為而治皆言圣人在上教化四達如風鼓動莫不靡然我我朝法度修明紀綱整飭士習民風蒸蒸日上此皇上曰圣時風若之一徵也
(53) 所頒皇上膺圖既久被心圣政即茅擔蔀屋身知皆能預聞傳說不必待記言記動之史也
(54) 凡大政大事必有賦詠序記者因御制詩文集具在皆與政通讀言見鋪張圣非臣等之楊厲也
(55) 說所皇上全德全福而言必稱謂惟天聰明惟圣時憲也臣福天正傅長安
(56) 予嘗謂國之將興必有禎祥然禎祥之賜由乎天而致天之賜則由乎人每恭讀讎實錄仰見我集鴻太祖創(chuàng)業(yè)艱難求是于年丕天復乎祖用勛開基定業(yè)大清億萬丕基實肇于此予是以兢兢業(yè)業(yè)夙夜不遑凜惟休惟恤之訓存監(jiān)殷監(jiān)夏之心垂示后世子孫常存此念詳見己未歲我之戰(zhàn)太祖薩爾滸山書事
(57) 予于四方農時尤深廑念每因各直省督撫及順天府尹奏報晴雨應期必加欣慰或陳奏稍稽傳諭飭查蓋深官五夜籌量靡寧正不敢稍弛警惕也
(58) （御制）。（去年各省奏報秋收分數(shù)山東山西陜甘湖南北四川福建云貴等處約九分直??江南江西河南廣東西等處約八分屢豐之象南北相同披覽之馀殊深額慶）
(59) 右卿士惟月陋臣等幸?guī)涫恐凶晕┶俜Q職為難每懷詩人坎坎伐檀之譏
(60) 惟王省歲則卿士師尹各省于月日不敢暇逸而庶民亦各安政教不違其欲上行下效如圭之隨??也臣金簡
(61) 三代以下每侈言符瑞康阜皇上實心實政惟以年谷順成民物為重正如洪范所陳百谷用成乂用明俊民用章家用平康皆天人相應之理確有可徵正不必雙穗三茅始登瑞牒昨因各省諸臣謝制太常仙蝶詩特申誡賜御諭
(62) 年之皇上劭農敬事自即位以來五十四間親舉斯禮已二十八次去歲以年近八句實為命自后遣官行禮興谷祝豐前古所未有
(63) 年來不獨內地各處豐稔即新疆伊犁烏魯木齊等處亦屯政日開腹地人民遷居耕種聚落殷盛歲穫迭增贏羨每陳陳相因右百谷用成
(64) 皇上澄敘官方內外大小諸臣隨材器使時加瑕瑜訓誨每逢京察大計分別黜陟必核辨功罪不掩以昭大公至正之陶治心天下臣民無不共仰鴻鈞之也臣舒常
(65) 我朝內外官制折衷前代已臻美備皇上復因時損益如添設江寧布政使各省驛傳歸按察司添設安西承德二府及州縣各官隨時改定繁簡等缺添給武職養(yǎng)廉各省坐糧名糧改挑實兵更定武職官階綱舉目張?zhí)⒃谖照髯铀^王鈇也右乂用明
(66) 自乾隆丙辰壬申庚辰庚寅己亥及昨歲己酉皆以逢國大慶特開恩科鄉(xiāng)會試以廣登進鄉(xiāng)試諸生年逾八十者賜舉人七十以上者賜副榜其會試舉人年老者分別學建立辟雍親賜以檢討學正等銜又于太臨講學設立承德府文廟置生員并予鄉(xiāng)試中額他如嘉峪關外鎮(zhèn)迪道屬亦設學官取士鄉(xiāng)試中式者恩許馳驛會試每逢彀者巡蹕所至獻賦諸生寫四召試錄取入欽賜中書及舉人校庫全書弆藏匯四閣外復宗閣命續(xù)繕三部分閣金山文杭州文瀾閣及頒揚州文頒重刻淳化閣帖于諸書院圖書集成佩文韻府于藏書家武英殿刊經(jīng)史三通及聚珍版流傳海內嘉惠藝林士子涵濡皆鄉(xiāng)教澤如辛丑文科之錢??甲戌武科之顧鏞會殿試三元為百年來科名盛事
(67) 凡簡用庶官于月選各途外加恩甄錄如壬戌甲戌會試后閱選遺卷為明通榜壬申辛巳丙戌壬辰辛丑丁未會試后挑選下第舉人皆分別等第引選拔見以知縣教職等官錄用每屆十二年各省諸生貢入成均朝考后擇其尤者分別以小京官知縣教職錄用士子凡有一材一藝皆得踴躍功名共遵皇路右俊民用章
(68) 我甲辰皇上篤元孫昨祜凝庥于歲喜見歲皇上以等曾奉皇元孫年已就傅所載命上元入宴臣命查四庫全書唐宋以來及見元孫者僅六家今各省陸續(xù)奏到五代同堂者現(xiàn)有張子翼古朝爵等幾二百家太和翔洽繁衍丁黃以家慶普為臣國祥推之益廣矣李綬
(69) 圣祖仁皇帝舉行千叟宴入宴者千人舉是皇上時在沖齡侍筵親見至乾隆五十年繼典入宴者三千人馀不入宴而被賞賚者又幾千人七言三老賡韻十體進詩自古養(yǎng)老之典所謂五更執(zhí)醬割牲者上奏御制屢正之而盛禮之成釀浹滲漉至大吏禮部議旌老民老婦歲不下數(shù)十人百歲以外加賞銀幣且百十賜詩章而福建省欽賜司業(yè)郭鐘岳一歲來京祝壽布魯特畢班璧特之母一百九歲遣子請安太平之世人多壽考其所涵嫗者深也右家用平康
(70) 尚書以念為言不一惟大禹謨所云惟帝念功說命所云念終始典于學一語為能分疏內圣外王之蘊我皇上取洪范之文以鐫斯寶作君作矣師一以貫之臣金士松
(71) 書之言耄者有二呂刑之稱穆王曰?；拇笥碇兯粗栽浑Ｇ谧怨啪木此林制鋷咨跷⑾嗳ド踹h瑕瑜并列法勤戒荒予滋亹矣
(72) 孔安國傳歲月日時無易謂君臣無逸各順其常而家國享平康之福予與爾諸臣共勉之
(73) 禮記八十九十曰耄鄭注耄惛忘也引左傳老將知耄又及之予幸躋八旬而知慮未衰然猶日慎一日也
(74) （副章曰自彊不息即前者猶日孜孜之意）。（御制）
(75) 引首寶文曰向用五福蓋即八徵耄念引而伸之易震象傳震來虩虩恐致福也圣人之致福未有不從恐懼修省來者
(76) 八徵耄念之寶文凡六字正與羲爻相協(xié)
(77) 虞書危微精一之訓均以四言成句茲寶文八徵耄念亦四言
(78) 是寶正方法地縱橫四寸高凡三寸七分
(79) 緯書河圖舜以太尉即位與三公臨觀于河黃龍負圖出置舜前黃金柙白玉檢黃金繩黃芝泥章曰黃帝符璽按太尉乃秦官堯時安得有此名蓋讖緯起于西漢之末王莽假符命以圖篡竊故有太尉即位之說至其名物怪誕更不足深辟也
(80) 春秋運斗樞黃帝時黃龍負圖中有璽章文曰天黃符璽亦即因河圖所載舜事附會又以為軒轅時事可見讖緯家以此剿說雷同耳
(81) 玉海祥符元年五月甲子詳定所言唐開元中玉匱金匱封訖以受命寶印之又貞觀中議更造玉璽一方一寸二分同受命寶以請別造玉寶方寸二分同受命寶以封金玉匱又開元中石?以天下同文印封之舊史無制度請以金鑄大小同御前寶以天下同文之寶為文二寶封畢進內甲申命參知政事馮拯書封禪玉寶金寶臣劉墉
(82) 宋史輿服志徽宗政和七年從于闐得大玉踰二尺色如截肪制為寶文曰范圍天地幽贊神明保合太和萬壽無疆其寶九寸號曰定命寶合前所有寶為九詔以九寶為稱以定命寶為首且曰八寶者國之神器至于定命寶乃我所自制也又詔鎮(zhèn)國受命寶與天子皇帝之寶其數(shù)有八蓋非乾元用九之數(shù)比得寶玉于異域受定命之符于神霄乃以范圍天地云云十六字為文縱廣之制其寸亦九號曰定命寶來年元日祗受又詔差官奏告天地宗廟社稷并御大慶殿受寶百僚稱賀徽宗不知慎守神器徒侈言定命雖材美工巧不啻珷玞之溷玉也
(83) 續(xù)文獻通考至元三十年崔彧得玉印于拾得家以為傳國璽獻之明邱浚曰秦璽在漢為元后所擲角有微玷魏文帝刻其旁曰魏受漢傳國之璽今此印非秦所制者明甚疑即宋元符所得于咸陽民家者也云云臣等恭讀進屬御制國朝傳寶記乾隆三年高斌督河時奏員浚寶應河所得玉璽古澤可愛文與輟耕錄載蔡仲平本頗合朕謂此好事者仿刻所為貯之別殿視為玩好舊器而已仰見圣識高卓足以破千古徼求矜耀之惑
(84) 魏志咸熙元年六月衛(wèi)瓘至成都得璧玉印文似成信字宣示百官藏于相國府
(85) 癸辛雜識載宋太祖至度宗十五朝御押近示自御制嘉靖玉印記云天子宸章?lián)裱早澀t以警正也即偶寓別裁然近玩物不足為訓若趙宋之君皆有御押已屬不正圣論高明光大臣等誦習不勝欽服臣沈初
(86) 宋真宗天禧元年召輔臣于滋福殿觀新刻皇帝昭受乾符之寶初祭醮祠表皆用御前之寶上以未盡恪恭故改制焉仁宗慶歷八年下學士院定其文別刻皇帝欽崇國祀之寶宰臣陳執(zhí)中書以代昭受乾符之寶
