人物簡介
覺宗。字道玄。別號(hào)松溪。扶風(fēng)南氏子。世業(yè)儒。母陳氏。奉佛彌謹(jǐn)。每歲首。嘗過法門寺飯僧。一日晝寢。夢法門坦公。授己玉像。高僅寸許。己接而吞之。遂娠。陳氏告其夫。夫遣人過寺候之。坦公適其日化去。因相誓曰。若得一子。必令出家事佛。誕之日。室有光。空鳴梵音。聞?wù)唧@異。既成童。絕葷茹。無戲弄。喜于靜處跏趺。父母以師不忘宿因。將行其誓。會(huì)蒙古兵入境。父子不能相保。師被執(zhí)入武川。給侍軍主太傅公淳。謹(jǐn)異他侍。太傅公奇之。許令出家。乃詣媯川青山寺林法師處剃度。因泣下曰。吾父母安在。兒今已出家矣。不三年通諸經(jīng)。從武川英公。聽華嚴(yán)疏。五年揭其底蘊(yùn)。游神華藏海中。縱橫得妙。座下龍象。無出師右者。繇是。名稱遠(yuǎn)聞。自以說食不可期飽。走見圣因。圣因老禪匠也。問曰。聞子情華嚴(yán)。何不開講度生。來此何為。師曰。生死事大。因曰。自從識(shí)得曹溪路。了知生死不相關(guān)。子如何會(huì)。師儗議。因喝之。師出。因召云。上座。師回首。因曰。分明認(rèn)取。師領(lǐng)其旨。次日上方丈曰。昨日蒙和尚一喝。某甲有個(gè)見處。因曰。試舉看。師拂袖便出。因笑而可之。憲宗元年。礬山令。遺書圣因。求主靈山法席者。因曰。無如覺宗。遂以師應(yīng)命。行之以偈曰。十載志如鐵。玄關(guān)皆透徹。跳出荊棘林。踏破澄潭月。好向孤峰頂上行。靈光獨(dú)耀無時(shí)節(jié)。師升堂說法。十馀年間。眾至數(shù)千。增飾佛宇。金碧之輝。炤映泉石。叢林所宜有。無不畢備。靈山復(fù)大振。與諸鉅剎齒。至元四年。潭柘龍泉住持文公。退隱西堂。師補(bǔ)其處。法席視靈山為尤盛。師道貌修整。臨眾儼然。人望之生畏敬心。然門庭孤峻。不以一言之合。一機(jī)之契。便爾許可。必潛觀嘿審。了然無疑于心。然后首一肯。故衲子望崖而退者居多。以至元某年。坐蛻。塔于潭柘。
人物簡介
崇裕。字約之。毗陵陳氏子。其母。感龐眉僧入夢而生。生而體弱。十日而九疾。父母以夢故。冀徼靈釋氏愈之。命為沙彌。尋受具為大僧。鞠明究曛。唯以觀心為務(wù)。見元叟端公。又見佛慧義公。淬礪益力。雖金墻鐵壁。必欲拓開乃已。二公。亦期師有立。所以警發(fā)者甚至。師急于求證。復(fù)走中天竺山。參廣智?公。留侍十馀年。盡得其道。御史中丞張公起巖。問廣智云。選佛場僧伽。如此之多。其有弗悖般若者乎。廣智云。戒律精嚴(yán)。言行不相背馳。唯崇裕一人。自受度以來。脅不沾席三十年矣。張公深加獎(jiǎng)嘆。師之聲光。自是日起叢林中。始出世太平南禪。黑白翕然宗之。一日令圬人塓壁。壁中隆然如有物。抉之獲悉達(dá)太子像。乃佛牙所刻成。師召工傅以黃金。金迸裂。舍利從中涌出。雕小香殿奉之。亦師道法精誠。所感而致也。尋遷九江圓通。宋之初。有神僧道濟(jì)德公。將示寂。累青石為塔。語其徒曰。此塔若紅。即吾再來。暨圓機(jī)旻公來鎮(zhèn)法席。