人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 元南陽人，字易之，葛邏祿氏。不喜祿仕，能文，長(zhǎng)于歌詩。時(shí)浙人韓與玉能書，王子充善古文，人目為江南三絕。順帝至正間，以薦為翰林編修。有《金臺(tái)集》、《海云清嘯集》。元詩選
乃賢，字易之，本葛邏祿氏。譯言馬也，世居金山之西。元興西北，諸部仕中朝者，多散處內(nèi)地，故易之稱南陽人。隨其兄宦游江浙，卜居于鄞，再至京師，以能文名。尤長(zhǎng)歌詩，每一篇出，士大夫輒傳誦之。時(shí)浙人韓與玉能書，王子充善古文，易之與二人偕來，人目為「江南三絕」。久之歸浙東，辟為東湖書院山長(zhǎng)。以薦授翰林編修官，出參桑哥失里軍事卒。所著《金臺(tái)集》，歐陽元功序之，謂其清新俊逸，而有溫潤(rùn)縝栗之容。宣城貢師泰稱其詞清潤(rùn)纖華，五言類謝朓、柳惲、江淹，七言類張籍、王建、劉禹錫。而樂府尤流麗可喜，有謝康樂、鮑明遠(yuǎn)之遺風(fēng)。魏郡曰：易之西北方人，而粹然獨(dú)有中和之氣。不喜祿仕，惟以詩文自娛。其來京師，特廣其聞見，以助其詩也。其兄塔海仲良以進(jìn)士起家，而易之晚乃得一官，未竟其用。虞文靖題其集云：「因君懷郭隗，千古意如何。」張承旨起巖云：「愛君談辨似懸河，最喜交情古意多。長(zhǎng)使馬周貧作客，令人千古愧常何。」其所期望者深矣。
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【生卒】：?—1391 【介紹】： 明僧，江西豐城人，俗姓王，字見心。少出家于邑之西方寺。明內(nèi)典，通儒術(shù)，能詩善文。明初以高僧召至京，與宗泐齊名。洪武二十四年坐胡惟庸黨誅。有《蒲庵集》。御選明詩姓名爵里
字見心，豐城人，姓黃氏。洪武初以高僧召見，覽所著詩稱旨，賜錦襕袈裟，授僧錄司左覺義。詔住鳳陽槎芽山圓通院。后坐胡黨，磔于市。有蒲庵、澹游二集。補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
來復(fù)。字見心。豫章豐城王氏子。以日南至生。故取易卦語識(shí)之。有志行清凈行。欲絕塵獨(dú)立。遂歸釋氏。與同袍恭肅翁。誓屏諸緣。直明涅槃妙旨。久之。窺見全體無礙。然未以為至。走雙徑。謁南楚悅禪師。自陳厥故。當(dāng)機(jī)交觸。如鶻落兔走。不間一發(fā)。悅。深然之。留司內(nèi)記。越三載。復(fù)約標(biāo)士瞻。修西方凈土。于吳天平山。刻期破障。比禪觀尤力。浙省右丞相達(dá)公九成。慕師精進(jìn)。起住蘇之虎丘。辭不赴。會(huì)兵起。避地會(huì)稽山中慈溪。與會(huì)稽鄰壤。中有定水院。直東海之濱。幽闃遼夐。可以縛禪。復(fù)延師出主之。師為起其廢。禪門典禮。依次舉行。瓶錫翩翩來萃。乞食養(yǎng)之。共激揚(yáng)第一義諦。尋以干戈載途。不能見母。作室寺東澗。取陳尊宿故事。名為蒲庵。示思親也。自時(shí)厥后。鄞人士。請(qǐng)師居天寧寺。時(shí)寺為戍軍營(yíng)。子女[狂-王+(廿/(土*自*土)/ㄆ)]雜。其褻樓尤甚。師言于帥。閫移其屯。斥群奴。汛掃建。治其弊壞。一還舊貫。師望日以重。大夫士交疏勸。主杭之靈隱。適有詔徵高行僧。師兩至南京。賜食內(nèi)廷。慰勞優(yōu)渥。洎建普薦會(huì)。師奉敕升座說法。辭意剴切。聞?wù)呦逃芯啤?div id="kmaofxl" class='inline' id='people_47736_2_75_comment'>師敏朗淵毅。非惟克修內(nèi)學(xué)。形于詩文。氣魄雄而辭調(diào)古。有識(shí)之儒。多自以為不及。其推師者。李諭德好文。則曰。任道德為住持。假文字為游戲。陳狀元祖仁則曰。禪源妙悟。教部精探。內(nèi)充外肆。僧中指南。至于楚國(guó)。歐陽文公玄。潞國(guó)張公翥。見諸觚翰間者。獎(jiǎng)予為尤至。學(xué)士宋公濂。至稱其文。如木難珊瑚之貴。公卿大夫。交譽(yù)其賢。皇上詔侍臣。取而覽之。褒美弗置。當(dāng)今方袍之士。與逢掖之流。鮮有過之者焉。洪武二十四年。遂罹于難。噫是亦數(shù)也已(時(shí)。山西太原捕得胡黨。僧智聰。供稱胡惟庸謀舉事時(shí)。隨泐季潭。復(fù)見心等。往來胡府。二公繇是得罪。泐責(zé)服役造寺。師遂不免焉)。