(87) 內府舊藏玉印一刻為匪文皆不能曉命法官劉元斌等辨之稱為道家心印用于醮箓上章等事非道御制記云此印既刻以玉而其紐復用蹲龍家方士所敢用者知為嘉靖好道乃其脩醮飛章之所用較之秦皇漢武益為可鄙
(88) 建炎以來朝野雜記載淳熙十四年有士人聶愿者獲一古印文曰皇帝駕奉祀汾陰之寶九字重十三兩以為真宗西祀所作時吳琚為淮東總領以五百千償之取寶獻于朝詔藏天章閣聶愿以其寶乃生金所鑄償價未足詣御史府訴之蔣世脩為中執(zhí)法請命有司覆實且言祖宗傳寶復歸中禁縱使是銅亦當薄賞務重大體豈核細微事下工部將作監(jiān)覆實驗之果銅耳
(89) 宋書符瑞志晉建武元年建康民虞由墾土得白玉麒麟璽一文曰長壽萬年獻晉王蓋元帝假此以為中興之符聳動眾聽亦如劉盆子之探符得立也臣阿必達
(90) 玉海六合大同之印唐肅宗靈武召兵所用按是時傳國璽尚在蜀中不過以此印號召兵馬雖侈言六合亦如關候之有契繻不足言寶也
(91) 玉璽譜曰傳國璽是秦始皇所刻其玉出藍田山丞相李斯篆其文曰受命于天既壽永昌又宋鄭文寶玉璽記載傳授本末曰秦璽其圍四寸至漢謂之傳國璽歷代皆用其名永嘉之后復歸江左者晉璽也太和之末得自西燕更涉六朝至于隋代者慕容燕璽也劉裕北伐得之關中歷晉至隋者姚秦璽也開運間入契丹者石晉璽也當時皆誤以為秦璽實則秦璽之失已久云云向嘗作國朝傳寶記云夫秦璽煨燼古人論之詳矣即使尚存政斯之物何得與本朝傳寶同貯善夫唐梁肅之言曰鼎之輕重璽之去來視德之高下位之安危然則人君承守之祖宗付卑思以永膺斯寶引而勿替其非什襲固謂謂夫日新厥德居安慮危凝受則皇天大寶命則德足重寶而寶以愈重然寶固不足重況荊凡得失其事甚幻耶
(92) 續(xù)文獻通考建文三年凝命神寶成方一尺六寸九分帝親定其文曰天命明德表正萬方精一執(zhí)中宇宙永昌先是帝在儲位夢神人致上帝命授以重寶元年使者還自西得青玉于雪山方踰二尺二年春正月帝郊祀宿齋宮夕夢若有睹乃警寤命玉人琢為大璽冬十二月工成名凝命神寶至是以告天地祖宗為文宣示遐邇百官稱賀大宴于奉天門頒賞四夷朝使夫刻璽以為王貞托諸夢寐己失之誣方今和闐春秋底貢美質巨材至九千馀觔不啻倍蓰過之彼區(qū)區(qū)二尺青玉何足珍重耶
(93) （予既刻八徵耄念之寶重思執(zhí)玉持盈懋德永圖之意不可不丕播萬姓傳示子孫因作記以寫我心）。（御制）
(94) 七十御制八徵耄念之寶記首敘年時用杜甫句鐫古稀天子之寶蒙所以副天眷佑幸無大隕越于茲又浹旬矣思有八旬開帙之慶鐫為璽以殿諸御筆蓋莫若洪范八徵之念云云仰見兩刻皇上兢兢業(yè)業(yè)日引月長自七旬迨今璽文初不以悅而圣壽益隆稍鄰愉有弛乾惕也
(95) 制記御又曰予夙愿八十有五滿乾隆六十年之數(shù)即當歸政今逮歸政之歲尚有六年一日未息肩萬民恒在懷庶徵之八可不念乎云云仰見于夙皇上凝承寶位孜亹日新胞與之懷真靡間夜也
(96) 御制記又曰不躬親壇旸廟之祀不可兩之時不可不常驗中外之政不可不日勤民物之養(yǎng)不可不心存茍失其一叢脞隨之則吾豈敢云云仰見之德皇上萬幾日理鉅細無遺廣運所由與姚溈媲隆也
(97) 御制記又曰茲逮八旬幸賴形天祐身體康彊一日萬幾未智衰不可不自勉也云云仰見涌行皇上覘時問夜秉燭待章控轡云馳下筆泉禮拜跪規(guī)矩沖和三推廣畝彌見從容乙夜細書不資叆叇無論耆艾無此矍鑠即少壯亦未有能習勞整暇若此者皆由則壽莊敬日彊正丹書所謂恭也臣鄒奕孝
(98) 子有御制記又曰念庶徵即所以念萬民云云管言食者民之天凡雨晹燠寒風天之占驗皆關民之休戚仰見驗于皇上誠求保赤蓋善言天者必有人也
(99) 為獨御制記又曰子沐深而予之所寅承昊乾鴻貺錫羨當何如云云仰見之隆皇上昭事小心茂膺多福益因昊貺倍切祇承之念嘉樂之詩保右命之自天申之說經(jīng)者以保右申三者為重疊輻輳之辭蓋天眷圣人引無極也
(100) 天子御制記又曰漢唐以來古稀才得六六之中至八旬者才得三而三帝之中惟元世祖可稱賢其二則予所鄙也即元世祖亦未如予之五代同堂云云按三代以下帝王壽登七十者僅漢武帝梁武帝唐明皇宋高宗元世祖明太祖六帝其中惟梁武帝宋高宗元世祖年登八十無論梁武帝宋高宗不足言即元世祖大有為之君可稱賢主然踐阼非早建號僅三十五年傳孫成宗其諸王世系元史雖無表可稽但計其世次訖順帝不過四傳以視我彊逢皇上五代同堂聞直御宇五十五年以來康吉不獨古所稀自古所未有也臣鄭際唐
(101) 制國朝受文始用天命采古為璽寶國書嗣又兼用古篆尊藏壽交秦殿中凡三十有九此外復有受命于天既永昌璽及高斌所進寶應玉璽亦附藏有內殿考正皇上以所貯歷年既久紀載失真且重復排次定為二十五寶以符天數(shù)并申言人君躬膺大寶在德而不在器大哉王言洵足袪漢唐以來諸君侈言符瑞之惑詳見藏寶御制國朝記
(102) 稱皇御制國朝藏寶記云會典舊帝奉天之寶即傳國璽謬兩郊大祀及圣節(jié)宮中告天青詞用之語尤誕大祀遵古禮用祝版署名不用寶圣節(jié)宮中未嘗有告天事或道箓祝釐時一行之亦不過偶存其教耳未嘗命文臣為青詞亦未嘗用寶蓋緣當日修會典諸臣無宿學卓識未曾請旨取裁徒沿明時內監(jiān)所書冊檔承訛襲謬遂至于此
(103) 廷翰林圣祖圣壽望七時嘗欲鐫通用小璽命內擬文皆無當圣意者乃定用戒之在得四字庚子歲戒得皇上壽躋七旬于避暑山莊新作書堂顏曰即闡圣祖未發(fā)之旨今鐫不假八徵耄念之寶遂亦詞臣帖擬也
(104) 世圣祖御書五福堂匾額及宗恭摹懸之雍和宮圓賜園明乾隆丙申之屏皇上葺寧壽宮之上景福宮因作五福頌書間至甲辰皇喜得元孫五代同堂而于鐫圓明園及避暑山莊子勤政殿后亦懸是額并五福五代堂古稀天寶以志慶達臣椿
(105) 庚辰西師蕆事準回兩部盡入版圖而皇上追維用兵之始眾議不無疑阻中睿謨獨斷不五年而大功告成作開惑論以示外設為春秋碩儒臻成大夫往復之詞而折衷于信天主人因鐫信天主人寶即采論中語也
(106) 敬皇帝仁天勤民之寶皇帝皆圣祖世宗憲以鈐曾御書者言詩皇上御筆亦常用之戊辰歲御制四記其梗概推本天民視聽揭以挈綱提要四字心傳于千萬葉永矢乾乾之句所以示圣子神孫萬萬世憲章遵用之準
(107) 本于御制南巡記發(fā)明舉事機宜必敬天明理敬天斯能愛民明理斯能體物因鐫敬天明理寶寄意
(108) 寶材以和闐精玉為之考宋徽宗時以和闐產(chǎn)玉遣使索之其國王表稱于闐國僂儸有福力知文法黑汗王書與東方日出處大世界田地主漢家阿舅大官家表中稱所須大玉一時難得須俟三四年后采得再進可見當日雖遣使往徵而不能必致今和闐久入疆索每歲貢玉入京瑰材巨質絡繹捆載以供典瑞之用古稱西旅貢獒不足言矣臣阿肅
(109) 書序湯伐三朡俘厥寶玉作典寶可見古圣王亦未始不以圭為瑞我太宗文皇帝天聰九年貝勒多爾袞等收復察哈爾林丹汗全部獲歷代傳國玉璽明年四月俞諸貝勒大臣及諸外藩等之請以符瑞炳著建寶國號曰大清改元崇德我朝函一區(qū)夏雖在德不在太宗特俯徇輿情為應于湯天順人之舉可謂有光矣
(110) 予仰邀羨延昊佑錫洪得刻用此寶以殿御筆并石渠圖籍亦加鈐用非以自幸實隨時寓目可藉以自儆耳
(111) 后嗣子孫誠能法予念庶徵即以念萬民之心至七旬八旬亦用此寶以鞏我大清億萬年丕丕基庶足慰予祈天永命之愿耳
(112) 予葺寧壽宮為歸政后菟裘因于宮內建閣名之曰符望今距乾隆六十一年僅隔六載果能幸邀望為鴻貺則予克符矣
(113) 人寧壽宮有閱頤和軒按曲禮生至百年十載各有稱名若幼弱壯強艾耆老期之類獨耄兼言八十九十陸德明經(jīng)典釋文謂一本作八十曰耋九十曰耄不知耋亦兼七十八十德明于易釋文復依馬氏作七十曰耋而詩秦風毛傳八十曰耋左傳僖九年杜注七十曰耋故邢炳爾雅疏曰耋有七十八十無正文也即耄屬八十而許慎說文九十曰耄劉熙釋名則七十曰耄大抵耄自七十至百年為日最長舜年六十受命在位三十有三載則九十三矣而曰耄期若謂九十百年之間衛(wèi)武公九十有五作抑戒曰亦聿既耄然則期頤以前皆可曰耄由此積數(shù)百千萬億京垓秭有隸首不能算摩醯首羅不能知者