塔果紅色。人異之。公人號(hào)為古佛。其臨終復(fù)爾。懸記。有三百年之后大興佛事之讖。師入院之夕。眾僧夢公至。而其塔燁然有光者彌月。人尤異之。謂自旻公至師。正踰三百之?dāng)?shù)。其能動(dòng)物。蓋不徒然也。寺當(dāng)菑毀之后。師大興土木?；贸鎏鞂m。榮國公火你赤。以朝之重臣。總?cè)纸鳌Ｉ甑茏又Y。暨我太祖興隆釋教。開善世院。命大浮屠統(tǒng)之。諸方以師名上聞。移主阿育王山廣利禪寺。尋被旨。與鐘山法會(huì)。而師居其首。召至便殿。問佛法大意。師以偈獻(xiàn)。上覽之大悅。因命師書天界寺額。賜食上前。師或假寐。鼻息微有聲。鄰坐引裾覺之。上嘆曰。此老人無機(jī)心。誠善知識(shí)也。師容貌魁梧。日用之間。服粗食糲。一出于天性。無所勉強(qiáng)。每欲撾鼓而退。為眾所擁留而止。生于大德甲辰。未詳所終。三會(huì)語。各有錄。行世。新續(xù)高僧傳·靈感篇第六之二
釋崇裕，字約之。姓陳氏，毗陵人也。母夢龐眉異僧乘輿而入，直叩寢門，覺而生子。四歲 始能學(xué)步，七歲入小學(xué)。資識(shí)明敏，迥超群童。年十六，解通儒家言。然體素尪羸，十日九疾。父母以其兆應(yīng)，冀邀靈釋氏，命從壽昌院東林曉為沙彌。院有大梨，三十年不花，及裕來，花開滿枝，結(jié)實(shí)大如斝。東林知為祥徵，度為大僧，受具足戒。俄而出，登雙徑山謁寂照端，鞠明究曛，唯以觀心為務(wù)。越二年，未有證入。偶游東坡池，操觚成偈。寂照見之，喜云：“此龍象器也。”命為侍者，使便于咨叩。乃未幾，復(fù)走天目山見佛慧義，佛慧授以萬法歸一語，裕淬礪益力，佛慧亦期其有立，所以警發(fā)者甚至。又二年，急于求證，復(fù)步中天竺山參廣智?。一造戶庭，如膠投漆合，即決以超脫死生。廣智為舉臨濟(jì)無位真人之言，且詰之云：“爾還知否？”裕不覺下拜。廣智云：“爾何所見而作禮。”裕曰：“拜者非是他人。”廣智云：“從門入者，豈家珍耶？”裕曰：“慎毋欺人。”廣智首肯者久之。越五年，元文宗詔建大龍翔集慶于金陵，召廣智開山，裕復(fù)往依焉。選主藏室，留左右者十馀年，盡傳其法。張御史中丞起巖，嘗問廣智曰：“選佛場中，僧伽如此眾多，其有弗悖般若者乎？”廣智云：“戒律精嚴(yán)，言行不相背，唯崇裕一人。自受度以來，脅不沾席者，三十載矣。”張公深加贊嘆，自是聲施爛然，日起叢林中。朵兒只國王，時(shí)以浙江行省右丞相領(lǐng)行宣政院事，遴選諸方住持，命裕出主太平南禪報(bào)恩光孝禪寺，瓣香之祝，蓋嗣廣智。云裕既履主席，接物以誠，緇素翕然。一日令圬人涂壁，壁中隆然如有物，抉之，獲悉達(dá)多太子像，為佛骨刻成。因召工傅以黃金，金忽迸裂，舍 利從中涌出，以小香殿奉之。風(fēng)聲所播，檀施云集，日新月異，數(shù)載之間，百廢具舉。帝師大寶法王聞之，钖以“扶宗弘辯禪師”之號(hào)。尋遷九江圓通崇勝禪寺，寺在宋初有神僧道濟(jì)德公將示寂，匯青石為塔，語其徒曰：“此塔若紅，即吾再來。”