人物簡(jiǎn)介

人物簡(jiǎn)介

釋水盛，字竺源，自號(hào)無(wú)住翁，姓范氏，樂(lè)平人也。母氏徐，生盛時(shí)，祥光照室。及成童，以嬉戲?yàn)榉鹗?。年十七依羅山院僧常。初就塾師講習(xí)文義，而盛每從靜坐習(xí)禪定，且刺指濡血書(shū)《金剛經(jīng)》。常呵之曰：“汝不先明文理，顧能深入禪關(guān)耶?！笔⒃唬骸皩W(xué)佛了明生死，豈若儒者拘守章句乎?！奔笆芏?，謁月庭忠于蔣山，而孤舟濟(jì)方居首庭，以皖山誨蒙山者誨之。盛撫幾嘆曰：“吾已見(jiàn)二老矣?！蹦硕俗皇?，以三百六十骨節(jié)，八萬(wàn)四千豪竅，及河山大地咸攝入一念，始覺(jué)變易，繼凝定雙眸，與念為一，汗從背出，亦不知所楚。后三四日，見(jiàn)色聞聲漸撼搖不動(dòng)，乃自信法決可證。因取所攜帙，以火焚之，且發(fā)愿云：“吾生非深入佛海，當(dāng)入無(wú)間獄也?！甭?wù)唧@嘆。俄過(guò)匡廬，止東林，聞?dòng)猩?jiàn)不異云門(mén)，盛往叩焉。僧以無(wú)誠(chéng)心讓之。盛復(fù)自厲曰：“今夕必就蒲茵上死爾！”即正襟趺坐，加精進(jìn)力，如臨萬(wàn)人敵，如操灘上舟，不遑他接，夜牛參至極切孤危之際，捐命一躍，不覺(jué)如出荊棘，所履之地，忽爾平沈，而秋空素月，娟娟獨(dú)照，返觀自身，湛湛澄澄。唯一念之不忘，猶以墜于斷滅，益進(jìn)弗懈，或靜或動(dòng)，未嘗間斷。洎歸羅山，方全體頓見(jiàn)，十方世界，舉皆現(xiàn)前，參之諸祖契證，如鏡照鏡，坦然明白，自以為開(kāi)悟。及掌藏鑰東林，偶閱“妙喜明心見(jiàn)性非桑門(mén)事”之辭，又復(fù)致疑，不能釋者數(shù)日。或謂之曰：“法離唇吻，道絕言詮。子何太滯也?！庇谑切刂杏质幦蝗缦?，然不敢謂已至也。越五年，重晤濟(jì)于蔣山，濟(jì)曰：“蒙山嘗言栽松道者不具二緣而生，達(dá)摩葬熊耳后只履西歸，果神通耶，抑法如是也？”盛云：“此形神俱妙而已?！睗?jì)云：“不然，子他日當(dāng)知之?！睆?fù)往無(wú)為（州）見(jiàn)無(wú)能，教以濟(jì)所舉之言質(zhì)之。 無(wú)能云：“為汝弗解故也?！笔⒑龃笫?，盡脫去玄妙知解，歷觀從前所悟如通宵一夢(mèng)，夢(mèng)時(shí)非無(wú)，及至覺(jué)后，絕無(wú)所得矣。無(wú)能撫其背而祝之曰：“爾后當(dāng)大弘吾宗也?！笔?fù)辭去，游四明天童。已而歸息浮梁之鳳游山。時(shí)海印如方長(zhǎng)薦福，請(qǐng)分座說(shuō)法。久之，往隱于南巢，巢民柳氏割山地建蘭若，延盛居之。地當(dāng)五峰之下，舊有龍?zhí)段?，及盛至，悉乘風(fēng)雷徙去。元天歷己巳，起主西湖之妙果寺，弘闡宗旨，震憾四方，學(xué)侶云蒸，有不遠(yuǎn)數(shù)千里而來(lái)者。郡守戍將虛己求道，日不暇給。時(shí)軍書(shū)旁午，令僧充役，盛請(qǐng)于郡守劉公，特免其科繇。未幾，返南巢故隱，而向慕者愈眾，宗藩宣讓王累遺使者欲邀致之，以老病固辭。至正丁亥夏四月二十四日黎明，召四眾戒勖之，且云：“世尊有言，我今背痛，將入涅槃。吾其時(shí)矣?！币垥?shū)偈，端坐而逝。初盛嘗自營(yíng)葬塔于山下，是夜有光如匹練，交燭通貫，頃之，散布峰頂，復(fù)合于塔中，彌三夕乃止，巢之居民數(shù)十里聚觀，駭之。弟子慧月、慧觀等奉遺骨瘞焉。壽七十三，臘五十三。 盛制行峻絕，有壁立萬(wàn)仞之意。每垂三關(guān)語(yǔ)以示人，多有不契其機(jī)者。然其淬礪學(xué)徒，必使洞明諸佛心宗，行解相應(yīng)，以正悟之境自照，久之如透水月華，萬(wàn)浪千波，觸之不散，方不被生死陰魔所惑。此蓋一生實(shí)證實(shí)悟，故以之誨人，真切如此。所著語(yǔ)錄，虞公邵庵既為之序而行之。宋文憲公濂，復(fù)捃其事而銘其塔。