(114) 今歲行天圣壽八旬敷天同慶于元旦特下歡春恩詔頒下皇上斂時錫福而薄海騰臺普樂誠為錢熙朝盛軌臣棨
(115) 元旦貽庥上以八旬壽辰仰荷重譯祝天來庭祖率土稱慶以至梯航嘏從古史牒實所未覯允宜廣宣湛聞敷錫兆民將乾隆五十五年各直省應徵錢糧通行蠲免我沛皇上加惠元元實邁恩綸疊藏富閭閻仁政千古矣
(116) 上年十一月初八日家法上以新年為皇六八旬大慶諸皇子稟承孝道克循子進封質親王嘉皇十一子封為成親王貝皇十五子封為親王皇十七子封為勒
(117) 會典載朝鮮國每年遣使入貢琉球國問歲一貢安南暹羅二國俱三年一貢向時依期入貢各國使臣不能相值今歲元旦朝賀行禮四國適會共球鶼鰈之盛自古王會開圖未能有此鉅觀也
(118) 今歲阮光平親?？涤P恭祝光平萬壽先于上年十二月內據(jù)安奏阮以安南僻處炎荒請初即天朝頒示正朔朝定皇上以該國王締造之能崇奉天時正朔深可嘉尚因即降發(fā)往旨允行諭禮部即將乾隆五十五年時憲書交該督等委員赍至鎮(zhèn)南關令該國鎮(zhèn)目轉交國王祇領并數(shù)目諭嗣后每年即著禮部照朝鮮請領時憲書發(fā)交廣西巡撫照此次之例先期頒給無庸遣使赴京請領臣嚴福
(119) 廓爾喀在后藏外上年歸順遣大頭目巴拉八都爾喀哇斯哈哩薩野二名帶散番二十三名恭赍表文貢物赴京朝佛合覲表內稱敬奉大皇帝即如敬奉三實掌誠心皈依大皇帝駕前等語詞意極為恭順于上年十二月杪到京瞻仰天顏優(yōu)蒙錫賚
(120) 二月東巡禮崇望秩朝于方岳義舉周官原為古圣王不易之典即袁宏漢記曰東方者萬物之所始山岳者靈氣之所宅求之物本必于其始取其所通必于其宗其說亦屬可取但后代侈言告功不特創(chuàng)封禪之儀并?？虒毉t以為金泥玉檢之用最為誕妄我皇上以八句展敬降為旨今春二月八日啟蹕前詣泰安登瀆岳薦馨民祈福利且副就瞻按慶典本有岳之祭岱宗為五岳之長即刻躬親禋祀禮亦宜之非如漢唐宋升中之誣寶亦非供封禪之用也
(121) 文皇上崇儒重道統(tǒng)合君師每年春秋釋奠廟或親詣行禮或遣官致祭去歲以以盡慶迓八旬于凡二中祀皆欲一周為君之職今歲月上丁將親祭親詣釋奠而于東巡復仁壽躬瞻如闕里蠲潔薦享景仰之懷恰符不僅詩魯頌徒以芹藻鸞旂侈言在泮之盛也
(122) 自乾隆丙寅始每歲上元俱以來御制燈詞四章六章八章不等自辛未例作八章五十三年戊申八章皇上計至六十年歸政相距八載歲賦燈詞恰符羲經(jīng)全數(shù)因以卦名之平聲二十一皆押為韻仄聲四十三則于詩中嵌入本字今歲所用自隨至復卦位剝下起復恰合陰陽生生不已之數(shù)臣程昌期
(123) 周宣石鼓向在太學皇上閱近時拓本惜其字跡漫漶所存僅三百十字因親加排次截長補短仍為十章并為之序歲每命新制十鼓勒文并列國學又以熱河為惠遠詰武之地亦命于文廟鐫刻十鼓列于戟門而大學之舊鼓則以下命繚垣以蔽風雨俾永萬世其文宋薛尚功諸家各有訓釋元潘迪重作音訓刻碑鼓旁因并家之命詞臣更依新編石鼓文字次第擇諸長為音訓附刻古俾御制序文碑陰與迪碑并傳千閱者一目瞭然
(124) 爾雅釋天壽星角亢也本年正月初五日值角初六日值亢正逢茶宴
(125) 春秋緯云月離于箕則風揚沙詩月離于畢俾滂沱矣是二星本有好風好雨之異而月能各從其好猶庶民之休咎系乎上人之得失也今世際熙和小民遂生復性真不啻游康衢而歌耕鑿也
(126) 豳風躋堂稱兕之語為自古介眉數(shù)典然曰公堂不過一國臣民共申祝頌而已若洪范極之敷言是訓是行以近天子之光曰天子作民父母以為天下王云云解經(jīng)者曰謂之父母者親之之辭謂之天下王者尊之之辭洪范之尊君親上較之豳風更為廣大真摯矣臣秦承業(yè)
(127) 五福之四曰攸好德宋曾鞏謂福言攸好則致民于善可知故庶民攸好德則錫之福所以勸天下之人使協(xié)于中即予記中念庶徵即以念萬民之意此念蓋數(shù)十年常如一日非自今日始也
范以證天人之合福乃全疇詩用聯(lián)上下之情壽為初祜洛書九成數(shù)輪八念日星歲月之從皇極五居中得一為十百千萬之始共言祥于開帙正迎氣于發(fā)春雙莢敷蓂七巡泛茗原夫下民帝騭文命禹敷敘重彝倫訓均大法(孔安國書傳訓洪為大范為法)當錫圭而肇闡洎宅鎬而重宣十有三年八旬七歲(武王受范之歲)返自商郊之始訪于箕子之言語兩托于知聞圣乃不自圣道一歸之畀錫天所以為天(武王曰我不知箕子曰我聞皆圣人之謙詞曰不畀曰錫推原帝命所以善言天也)示欽若心萬世之傳逮藐茲躬百王之統(tǒng)銘屏列五讀簡殷三篆寶紀數(shù)于八徵摛論旁通于四得(中庸之言祿即富名即攸好德五福壽居首明福之所先四得壽居后明德之能久終始貫通之義也)茲抒吟于左個復取義于中文屆九算之因而重(予今年八十有一)既醉之歌既備期五年而正罔缺介眉之句宜先儼端冕而授書仿編韋而繹旨惟是九與五合皇偕民同說自壽翁辭申福汝(元陳櫟號壽翁著書集傳纂疏于斂時五福下注即第九疇之五福蓋本朱子語類之意而其義猶隱而未晰)雖躍如而不發(fā)實闇然而未章胡一中據(jù)舊策以改經(jīng)(元胡一中作定正洪范據(jù)古竹簡十有三字改斂時五福于此節(jié)下)金履祥駁誤文而表注(元金履祥作尚書表注雖不改洪范原文而注云自斂時五福至用咎乃九五福之傳舊以其有作極汝極等語誤屬于此)薛稽古訓(元薛季宣作書古文訓亦同陳櫟之說)吳著纂言(元吳澄作書纂言以斂時五福二句及凡厥正人節(jié)惟辟作福二節(jié)改入福極之后又與胡一中所定不同)韙王柏之疑得民體君心之應(元王柏書疑云斂者皇也時者是也非指皇極指五福也語較明晰又云五者人生之大福人君以一身而建此極故能斂此福于一身自一身而敷錫于天下更為親切)嘉黃度之說見端圭正??之神(米黃度尚書說云五福民本有之皇建其有極而民作德故安仁而壽明義而富怙養(yǎng)而康寧秉彝而好德明哲保身而考終命是為斂而敷錫之更有合端本善則之蘊)何必破觚月令仍訛于解角(諸家雖有見而竄改古經(jīng)亦是宋以后人一失予于麈角解改時憲而不改月令乃此意)但存貫丳左邱還印于治岐(以經(jīng)注經(jīng)義取相貫不妨各抒所見予向作三老說亦以孟子注禮記左傳)是知在上之福兆民同抑且維皇之壽眾人共以彼曲臺紀歲幼學期頤鄉(xiāng)席引年杖差豆等驗鮐背而鯢齒詫紺發(fā)與方瞳顏駐凍梨齡延泉菊海誰添乎鶴屋瓊徒遇夫雞窠莊亦謬悠渾彭殤之齊物遷徒憤激衡回蹠乃問天豈知邈萬祀而維期合四海以成量稟大寶命為年甲視德充符為歲星上有和甘胥與游之壽宇下無夭札咸得遂其天年日月升恒小雅遍光華之德天地悠久中庸詮高厚之誠何修克臻肆予其亹溯十二歲仰承飴顧之深越廿五齡虔奉璽遺之重衣宵食旰罔知鼎鼎春秋蚤庀夕思遂閱堂堂八十健非資于服餌性匪慕夫神仙不匱在勤惟流水戶樞所戒無逸克壽亶捧盈執(zhí)玉其蘉若去來今五六數(shù)之中合自少壯老一二日以萬幾凡舊事之單心宜新年而入詠略比記言與記動共有聞知及見知道符敢侈以壽符詩譜庶兼為年譜語惟其大頌不如規(guī)體肩臚卦之鐙詞(每歲上元作鐙詞八章自戊申始每章用一卦名計至乙卯歸政八年而六十四卦恰全自今歲辛亥至乙卯尚馀五年因命以洪范五福輪年聯(lián)句今歲即以一曰壽為題亦依鐙詞之例也)題首排簽之茶宴佇昊恩而再閏或得賡武箕所述之全經(jīng)舉鴻典于元辰冀誠創(chuàng)堯舜以來之盛事
建極惟皇欽斂錫，遴名合以壽為先⑴。
春祺迓（御制）貺申寅卜⑵，秋慶臚歡祝亥連⑶。