塈圓機(jī)旻公來鎮(zhèn)法席，塔色果紅，人多異之。旻公號(hào)為“古佛”，及其臨終，復(fù)爾懸記，有“三百年后大興佛事”之讖。裕入院之夕，眾僧夢旻公至，而其塔燁然有光者彌月，人尤異之。先是，寺之師子巖大樹皆枯，澗泉亦渴，至是樹則重榮，泉?jiǎng)t再涌。識(shí)者謂“自旻公至是，正符三百年之?dāng)?shù)。”其能感物蓋非偶然。寺當(dāng)災(zāi)毀后，唯佛殿法堂尚存，馀皆瓦礫。裕會(huì)歲入，節(jié)其浮資，庀材鳩工，創(chuàng)僧寮旃壇林以居學(xué)子。新梵音閣，造大士像，他若黥音樓經(jīng)藏寶閣及塔院，莫不竭力經(jīng)營，輪奐并美。時(shí)榮國公火爾赤以重臣總?cè)纸?，慕其慈行，薦請(qǐng)敷演大法，申弟子禮，受持五戒而退。有明初興，崇筒佛旨。洪武元年，開善世院統(tǒng)攝釋教，選大浮屠，主諸名藍(lán)。移裕住四明阿育王山寺，居五山之一。繼席頗難其人，聞裕至，香華接踵，天樂遠(yuǎn)聞，萬口稱頌。及其接引未悟，單提向上之功，棒唱縱橫，逢者膽落。兩序之眾自慶獲所憑依，相與戮力，振廢起衰，備臻完美。五年春，太祖飭儀曹建廣薦法會(huì)于鐘山，遣使者徵。裕已年七十馀矣，至則召見便殿，咨以佛法。裕以偈獻(xiàn)，覽之大悅，命書天界寺額，賜赍有加。后數(shù)年，弟子師秀乞宋文憲濂銘其塔，文具《芝園前集》。
人物簡介
御選明詩姓名爵里福報(bào)，字復(fù)原（按：《西湖竹枝集》福報(bào)小傳云：其字福元，未知孰是。），臨海人。洪武初被召，賜還。
字復(fù)原，臨海人。住四明智門寺，洪武初被召，尋，賜還。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
福報(bào)。字復(fù)原。臺(tái)之臨海人。姓方氏。稟父母命。往杭之梁渚崇福院出家。時(shí)石湖美公。主凈慈。一見器之。為祝發(fā)。徑山元叟端禪師。門庭嚴(yán)峻。師以己事未明。往咨決之。叟問。近離何處。曰凈慈。叟云。來何為。曰久慕和尚道風(fēng)。特來禮拜。叟云。趙州見南泉作么生。曰頭頂天。腳踏地。叟云。見后如何。曰饑來吃飯睡來眠。叟云。何處學(xué)得這虛頭來。曰今日親見和尚。叟頷之。命居侍司。升掌藏鑰。久之。出世慈溪之廬山。越州之東山。四明之智門。洪武初。被有道徵。與徑塢以中及上竺日章稱赴京。館天界。屢入內(nèi)庭。應(yīng)對(duì)稱旨。留三年。賜還智門。庵于寺東。扁曰海印。為終焉之計(jì)。俄徑山虛席。強(qiáng)師補(bǔ)其處。說法云。舉一不得舉二。放過一著。落在第二。古人恁么說話。正是抱贓叫屈。東山即不然。舉二不得舉一。放過一著。落在第七。到這里須知有向上一路始得。如何是向上一路。良久云。莫種寒巖異草青。坐卻白云總不妙。前住山象原。經(jīng)始佛殿。未就而終。師力完之。其費(fèi)。則出于姑蘇葛德潤氏。忽一日得疾。甚革。侍者請(qǐng)偈。師叱曰。吾世壽尚有三年。已而果然。及化之日。拍手曰。阿呵呵。大眾是甚么看取。竟寂。年八十四。窆全身于寂炤之右岡。
