字隱元。福建東林林氏子也。父在田。母龔氏。琦生六歲。父客于湘。家產(chǎn)日耗。難以攻讀。漸以耕樵為業(yè)。每靜夜與二三友。坐臥松下。仰觀天河運轉(zhuǎn)。星月流輝。誰系誰主。纏度不忒。心甚駭焉。遂有慕佛之念。年二十母與長兄欲定聘。自思身為男子。不知父之游蹤。急于娶。非孝也。因告母兄。將聘金為路用。直往豫章。抵南京。至寧波舟山。見族叔。又至紹興。經(jīng)歷一載。囊已空。隨香船至南海。朝觀音。見佛地莊嚴。一時凡念冰釋。遂發(fā)心持齋。投潮音洞主出家。明年二月。航海歸閩省母。母以為自天降下。喜不自勝。勸母奉齋歸佛。越明年。母歸寂。會鑒源于印林寺。方便接引。遂從削發(fā)。即發(fā)愿精修。辛酉。往紹興顯圣寺。聽涅槃經(jīng)。時聞本師費和尚之名。因遍處參尋。壬戌。鸚窩頂聽法華。冬在夾石碧云。聽楞嚴。忽聞密老和尚。來應金粟。即往參見。隨問學人初入禪門。未知做工夫。求開示。密云。我這里無有工夫可做。要行便行。要坐便坐。要臥便臥。師云。蚊子多臥不得時如何。密云。一巴掌。師有省。便拜云。某甲會得和尚掌中意。和尚云道看。師便喝。和尚云。再道看。師又喝。和尚云。三喝四喝后如何。師云。今歲鹽貴如米。自此日?；顫姖姷?。忽一日窗外風吹入。寒毛卓豎。通身白汗。大徹源底。便知三世諸佛歷代祖師。天下老和尚。情與無情。盡在。一毫頭。了了分明。無二無別。不可舉似于人。庚午春。黃檗本寺。請老和尚進山。師同回寺。辛未。眾請住獅子巖。癸酉冬。馬峰請費和尚主席。命師為西堂。一日諸禪人頌百丈再參馬祖。一喝三日耳聾。黃檗聞之不覺吐舌因緣。師亦頌云。一聲涂毒聞皆喪。遍野髑髏沒處藏。三寸舌申安國劍。千秋凜凜白如霜。呈上。費老人即圈出示眾。升座云。吾有一枝拂子。是從上用不盡的。顧師云。汝作么生奉持。師喝便出。到方丈。師禮拜。老人舉拂云。汝且將去行持。師接著。便打一拂。老人云。將為報恩那。又打一拂。便歸寮。甲戌回獅巖隱靜。丙子夏。本山請繼黃檗法席。卻之不能。巖下有側(cè)石如舟。俱以不平為嘆。師一夜在石中坐。持大悲咒三遍。默祝龍?zhí)?。此去黃檗。吾道大行。為山增色。此石可平。默坐注香。歸室次。蚤徒良哉報云。石已自平。師乃名為自平石。適法通專使送大衣源流至。丁丑仲冬。至山開堂。如臘八示云。昔日世尊升忉利天。為母說法。說甚么法。驀豎拂云。也只是這個。今日山僧不動本際。為諸父老談禪。談甚么禪。也只是這個。這個又是個什么。正如八十翁翁入場屋。真誠不是小兒戲。向個里消息得恰好去。許汝入黃檗門。見黃檗人。與黃檗同條合命。共氣連枝。不然。盡是門外之繞漢。要見黃檗毫毛也大難。

釋隆琦，字隱元。

姓林氏，黃檗人也。

生有靈徵，幼志凝重。

因父遠游不歸，絕意婚娶，附舟詣補陀禱祝，睹大士境界，遂欲軼塵。

乃禮黃檗鑒源為師，薙染易服。

遍造諸方，潛穎真參，心光燦發(fā)。

聞密云居金粟，徑往依之，始露頭角，機鋒酬酢，迥出尋常，密云甚相契重。

逮受黃檗請，琦乃偕還舊山，結(jié)茅于師子巖。

隱安繼主檗山，琦本同參，則延之領眾，因繼其法。

費隱既受別請，林御史汝翥與士眾請居祖席，始出世焉。

坐夏十稔，指踰三千，鞭龍策象，聲光遠播。

萬里扶桑，梯航申禮，祈教彼土，懇請尤摯。

琦亦自知信于東倭，實有宿緣，當為了之。

故揚帆破浪，海若效靈，遂底長琦。

島主欣迎，萬象云擁。

駐錫興福，益以崇福，兼茲二剎，法雨所施，罔不沾溉。

受請普門，國王、大將軍咸來致敬，寵錫優(yōu)渥，珍服名香，絡繹充積。

琦亦漠然，惟思流通正教，弘我佛旨。

但每念祖庭，時有故山之思，國王感其眷戀，乃于太和山更起梵宮，仍名黃檗，以慰其心。

移居未久，舉首座性瑫自代，退隱松堂，國王為建壽塔，優(yōu)游泉石，十有馀載。

預知報謝，乃示微疾，彼國王臣慰問再四，皆裁偈酬答，端居而化，康熙十二年癸丑四月三日也。

壽八十有二，臘五十有三。

得法者二十二人，有《七會語錄》。

琦貌魁偉，秉性剛正，苦行高誼，具在年譜。

檗山大眾仰其馀徽，為筑衣缽塔，釋如幻弘為之記銘，見《瘦松集》。