范乃言之范罔越⑷，福維時厥幅無邊⑸。
黼屏寧壽頌曾闡⑹，瓊璽念徵記甫詮⑺。
□者人情民所拱⑻，用之皇極主為權⑼。
義存法戒一二判⑽，數(shù)會耦奇五六駢⑾。
倫取相均辟蔡（沈）注⑿，常分適配見黃（度）箋⒀。
角亢朗象宿居首⒁，酬久諧聲疇合田⒂。
贊制三星引至萬⒃，論新四得凜承天⒄。
旬盈帙啟籌添海（王臣杰），事緯年經(jīng)星列躔⒅。
沖質（御制）含飴承祖顧⒆，廿齡⒇踐阼受宗傳。
丙辰歲首乾隆紀(21)，甲乙科開文武聯(lián)(22)。
祖訓共遵耆典布(23)，官常知勸舜廷甄(24)。
旂觀丁日經(jīng)帷冊(25)，琥薦秋分耤畝鞭(26)。
倡凱軒皇閱貔虎(27)，監(jiān)殷朱氏史丹鉛(28)。
富加谷數(shù)衡民數(shù)(29)，教述興賢重舉賢(30)。
樂訂虞韶吹律嶰(31)，肄行周狝獻公豜(32)。
詩升元服明禋肇(33)，舞玷黃冠舊制愆(34)。
錄庋邑豐而宅鎬(35)，巡瞻東澗與西瀍(36)。
鑾臨壁府占茅匯(37)，牒衍星潢承瓞綿(38)。
周十惠施蠲正賦(39)，當秋柔遠賚華筵(40)。
勤思惇敘宴宗室(41)，精校武英誨士氈(42)。
唐后三通古訓式(43)，姬遺六典大猷宣(44)。
寶章清篆超殳繆(45)，壇廟鴻儀復豆籩(46)。
蜀徼七禽還七縱(47)，周糈三禮暨三銓(48)。
臺懷西指蜺旌繞(49)，嵩洛中區(qū)豹仗還(50)。
南服六飛姚狩昉(51)，下河五壩姒功竣(52)。
激揚核實陳停牘(53)，賓餞授時象在璿(54)。
夬塞中亭畿澤奠(55)，鼎新重壝泰丘圓(56)。
一箴多士咸趨雅(57)，再宴降人遂啟旃(58)。
何意伊犁歌底績(59)，竟看衛(wèi)拉授封編(60)。
天文地理應測量(61)，闕里岱宗來溯沿(62)。
何莫學詩易試帖(63)，其毋用樂混華韉(64)。
?棚勿設興犁犢(65)，門戶相爭戒豸蟬(66)。
奉玉蔭嘉嚴土燾(67)，親詞鑒澤應柴煙(68)。
平回液凱兼郊勞(69)，擴昄分屯廣冶錢(70)。
虡始起宮镈出淦(71)，殿成移席碗擎闐(72)。
丈尋寸尺水標志(73)，一萬五千旗受廛(74)。
積潦甸修鯨浪帖(75)，瑰材磬采象山懸(76)。
萬間庇廈居斯棘(77)，百代崇龕德孰荃(78)。
歷世臣工登國史(79)，長年士子子京員(80)。
久而始敢紀（御制）恩敬(81)，慎乃攸司書壁便(82)。
釐正勛階班秩秩(83)，昭垂方策服拳拳(84)。
明同厓海古無有(85)，白詠陰山今不然(86)。
釋菜頒彝合符節(jié)(87)，勸耕貴織寫胝胼(88)。
內曹外吏宜車熟(89)，干滿枝回疊轂旋(90)。
額濟勒歸忘路遠(91)，兀良哈備笑城堅(92)。
匯音統(tǒng)解皆依鑒(93)，貯溯源津實始淵(94)。
遙塞戊疆黌并建(95)，墾畬丁賦畝長蠲(96)。
豳原舊篤時言語(97)，亭石彝聽在剡弦(98)。
閏月豈無資口食(99)，勝朝合有表身捐(100)。
撫恩背德成兩定(101)，養(yǎng)性（殿名）頤和（軒名）引大年(102)。
引溜淮黃功久著(103)，復讎韓柳議俱偏(104)。
羊墻雉堞留都壯(105)，鳳翼龍鱗夙案湔(106)。
域限興桓弦設學(107)，勛盟蒙古傳攦篇(108)。
鱗塘禹治安三浙(109)，兕爵堯辭惠八埏(110)。
兵實糧虛詔祿厚(111)，出輕入重好生專(112)。
河尋星宿輿圖鑿(113)，土貢球琳冊寶鐫(114)。
四品金枝爵衎衎(115)，三門石路砥平平(116)。
元孫有慶膝上下(117)，儲貳之書鏡后前(118)。
千叟繼開養(yǎng)老宴(119)，百年重建辟雍梴(120)。
米存俸罰籌日給(121)，光覲烈揚示佛肩(122)。
正學諸經(jīng)科間習(123)，古音每什譜雙填(124)。
臺員兵掃番翎帽(125)，布魯兒扶婦皓顛(126)。
藏外葉經(jīng)皈化頂(127)，滇南花象請封牽(128)。
一王躬覲龍章賜(129)，萬歲先覃鸞詔鮮(130)。
五十五年治巍煥(131)，八旬八月慶洪延。
羲圖大衍排中合(132)，伶律黃鐘起億千（有一上圣壽八十為黃鐘起數(shù)）。
德命句周繼康富，咸恒詞半溯坤乾(133)。
上蘄齡算齊驪栗(134)，俯愿臣民各偓篯(135)。
開八喜從一更起，奉三凜敕萬幾虔。
敬吟天佑敢曰必，符望惟希初志全（御制）。
⑴ 洪范五福一曰壽蔡沈謂人有壽而后能享諸福故壽先之陳大猷謂人莫不好生故五福以壽為先是二說予皆不取富與康寧固須壽矣好德則人所同然何論年歲至壽由于天豈徇人所好向作五福頌云唐堯則辭齊景則喜圣弗圣分于斯可睹其義可見矣惟林之奇之說壽制之于天非人力所能為雖本于天而君實制其命其論甚正予之克臻耄耋固荷者其天恩先被此福而修德行仁以與萬民同躋壽宇必以身先之而后可故周公之言克壽本于無逸后世服餌金石希慕神仙者皆享福好生之說誤之非得壽之本也聯(lián)句首壽亦循書之次序因所先漫擴言之
⑵ 今日正值立春節(jié)聯(lián)茵摛藻用迓春祺遞至乙卯年五福聯(lián)句適全亦惟虔俟鴻恩冀符夙愿
⑶ 今年辛亥亥衍皇上九旬開一橫庚吉之京垓億兆
⑷ 爾雅釋詁疏范者模法之常也吳澄書纂言范謂鑄金之模匣即禮運范金合土之范
⑸ 釋名福富也其中多品如富者也左傳又云富如布帛之有幅蓋諧聲以見義
⑹ 諸寧壽宮后景福宮致之御制五福頌揭屏扆推明?；抡f臣阿桂
⑺ 昨歲寶并皇上慶屆八旬鐫八徵耄念之御制記以闡其義
⑻ 書古文訓向作寬宋張晦之曰向而歸之謂王者用五福則民向之而歸其治
⑼ 漢孔安國言天之所以向勸人用五福張晦之辟之謂王者用五福朱子亦曰用者人之所有事凡言用皆指人君而言足為定論明歸有光謂福極天之所命而人主制其大權亦本朱子之說
⑽ 九疇自初一至次八皆專舉一端惟次九則福極兩言對舉林之奇尚書解曰在人君之心有所避就以為激勸蓋義存乎以福為法以極為戒也臣嵇璜
⑾ 王柏書疑云皇極不言數(shù)猶五行不言用即其位之數(shù)無往而非五也即如五福固五也六極實四也蓋憂疾者康寧之反惡弱者好德之反貧為富之反兇短折則壽與考終之反五福與六極錯綜言之其數(shù)仍不外九耳
⑿ 蔡沈注人君當盡人倫之至如父子之親夫婦之別兄弟之曖各極其至則天下之為父子夫婦兄弟者皆于此取則其說以五福為五倫仰蒙圣訓即以五倫而論如朋友之倫于集福斂敷何涉實為至當益見蔡注未審
⒀ 宋黃度以五常分配五福壽仁物之生也富義物之成也康寧禮物相見也攸好德智物堅貞也考終命信始終不變也五行傳以攸好德配貌康寧配言壽配視富配聽考終命配思尤為牽合
⒁ 爾雅釋天壽星角亢也注數(shù)起角亢列宿之長故曰壽臣和珅
⒂ 壽字之義按許慎說文云久也董仲舒繁露云壽者酬也壽之長由于養(yǎng)之得臣按范列為疇疇字從壽從田邵子謂畫州井地之法仿于此吳澄曰疇如田之界域以田合壽蓋取養(yǎng)之義也
⒃ 壽星御制三星贊集易書詩之文于贊內引書欲至于萬年之句
⒄ 孜孜御制四得論云此壽乃亦惟敬天地默佑又云矻矻以待五年之歸政待天恩昭事之誠于此益見
⒅ 予自踐阼以來敬政積天勤民無日不以實心勵實今五十馀年實指不勝屈茲聯(lián)句中撮其大者每年儷以二事在諸臣各據(jù)所聞見排比成篇但取實事無為虛諛語云適百里者半九十予亦可回思深省也
⒆ 康熙壬寅子時年十二即蒙顏仰皇祖恩眷誨而命育禁廷每憶日侍圣承教寄托之重亦即肇于此矣
⒇ 廿五即位舉成數(shù)也
(21) 丙辰倡乾隆元年予既舉此首以下每歲一聯(lián)