人物簡介
【生卒】：?—1499 【介紹】： 明揚(yáng)州府江都人，字志道，一字宗道。許貴子。正統(tǒng)末，以舍人從軍有功，為錦衣千戶。父死，嗣指揮使。成化初充大同游擊將軍，與套寇大小百十余戰(zhàn)，身被二十七創(chuàng)，威名遠(yuǎn)聞。累官至都督同知。
人物簡介
釋正通者，姓蘇氏，曲陽石門村人。九歲于城南王固寺出家，年三十始至京師，受具于西域寺，后住黃山八會(huì)寺。平居專修凈土，晨昏魚磬，瑯瑯遠(yuǎn)聞，人多化之。嘗居蔚州，勸人念佛。緇素士女，相率歸?，度人無算，所著有《蓮宗寶鑒摘要》三卷，蔚之信善競相資助，為之鋟版，今其書流傳尤廣，以其詞旨簡明，易于誘導(dǎo)，后寂于蔚縣老山寺云。
人物簡介
【生卒】：1695—1771 【介紹】： 清滿洲鑲黃旗人，章佳氏，字元長，晚號(hào)望山。尹泰子。雍正元年進(jìn)士，授編修，官至文華殿大學(xué)士兼翰林院掌院學(xué)士。協(xié)理河務(wù)，參贊軍務(wù)。曾任云貴、川陜、兩江等地總督。晚晴簃詩匯·卷六十五
尹繼善，字元長，號(hào)望山，滿洲旗人。雍正癸卯進(jìn)士，改庶吉士，授編修，官至文華殿大學(xué)士，加太子太保。贈(zèng)太保，謚文端。有《尹文端公集》。維基
尹繼善（1694年—1771年），字元長，號(hào)望山，章佳氏，滿洲鑲黃旗人。尹泰之子。雍正元年（1723年）進(jìn)士，乾隆朝官至文華殿大學(xué)士。始祖為穆都巴延，原居滿洲長白俄莫和蘇魯。尹泰之妾如夫人張氏所生，“白皙少須眉，豐頤大口，聲清揚(yáng)遠(yuǎn)聞，著體紅瘢如朱砂鮮，目秀而慈，長寸許。”康熙五十六年（1717年）丁酉科文舉人。雍正元年（1723年）中進(jìn)士，改庶吉士，授編修。雍正五年（1727年），遷侍講，不久署戶部郎中。廣東發(fā)生民變，世宗命通政使留保等偕同尹繼善赴廣東審查布政使官達(dá)、按察使方愿瑛受賄情況，情況查明，尹繼善署按察使。雍正六年（1728年），授內(nèi)閣侍讀學(xué)士，協(xié)理江南河務(wù)。同年秋，署江蘇巡撫。雍正七年（1729），奉詔重修《江南通志》。乾隆十三年（1748年）協(xié)辦大學(xué)士，乾隆十九年（1754年）文華殿大學(xué)士兼軍機(jī)大臣，加太子太保。八任總督，曾任三任兩江總督，前后長達(dá)三十馀年，初任時(shí)只有三十八歲，人稱呼“小尹”；第四次出任兩江總督長達(dá)十一年。尹繼善尤視江南為故鄉(xiāng)，處事公正，不妄殺人，“不侵官，不矯俗，不蓄怨，不通苞苴”，百姓“每聞公來，老幼奔呼相賀”。乾隆三十六年（1771年）辛卯四月卒。贈(zèng)太保，謚文端。《欽定八旗通志：大臣傳九》卷143有傳。