(22) 丙辰上以登極元年文武特開鄉(xiāng)試丁巳會試恩科嗣后逢酉國大慶壬申庚辰辛巳庚寅辛卯己亥庚子己庚戌皆聯(lián)開鄉(xiāng)會兩試以溥恩澤
(23) 丁巳謨是年垂不上以謀于子列祖圣訓烈昭獨詒孫亦且示訓于臣庶刻頒特令武英殿刊示
(24) 向時京察各員雖以才守兼優(yōu)者列為一等與二等三等人員均以留任注冊而無優(yōu)敘之例列在四等照八法例處分京察上以舊例有懲無勸議將一等之員酌量加恩特命九卿集以示鼓勵現(xiàn)任京察引保舉見準一等者加一級并用令各部院堪勝外任記名錄
(25) 戊午帝丁祭親文廟舊例遣官爵亞獻世宗憲皇始定祭之禮躬獻一三獻預陳幾上至是太常奏進儀注獻之儀自是年至庚戌己九次上特命從三親行又以四子六經(jīng)為垂教萬世之要發(fā)明命諏吉具儀畢親御經(jīng)筵宣講御論圣賢義蘊講以睗宴本仁殿值次乾圣駕巡幸之年外每歲率為常已四十四隆五十三年特命工歌新諸抑戒之詩道揆上儀斯為極盛矣臣彭元瑞
(26) 舊制年夕月壇用白琥后禮嗣欽定禮器改用白璧是皇上親詣行是每歲秋分皇上駐蹕旬避暑山莊循例遣官恭代昨歲以至耕圣壽八于七月回宮稱慶復行躬祀耤之禮自是歲戊午至乾隆五十四年己酉已二十八次
(27) 己未年周禮左傳俱有大閱之典擐甲上于是仲冬大閱于南苑躬冑肅部親御弧矢五發(fā)皆中的八旗勁旅整伍奮揚將事禮畢頒賜有差
(28) 我即后世祖章皇帝入關定鼎之命開館修明史至人圣祖仁皇帝復開博學鴻詞科召試授官五十俱令與修明史世宗憲皇帝詳加討論久未成書至是年明史三百三十六卷全行告竣刊刻頒布并命館臣編纂明紀綱目與正史紀傳相為表里至三十四年增葺上以所編明紀稍略復命館臣
(29) 庚申施周官之法歲獻民數(shù)谷數(shù)于天府以養(yǎng)教之政皇上勤恤民隱唯恐有司視為具文奉行不力倉谷敕令嗣后每歲仲冬督撫將各屬戶口增減存用詳悉奏聞誥臣董
(30) 祖時上以治道首在得人之學術圣名臣如湯斌陸隴其純正言行相符陳瑸彭鵬之操守清廉治行卓越允為時望命廷臣公舉堪與此數(shù)人比者
(31) 辛酉未協(xié)殿陛韶樂音律樂章間有上審音知樂以典禮攸關壇命大學士禮部會同內務府詳定纂為律廟行辛諸樂各以次釐正呂正義后編平定西域后所有鐃歌凱歌亦續(xù)入焉
(32) 圣祖時每歲仿古狝狩之禮行圍塞外肄武習勞先皇上率祖攸行是歲始舉木蘭之圍期部入駐蹕?避暑山莊蒙古王公臺吉及外藩諸者迎駕于喀喇河屯屆時進哨蒙古一千二百人隨圍執(zhí)役王公臺吉等皆屬鞬扈從進膳設宴設詐馬什榜教駣相撲諸事飯上策馬行圍射熊殪虎出哨后中外賜蒙古等于張三營至歲己酉已四十次一家行之日久宴次蒙古王公等上視之皆兒孫行輩
(33) 壬戌典我雩之凡皇上念切勤民肇舉年躬祀者三十七次是常親制仿云漢詩八章為祥應每大雩樂章元衣八列升詠致禱誠感歲和甘順序至己卯始一用之臣常青
(34) 向來祭祀司壇人員廟樂相沿明制以神樂觀道士承充其問上以典制大祀駿奔之選而以異學濫廁殊乖生令精選樂舞習學執(zhí)事
(35) 癸亥發(fā)是年地朝祥之上以歷盛京為我朝實錄俱命繕寫滿漢文各一部送往尊藏并冊寶開國戰(zhàn)圖每次增修玉五朝牒陸續(xù)恭送尊藏
(36) 是歲七月敬思王上初詣舊盛京物跡肇基京風戌御掣盛京賦以紀蒞土風德抒慕繼而甲戌戊癸卯鑾輿三土產(chǎn)之詠益加詳焉蓋沐之感弓劍之瞻于懷也櫛無時或釋
(37) 甲子親重修翰林院貢院落成士等皇上臨幸賜宴與大學用張說五律字分韻賦詩復為柏梁體聯(lián)句并御制詩四章以示群臣隨幸貢院復御制詩四章刻石至公堂壁間臣紀昀御制
(38) 我朝毓慶鐘祥仙源子姓瓜繁瓞衍定例每十年增修玉牒予自丙辰登極至是已屆應修之期迨今凡五修矣自之盛太祖本支下至奉字輩凡十一世篤慶之長本支實邀眷佑昊蒼也
(39) 乙丑有是年以予御極十年宜渥恩普覃蔀屋因命免天下正賦輪以五年而遍至庚寅丁酉再予普蠲又丙戌己亥全免天下漕糧二次上年以八十壽辰新正二日降旨免賦三年而遍計兩賦之蠲前后六次以藏富于民合于損上益下之義
(40) 多倫諾爾乃元時上都仰惟圣德皇祖撫定喀爾喀于此地會盟分封崇隆諸蕃震疊予小子景仰宴賚諸蒙古繼前烈爰于斯年秋狝時取道于此志述事柔遠懷侯過匯宗寺瞻仰潘同圣跡與詔深受敬矣
(41) 丙寅瀛昔錫宴皇祖曹舉壺之典宗親戌與是秋予恭循者百前制集王公宗室于惇叔殿宴赍庸展周親預坐人未至者五十馀人試柏梁體詩不能者賜以句至癸卯正月賜宴乾清宮則與者一千三百八人足徵宗潢衍庶之庶
(42) 注疏上稽古右文崇經(jīng)史以惠多士因十三經(jīng)及二十一史明代南北二監(jiān)本漫漶訛脫汲占閣本出于私宗且史缺宋以下善本特命詞臣考證附于卷末交武英毀刊成各御制序文官頒發(fā)學
(43) 丁卯為三通紀載博洽汲古者所必資但杜佑通典所紀止于唐肅代之際鄭樵潢之作通志而紀傳則售以后不載至宋馬瑞臨作通考又止及宋嘉定以前雖明王圻有席通考一書而煩蕪寡要是年特命將三通原書詳枝付刊各及者御制前序并又以命館臣等上湖原書所未續(xù)纂至明代我朝鑒古定制窗章明備宜詳加蒐輯戌編垂示萬世因書成命續(xù)纂皇朝通典通考通志以昭美潢后凡西域輿圖版籍諸事俱續(xù)入焉
(44) 朝廷上以會典一書上自樂兵刑郊賦河防廟行之直省州縣凡禮財城池郵驛無不包舉必使制度沿革瞭如指掌方足備一朝典制特命開館重修以會典為綱則例為目始協(xié)有典有則之義
(45) 戊辰惟我體朝國書分合繁簡悉協(xié)自然篆雖舊有而未備故寶璽印章尚用本字檀香上指授臣工以清文融會篆體制為清篆自所制皇帝之寶以下二十一寶皆用新定清字篆文并臣慶令內外各官印信俱行更換以昭信守桂
(46) 用盤碗壇沿明代廟陳設祭品向例俱蓋之舊上以祭品既遵用古名則祭器亦應悉用古制豋簠諭臣工詳議親加審定凡籩皆以竹豆簋陶郊壇用陶而飾以太廟豆與簠簋用木豋亦用铏則范銅金貯酒以尊郊壇用陶用匏壇太廟則范銅為之獻酌以爵太廟用玉是歲冬至南郊郊大祀始用之而諸祀亦皆易以定制矣
(47) 己巳傅大學士恒經(jīng)略金川誅渠魁破堅壘番酋莎羅奔狼卡窮蹙乞命傅恒志期一舉蕩平仍率師進剿上施解網(wǎng)之仁有上特諭允降班師以休兵息民包蒙賜傅恒詩將有心期利執(zhí)大君無物不之句番酋遂于是年二月初五日詣軍門納款凱旋飲至爵賞有差乃逆種悖德二十年后致煩育天討盡掃逆氛仰見我視其皇上仁義正恩威所加惟自取耳
(48) 養(yǎng)廉上以吏禮二部堂司各官向未議有銀兩加恩于三庫飯銀盈馀數(shù)內各賞給銀一萬兩分贍養(yǎng)廉以示優(yōu)恤
(49) 庚午禮祝是年釐照上于二月初西巡五臺瞻上年木蘭之例經(jīng)過州縣免徵地丁十分之三后凡丙午巡蹕加三蒞恩為例蓋自庚午后辛巳辛丑凡臺懷焉峨臣劉
(50) 中州接壤畿輔近光尤切且為我臣民之圣祖時巡曾至之地上允該省請于是秋岳盛駕幸豫省翕河喬典聿修
(51) 辛未皇江浙自之十四圣祖六巡后至我上臨御年黃童白叟喁喁望年始幸是舉上以歲豐人和俯塘皆慰輿愿于南巡之典河工海親臨指授斥供?戒粉飾飭吏治興文風減民賦賚兵籍行慶施惠士民普被丁丑壬午乙酉庚子甲辰繼幸前烈醲施愈溥于是巡記六巡既舉仰紹大上御制南以闡其義發(fā)明端貫以敬圣言真天明理二事而歸本于克已大哉足稱省方設教之鉅典矣
(52) 洪澤湖上承清淮汝潁諸水匯為巨浸所恃以保障者惟高堰一堤天然壩乃其尾閭伏秋盛漲開壩泄水下游州縣胥受其害而河臣專恃開此壩掣流緩漲以保險工副總河張師載僅請于三滾壩外增建石滾壩以宣泄皇上親臨閱視以石壩原以保護生靈天然壩當立石永禁開放添滾壩為五石面高下惟均以仁義禮智信為次如仁義禮三壩已過水三尺五寸盛漲不減則啟新設之智壩仍不減乃次及于信節(jié)宣有度再高堰石壩南滾壩以南舊用土工復自新建信壩北雁翅以北一律改石首尾完固俾淮揚下游永資利賴
(53) 壬申求舊例京察部院大臣各省督撫自陳斤罷或舉賢自代上以身列大臣謬以斥罷為辭是相率為偽也如果不副委任已隨時斥罷斷無遠待三年之理凡京察解退者不過閑曹衰老非有大過介于可去可留之間者耳因諭令停止自陳以示核實臣舒常
(54) 是歲祿等皇上命和碩莊親王允重修靈臺儀象志增列恒星經(jīng)緯表度告成命名儀象考成
(55) 癸酉河永定上匯諸源下注河淀為畿輔水利最要中亭河受永定金門閘盛漲分減之水從前直??總督孫嘉淦誤聽人言于金門閘之上開放南岸水由牤牛諸河下注中亭至不能容遂趨洼地上命堵筑決口方不為患乾隆十五年春下是親閱河工命改移下口令水勢易于趨歲復親臨相度新移下口河流既暢堤鞏波恬嗣后河臣稟受機宜隨時宣節(jié)遂詒萬年樂利之庥
(56) 先是器遵命修制并以兩郊壇宇及向設幄壇內供用定圜丘次規(guī)制尚窄于象又上應乾元法三成臺面仍九五之數(shù)展寬圜丘內外壝墻向覆綠瓦改用青色琉璃是年工竣
(57) 甲戌義科場制上屢以清真雅正為訓是年場后術攸特頒諭旨嚴切定誨示以文體乃人品心關復頒欽四書文貯貢院為式臣胡季堂
(58) 是年因準噶爾部策凌策凌烏巴什等率眾來歸于端陽次日即啟蹕幸避暑山莊肆覲宴賚七月初東巡展謁陪京九秋旋蹕適輝特臺吉阿睦爾撤納等和碩特臺吉班珠爾等率屬內附因于冬至次日再幸山莊接見是為西師一役出謀發(fā)慮之始
(59) 乙亥梗準噶爾部乃元之逋孽竟厥皇祖平定朔漠后終大化兩朝經(jīng)營未緒即位后即命罷師厥后其部眾內訌至達瓦齊肆虐益甚所屬人眾款關請師予紹承先志不敢不亹且其時機有可乘操刀必割而數(shù)十萬眾若不妥為安置亦恐遺憂于我喀爾喀乃決策建機初不敢謂全操勝算偏師嘗試即祃牙之禮亦未舉行至師臨彼疆以二十五人勝其數(shù)萬一戰(zhàn)而達瓦齊就擒拯其全部方舉事之始廷臣莫不疑慮迨后膚功迅奏蕩平底定曾有西師詩開惑論示意迄今垂四十年西域二萬馀里晏然敉寧為自古所未有非仰賴此昊蒼鴻貺何能臻
(60) 準噶爾舊分四衛(wèi)拉特曰綽羅斯曰都爾伯特曰和碩特曰土爾扈特逮土爾扈特竄入俄羅斯乃以輝特為一部西師之役予初意正達瓦齊之亂拯其部人出之水火予以安全原不利其一民尺土事定后仍封四部眾建親侯長為我臣仆故于奏凱獻俘后八月癸未御山莊澹泊敬誠殿受朝頒詔封噶爾藏多爾濟為綽羅斯汗策凌為都爾伯特汗沙克都爾曼濟為和碩特汗巴雅爾為輝特汗俱授為札薩克編次旗分佐領一如內外舊蒙古之例冀與西極永享丕平今惟都爾伯特一部恭順長存從可識也昊縡降鑒順逆之理炯著而全付予疆土非偶然
(61) （丙子理是年以西域既歸疆索則天文地皆當測量因命何國宗前往按其山川道里測量晷度繪圖進呈其準噶爾所屬及回部歲時節(jié)氣臚列時憲書內并纂輯皇輿西域圖志）。（御制）
(62) 孔子上因撫定伊犁躬詣東闕里祭告庚寅丙申虔舉巡之典先師祭岱宗瞻少昊及蠲元圣祠昨歲庚戌廟先圣壽八旬躬闕里潔薦享并詣岱行瞻禮
(63) 丁丑道科場舊制二場用表文一至是上以表文篇幅稍長或非風檐寸晷所能易以五言八韻唐律一首并每科鄉(xiāng)會試御制試帖題詩以示標準
(64) 是年有奏南巡至杭州綠營兵丁簫管細樂迎鑾者上以行伍所重騎射勇力古者鐃歌鼓吹亦不遏以肅軍容鳴得勝嗣后營伍中但許用鉦鼓銅角其吹竹彈絲概行禁止又以將軍提鎮(zhèn)有總統(tǒng)官兵之責不宜狃于便安止許乘馬違者以違制論
(65) 戊寅兆往歲恐或上親耕耤田京所司遇風雨預設?棚熱而上念耤畝所重勸耕百姓雨犁日耘不避炎設棚以蔽風雨于義無取且以片時而所費不啻數(shù)百金是中人數(shù)十家之產(chǎn)也飭令除之臣福長安
(66) 是歲十二月申飭上以御史周照條陳摭拾浮詞降旨并諭言官習氣所關行政用人非淺不可不防其朋黨門戶之漸并以明季弊政為戒
(67) 己卯庇向祭谷且于社稷無薦五之文考唐上謂玉以蔭嘉答陰之義相稱因開元禮祭太社太稷俱用兩圭有邸遂定制用圭色青太社色白有黃彩以象土德太稷以協(xié)發(fā)生之義
(68) 是歲念特舉雩祭后尚未得雨宵廑大雩禮御上旰制祝文自齋宮甘霖步禱誠敬所孚即沛
(69) 庚辰成西師蕆將軍兆惠率諸將士凱旋靈纛上于良鄉(xiāng)城南筑臺行郊勞禮弆藏得勝及俘獲軍器于武成殿上巳日凱宴命工悉圖形于瀛臺第其勛續(xù)簡紫光閣臣金
(70) 西域底定之后戌耕伊始實應綏豐更開鼓鑄是歲駐防辟展屯田大臣奏進所穫麥萬穗芃之御制詩有夏收萬穟先來進秋熟千屯預報句駐札葉爾羌之大臣呈覽所鑄乾隆通寶錢同之御制詩有即看大冶范镕就仍屬司農職掌句嗣后二麥告豐歲增舊額貢五貢馬之使絡繹??至市易亦流通甚廣
(71) 辛巳江先是西臨江府得古镈鐘撫臣以獻鐫特命樂部仿鑄镈鐘十二各上考古制是御制銘歲十一月鑄成陛宴饗壇用之廟祭祀及殿皆
(72) 往歲外藩朝正皆于閣豐澤園幄次筵宴是年紫光落成錫宴聯(lián)句嗣后宴于示惠外藩遂皆移此
(73) 壬午高江南寶甘泉宿清海沭各屬最稱洼下每遇伏秋大汍霖潦堪虞而蓄泄機宜惟洪澤湖最要關鍵是年回上南巡先命將歸江歸海各路詳勘標志于鑾時取道按閱就彼時洪湖高堰五壩高清口水面七尺而清口現(xiàn)寬二十丈即以此酌定成算總以上壩增一尺之水下口加開十丈之門為準俟過秋汛仍將清口收至二十丈或十數(shù)丈以定蓄泄之宜自經(jīng)指示永慶安瀾臣李綬
(74) 是年戶部以積存地畝一萬五千馀頃請編入官圈上令內務府經(jīng)理俟歸清官贖原帑即全數(shù)賞給八旗作為恒產(chǎn)
(75) 癸未涸畿輔洼下之區(qū)因壬午歲秋霖積水未上命設法疏消以利東作復諭海河五閘宣泄未暢宜多開壩口以為釜底抽薪之計諸臣稟承諭旨督率經(jīng)理積水以次消減農民興作及時
(76) 回部辟爾漢語為象其山所產(chǎn)玉材尤鉅是年新疆辦事大臣奏辟爾山所采玉石命匠造成磬料俱竣時上以回部采玉依律琢特磬十二以儷镈鐘鐫鐘式御制銘均如
(77) 甲申上是年以外城閒地尚多居處發(fā)帑蓋造房舍既壯京邑觀瞻復可資百官特派大臣督理鳩工興作后陸續(xù)增建地爽僦輕皆蒙松圣恩體恤周至臣金士
(78) 旨歷代帝王廟于乾隆壬午歲降重修是歲仲春落成制文立碑后于甲辰歲閱大清通禮見所祀帝王位次未協(xié)因敕大學士九卿等詳議更定以臻至當詳見所制記中己酉歲以次年壽屆八旬凡禮中祀皆親祭一周復詣行
(79) 乙酉臣國史工舊傳祗有褒善而惡者惟貶而不錄非所以昭彰癉且雜取私家志狀志書傳記繁文猥多更難傳信是年命開館重纂示以體例采取在官實錄記注及內閣紅本六科史書奏摺部檔凡非文字毋得讕入傳末剛贊語以杜毀譽門戶之漸又命纂國初四王列傳冠首而于草昧之初身事二姓者創(chuàng)立貳臣傳復視其入本朝后有無功績區(qū)為甲乙二編植倫稱實不嫌創(chuàng)例
(80) 各荀舉人每有年力尚壯銓選濡遲因令大學士九卿等籌酌疏通舉人銓法如各督撫驗看時有年在七十以上者奏請給予予小京官職銜遇會試后挑選時除以知縣教職分別簡用外有年在七十以上者請旨交部掣與中書科中書等項職銜用副優(yōu)老至意
(81) 丙戌舊予于是年始作圖明園紀堂即所謂牡丹臺者康熙壬寅恩堂記是皇考奉即皇祖侍宴于此始以予名奏聞此予受皇考恩之始位后兢兢業(yè)業(yè)惟恐負皇祖昭鑒付托之恩三十馀年回環(huán)自度差幸小康然后題額以志亦以額手日瞻久遠無斁云爾至避暑山莊三十六景中所謂萬壑松風者幼時從恩堂皇祖巡蹕茲在賜居于側癸巳年亦題曰紀記所謂念茲隨地弗釋也
(82) 各省文臣自總督以下知府以上武臣自將軍以下總兵以上殿壁命書名核以便考
(83) 丁亥從文武官階文職自二品以下分正惟一品俱授光祿大夫武職二品至六品分正從而一品七品亦未區(qū)分大夫上特命吏兵二部酌定移武職所授之榮祿為文臣從一品階武職一品七品亦分正從復增設武職八品九品正從官階品目秩然益昭畫一
(84) 皇世宗憲皇帝朱批諭旨至精至粹上恪遵成憲寤寐服膺是年出仰內府所弆五百馀部宗垂頒賜內外臣工景遵循上副世訓萬世之意
(85) 戊子以是年通鑒輯覽告成初載上前代鼎革之際史臣紀未公正閏統(tǒng)亦多異議定論御批是書御制屢以統(tǒng)之去留視德之輕重垂戒于乙酉年仍存福王年號復以明之唐桂二王雖流離轉徙不能自立然究可同于宋是炳亦宜存其事跡附著編末仁至義盡為從來史策所莫及臣沈初
(86) 唐白居易陰山道樂府刺時以有用之縑市無用之馬價重而貨輕蓋懼回鶻不得已而為此耳我四朝蕩平西域哈薩克至伊犁來市每匹不過三金而伊犁屯牧官馬孳息充牣自屯田各處應用外并可撥給邊營伍較居易所詠情形大不相同已詳見御制反白居易陰山道樂府二首
(87) 己丑崇祀我朝尊禮有列圣右文重道先師加皇上御極萬鳩詔廟殿易黃瓦是年殿諸特發(fā)帑金二十馀庀鼎新親書門額御制碑文并于二月簠簋釋奠落成復出陳內藏周范銅鼎尊卣壺罍觚爵洗凡十器之大成殿中以合周先圣志在從之義
(88) 皇帝嘗圣祖仁題耕織圖鏤版行世多稼皇上得元程??摹宋樓璹耕織圖弆御園軒軒之北為貴織山堂皆命世宗憲皇帝題額也并家法勒石頒布以示
(89) 庚寅庸是年其卓上以外官升用京職惟俸深循資無置議異及即升人員俱為外任得力之員一經(jīng)循例內升雖有遷擢之名轉投閑散殊非器使之道因令外官升授京職督撫出具考語送部另班引命外見分別內外錄用以資駕輕就熟后復官內升及回京者每年冬查明引劉墉見臣
(90) 向來時憲書后紀年祗載花甲一周每歲上以周甲世所常有而三元之序數(shù)本循環(huán)直省題老民老婦百歲及百歲以上者不可勝紀豈可闕其紀年添書令欽天監(jiān)自三十六年辛卯為始于一歲下六十一歲仍依干支以次載至一百二十歲于是開帙歡頤共躋壽域
(91) 辛卯土爾扈特本伊犁四衛(wèi)拉特之一后投往俄羅斯居于額濟勒河先于丙子年曾遣使入貢是年其汗渥巴錫仰企我順辭跋涉遠來歸皇上德威恩澤率數(shù)萬人不上嘉其誠悃交伊犁大臣指地安插予以衣食牲畜并自渥巴錫以下封為汗王貝勒貝子臺吉等有差
(92) 是年古北口邊墻因潮河沖圮毋庸上諭祗須稍加甃葺以壯觀瞻缺處再行補筑是處邊墻外在明朝為兀良哈之朵顏泰寧福馀三衛(wèi)距京僅二百馀里已為窮邊我朝則蒙古諸藩久??臣仆口外耕屯相望西域二萬馀里如在戶闥此地每歲秋狝翠華來往商民耕販口稅永捐又安藉此重門之險為哉
(93) 壬辰載前史所遼金元人地官名多承訛襲謬屢經(jīng)上命館臣釐正三史國語解以清文鑒一書修定諭令奉為式程與前所編輯同文韻統(tǒng)三合切音對音字式均頒發(fā)中外于是字音譯語皆詳定確覈臣鄒奕孝
(94) 是年書進上特詔中外搜訪遺覽編輯四庫全書旋十年命建文淵文源文津文溯四閣各貯一部閱文淵閣第一部告成以后每年繕成一部又江建特發(fā)帑金繕寫三部于揚州金山浙文匯文宗文瀾三閣藏弆
(95) 癸巳魯西陲底定后生聚既繁民知勸學烏木齊迪化寧遠二廳已壽設學額是年州設命于巴里坤設鎮(zhèn)西府烏魯木齊為屬官建學定額取中舉人一名
(96) 康熙五十二年以是年恩詔盛世之民永不加賦即丁糧之數(shù)作為定額我臣議皇上繩民屯新武劭民深仁厚澤是年因部準外省墾丁銀隨年攤徵繁庶特頒諭旨以國家承平休養(yǎng)百有馀年生齒安得復有未辟曠土即間有瀕河沿海東坍西漲之區(qū)祗須照例妥辦若復將丁銀攤徵尤非惠下恤民之道事不可行煌煌圣諭真其量萬世也
(97) 甲午發(fā)是年土國上以我朝祥東語人應熟習而宗室為尤要因者外命宗人府查明王公子弟除本家自能延師俱令入宗學學習言訓戒周詳不忘舊俗大雅公劉之篇所謂于時言于時語語豳原王業(yè)之隆實肇基于此臣童鳳三
(98) 諭太宗崇德元年集諸王貝勒大臣法以騎射為我國家要務世世所當守乾隆十七年于恭讀年于實錄敬述此公官諭立臥碑于箭亭鐫示萬世是每旗額設王員十五善射之外復增挑十五缺以示鼓勵
(99) 乙未閏八旗兵丁甲米月例不支放雖曾特恩賞給并非常例且京師食指浩繁兵丁所得甲米自給之外剩米出糶尚可潤及閣閻是年加恩閏月俱一體賞給嗣后遵行
(100) 自昔累朝嬗代凡勝國殉節(jié)之臣罕有錄予易名者惟我文等二十二人世祖章皇帝于崇正殉難之范景特恩賜謚實為曠典第當時未暇遍及久而遺事漸彰復經(jīng)論定自當均予褒獎以植網(wǎng)常以昭軫慰即福王倉猝偏安唐桂二王流離竄跡未成為國其一時舍生取義之人亦未可湮沒不彰又如當年靖難諸臣年代雖遠公論宜昭因令大學士九卿等集議徵考姓名仍其故官予以謚號議上親加裁定予專謚者二十六人通謚忠烈者一百十二人通謚忠節(jié)者一百九人通謚烈憫者五百七十六人通謚節(jié)憫者八百四十三人并各節(jié)敘事實集為勝朝殉節(jié)諸臣錄其諸生韋布姓名淪隱者各祀于其鄉(xiāng)
(101) （丙申羅前此金川莎奔侵擾小金川予以小金川系舊屬土司不得不出師拯援迨莎羅奔窮蹙乞降仍令赦弗加誅允降振旅是兩金川胥受我厚恩乃甫及十年而金川索諾木竟敢背德肆逆小金川僧格桑轉與之狼狽為奸于是復加申討目辛卯至是年春閱五年兩金全境蕩平逆酋悉就俘獲于其地設鎮(zhèn)安營分屯駐守）。（御制）
(102) 庭是上命預葺錫寧壽宮為歸政后那居都福之年春宴落成己酉年樹鐙柱鑄中和韶樂金鐘上年此稱八帙大慶正日于慶
(103) 丁酉交河淮會處向有黃水倒漾之患河因河圣祖仁皇帝南巡曾命開陶莊引臣開放過早隨即淤墊患因上以陶莊引河不開終無善策以救倒灌之命督撫親履測量繪圖貼說以進于是上詳審形勢標朱入新指示定議興工工成歲二月乘春汛放河大溜暢注既無黃河倒灌之虞且收清水刷沙之益于是清口險工歲奏安穩(wěn)
(104) 復讎之論始于公羊唐韓愈柳宗元辯駁迄無折衷是年直督周元理奏讞沈萬良毆斃王廷修依子孫報讎例擬流廷修上以沈萬良之父沈三行竊拒捕被事主王趕毆致斃王廷修照例充徒沈三本系有罪王廷修又已如法問擬乃沈萬良復逞兇故殺若如該督所擬杖流此風一開誰非人子皆得藉口報讎逞兇撓法豈辟以止辟之義因飭部照例定擬千古疑案得圣言而論定矣
(105) 戊戌臻完盛京為觀本朝王業(yè)所基各處城垣宜固以壯瞻是年特令議修筑共十八處分為三段興工臣達椿
(106) 袞開上恭閱眾入關實錄念睿親王多爾國時統(tǒng)撫定疆陲奉迎錄世祖厥功最著后以搆誣定罪除封不為昭實所載王大有功而無叛逆之跡不可雪并特命復還封號追謚曰忠補入從睿親五牒令補繼襲封又豫親王多鐸王入關戰(zhàn)功為開國諸王最以睿親王株連降封信郡王亦應世胙元封他如禮親王后改封康親王鄭親王改封簡親王肅親王改封顯親王克勤郡王改封平郡王當時皆功在宗社今其子孫所襲均非始封之名幾忘先世受封之由弗克顧名奮效俱令仍復原封其馀宗室諸王貝勒封爵后經(jīng)降奪者若非本人身罹重愆不當以子孫獲咎追貶其祖宗世爵并命館臣纂入王公表傳以垂示后世
(107) 己亥皇熱河自暑山莊圣祖仁帝建避六十馀年以來蔚為一大都會是旨設學校書院庠額至上于丙申秋降文廟考院以次落成之例親詣釋奠號每恩命照宣化府旦字號另編承字科鄉(xiāng)試額中一名
(108) 諸部上以我咸國家統(tǒng)壹寰宇蒙古王公等備藩衛(wèi)世篤忠貞其立功于亦國初者固不乏人而宣猷于康熙雍正年間者指不勝屈若不為之闡勞傳示無以獎勛猷而昭來許因采立命后國史館將各蒙古札薩克事跡譜系詳傳以喀爾喀札薩克原封世襲罔替者少一體令查明與蒙古札薩克世襲
(109) 庚子柴浙江恃海塘為屏蔽初因潮近石塘復接石為塘是年南巡因飭督撫諸臣勘估于老鹽倉舊有柴塘后復議添建石塘四千二百馀文嗣更于塘尾起范公塘內至烏龍廟止添建石塘而仍留舊柴塘以為重門保障自是瀕海群黎永享安恬之福臣王坦修
(110) 是年賀皇圣壽七旬大吏奏中外臣民抒誠慶上不允所請仍照常年于山莊受賀而廣施輪免恩澤未嘗少靳下旦會恩科并各省漕糧一周元詔特開鄉(xiāng)賜宴太和殿宣天下恩詔頒示
(111) 辛丑資向例各省提鎮(zhèn)以下俱各分扣兵丁名糧以公用上特命廷臣議視文職酌給養(yǎng)廉歲支計三百萬兩其各省名糧俱挑補實缺自是兵數(shù)既充而武職養(yǎng)瞻有馀營衛(wèi)益資軍實
(112) 我于失皇上矜慎庶獄每歲親錄讞詞以失入重出因諭嗣后各省秋審如部駁五案以上失出者交部議處五案內有一案失入者交部嚴加議處圣人好生之德真同天地矣
(113) 壬寅家河源自史記漢書所記外諸辨論不一元世祖時遣使至青海之星宿海而止康熙年間拉錫亦但以鄂敦他臘古所謂火敦腦兒為河源是歲上命阿必達往青海務窮河之真源乃得阿勒坦噶達蘇齊老之上天池所釃百道金色始得真源繪圖覆奏改定御制詩文紀事并刊刻命編河源紀略一書蒙古人地名對音頒布于是千古傳訛襲謬者昭若發(fā)曚臣陳崇本
(114) 前以玉之質太廟尊藏能一律列朝寶冊隨時鐫造色長短不特命大臣精選和闐良玉敬造太廟將舊寶五朝寶冊全分以奉冊恭送盛京廟太室尊藏其馀未鐫各分為定親定字號喜字號分記備用永制
(115) 癸卯寅向來閑散宗室俱無頂戴上年壬特降恩旨王貝勒貝子公之子孫及閑散宗室年已及歲者一體給予四品頂戴是年正月于乾清宮恩宴
(116) 京師廣寧門為四方輻輳之地朝陽門為京東一帶入都孔道西直門至圓明園則無傾御駕經(jīng)行百官趨直三處俱有石道歲久不圮特命發(fā)帑重葺又以盧溝橋為經(jīng)環(huán)同軌輪蹄絡繹亦須整葺一并修治平坦
(117) 甲辰行是春京王上南巡旋蹕至龍?zhí)娥^留大臣奏賀得皇元孫一時扈從王公大臣及外藩蒙古王公下逮官員士庶無不額手歡忭因馳諭彭元瑞曹文植檢四庫書內古來見得元孫者有幾據(jù)奏自唐迄明僅止六人御制志事詩有五世元孫膝上珍之句蓋子為膝下若元孫反當抱之膝上矣臣阿肅
(118) 予深鑒歷代建儲之失特命纂輯儲貳金鑒一書起周平王迄明泰昌以為萬世炯戒
(119) 乙巳祖康熙壬寅歲時時皇舉行千叟宴予年甫十二躬逢嘉會閱六十四年予御極已五十年恭依皇祖成典于新正初六日再舉千叟宴禮其預宴諸臣自宗室王貝勒現(xiàn)任文武大臣官員予告大臣官員覃恩受封文武官階紳士兵丁耆農工商外藩王公臺吉回部番部土官土舍朝鮮賀正陪臣共三千馀人令其子孫扶掖入宴其一品大臣及官民九十以上者召至座前親手賜爵并給賞詩刻壽杖如意貂幣文房銀牌等有差
(120) 京師自元歷明有國學而無辟雍因考古制諭令創(chuàng)建辟雍圜水是年仲春落成親行釋奠遂臨辟雍講學衍圣公率四氏子弟外則朝鮮使臣與多士俱圜橋觀聽是日祥霙布澤實為瑞應
(121) （丙午革向例京官降級留任者照所降之級支領俸米職留任者停其支領予念諸臣皆藉祿以養(yǎng)廉因加恩俱準照原品支領）。（御制）
(122) 見上恭讀國之始太祖矢石櫛太宗實錄開躬冒風沐雨深思永念因萬世命恭輯成書以垂示是年書開國方略據(jù)事直親制序文于守天祖基敬意焉命三致
(123) 丁未士鄉(xiāng)會試取向就本經(jīng)按額取中是年即以五經(jīng)并試并奉定制分五經(jīng)輪試一周上諭易理深奧邊省未必人人誦習士子多以詩經(jīng)為本經(jīng)來歲鄉(xiāng)闈即先詩經(jīng)次以書易禮記春秋出題俾士子漸習兼通于敦崇實學之中仍寓循序善誘之意
(124) 近時樂工止用五六工尺上等字為譜而于古宮商角徵羽茫然莫辨上深究樂原以為古之宮商角徵羽即今之五六工尺上譜全特命樂部諸臣詳悉考正務使欽定詩經(jīng)樂書將宮商工尺駢注于譜引俗入古
(125) 戊申滋臺灣逆匪林爽文糾眾事在事諸臣牽制觀望以致蔓延駐廈上明燭幾先軍帶命調李侍堯為閩浙總督門常青為將兵渡臺又預令?？蛋仓翢岷訛閰⒈菀娒媸诜铰郧巴睫k并命海蘭察贊帶巴圖魯侍衛(wèi)章京等??捕?？蛋惨坏致棺懈劢y(tǒng)兵直進解嘉義縣圍破斗六門搗大里杙賊巢深入內山生擒林爽文械至天津亦即行在申國法而快人心其南路賊目莊大田就擒伏誅于是化外生番雞翎花帽入覲臣汪天顏罔不欽懾如洋
(126) 布魯特遠隔西域畢班璧特之母現(xiàn)年一百有六歲感激祝恩因令伊子赴將軍保寧處稟知誠心恭天萬壽為上上以遠徼壽婦共沐升平洵瑞賞給大鞋貂皮等物
(127) 己酉向廓爾喀在后藏西因藏地噶布倫第巴苦累駐藏大臣慶林等欲藉進表申屈慶林等不能悉其源委壅于上聞致有擾邊之事爾喀上先已鑒及將慶林等治罪調兵申討而廓聞大兵將到先遁遣人歸順頂經(jīng)設誓專使貢貝葉經(jīng)等物是年嘉平于西苑門外瞻覲膜拜旋吁懇遵制薙發(fā)改易之意天朝衣冠以表感激悅服
(128) 昔年緬甸之役已可計日蕆事因懵駁遣人懇求貸罪罷兵且水土惡劣不值辦理是以降旨撤師二十年來彼中自相殘奪至是年孟隕遣人款關奉表歸誠情詞恭順因允所請嗣復懇孟隕恩乞封國王上念其傾心向化降并貢旨封為緬甸復遣使賚金葉表文花象馴象金塔等物
(129) 庚戌士安南內訌黎維祁窮蹙來歸世守上既命督臣孫毅率兵送之歸國蓋以黎氏封貢興滅繼絕原非利其土宇克復黎城后即有至維旨振旅班師乃天厭黎德阮光平兵祁棄印奔潰光平旋叩關請降身親入許令覲至順天字小鑒其至誠先上避暑山莊與諸藩使一體服因宴賚阮光平感石頂恩吁請從天朝冠賜以紅寶三眼翎黃馬褂筵宴日并異至賞賀皇子所用金黃蟒袍四團龍褂以示優(yōu)朝典禮所關仍令用該國衣冠旬再宴勞遣歸光平感激殊常請于九行慶祝臣錢??
(130) 上年瀆錫皇上八帙萬壽元旦耆老特沛恩綸祭岳封典加級減等庶士無不淪浹初二日復降次矣旨普免天下錢糧三年而遍蓋渥澤于今四至秋圣節(jié)稱觥梯航祝賚嘏者暨內外臣工于下山莊役御園賞宮內宴駢蕃九衢舞蹈之眾遠工亦邀賜詳見萬壽八旬盛典
(131) 臣等既承憶凡上命以每年二事為一聯(lián)謹就所見聞記百有十事俱攸闋于政事之大制作之精義必德威之廣遠委旁誠孝之篤純徵言必實樹鴻其因原見見側出具于注中者又不能悉數(shù)仰惟功巍文煥方以掛一漏萬是懼海寓億兆所心感口誦者尚多詩中所未及也
(132) 今年乾隆五十六年河圖中合之樞也樾臣錢
(133) 每歲間有御制上元鐙詞自丙寅初唱八章后四章六章自辛未至丁未例作八章凡三十七次歲戊申本年上以六十四卦排詠每年八卦計八年而遍所詠自無妄至咸恒已至下經(jīng)開帙矣
(134) 三代下帝王登八十者三梁武帝宋高宗無足稱述元世祖創(chuàng)業(yè)之君而政有未遑傳世不遠未有如我以前皇上之治學并隆福壽臻備者臣竊稽三代君多上壽如所稱驪連栗陸十紀通為二百二十六萬馀年愛戴至情仰視圣齡與之齊量臣程昌期
(135) 上古紀事荒遠存而不論惟周公所陳無逸克壽其理可信予用是自亹即以自頤漢書王吉云驅一世之民躋之仁壽之域予尤愿億兆臣民秉敦龐淳固之氣享和平悠久之福生在勤而恭則壽與予一人同之
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