人物:僧大圭

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共 3 首
釋廣漩 朝代:

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之七
(釋如照)弟子廣漩,字空海,晉江蘇氏子。
性不肉食,幼而聰慧。
初從照受《楞巖》,匝月悉能誦,照奇之,度為僧。
益致力禪奧,心光炯炯,達(dá)旦不寐。
爾后,雖宿衲無(wú)能當(dāng)其辯者。
嘗游方以試真珠華頌,見(jiàn)知雪峰,甫之龍華,尋知藏鑰。
所為頌多驚策語(yǔ)。
其《詠鼠》有云:“尋光來(lái)佛后,竊食犯僧殘。
”后還寺,遷首座。
一夕濡筆大書(shū)曰:“百年大夢(mèng)今方醒。
”遂隱幾而化,其弟子大圭著《紫云開(kāi)士傳》者,別有傳。

人物簡(jiǎn)介

元詩(shī)選
大圭,字恒白,姓廖氏,泉州晉江人。
得法于妙恩,博極群書(shū)。
嘗曰:不讀東魯論,不知西來(lái)意。
為文簡(jiǎn)嚴(yán)古雅,詩(shī)尤有風(fēng)致。
自號(hào)「夢(mèng)觀道人」,著《夢(mèng)觀》及《紫云開(kāi)士傳》,晉江有金釵山,其《募修石塔疏》云:「山勢(shì)抱金釵,聳一柱擎天之雄觀;地靈侔玉幾,睹六龍回日之高標(biāo)。
」一時(shí)傳誦。
同時(shí)有守仁,字一初,富陽(yáng)人。
亦號(hào)夢(mèng)觀,有《夢(mèng)觀》六卷。
洪武間,徵授右善世,詩(shī)見(jiàn)《列朝詩(shī)集》中,而曹能始《石倉(cāng)詩(shī)選》合為一人,誤也。
欽定四庫(kù)全書(shū)·夢(mèng)觀集·提要
(臣)等謹(jǐn)案:夢(mèng)觀集五卷,元釋大圭撰。
大圭字恒白,姓廖氏,晉江人。
至正間,居泉州之紫云寺。
其集本二十四卷,首為夢(mèng)法一卷,夢(mèng)偈一卷,夢(mèng)事一卷,次為詩(shī)六卷,次為文十五卷。
所謂夢(mèng)法、夢(mèng)偈、夢(mèng)事者,皆宗門(mén)語(yǔ)錄,不當(dāng)列之集中。
其雜文亦多青詞疏引,不出釋氏之本色,均無(wú)可取。
惟其詩(shī)氣骨磊落,無(wú)元代纖秾之習(xí),亦無(wú)宋末江湖蔬筍之氣。
吳鑒稱其華實(shí)相副,詞達(dá)而意到,不雕鏤而工,去纂組而麗,屏耘鋤而秀。
雖朋友推獎(jiǎng)之詞,然核以所作,亦不盡出于溢羙。
蓋石湖、劍南之馀風(fēng),猶存于方以外矣。
今刊除其夢(mèng)法等卷,并刪除其雜文,惟錄古今體詩(shī),編為五卷。
沙礫既捐,精華斯露。
取長(zhǎng)棄短。
期于不失雅音。
其三乘宗旨。
聽(tīng)釋氏之徒自傳之。
固不必為彼法計(jì)也。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·遺身篇第七之二
釋止安,宜興人。
久居云林,恒服勤務(wù),作操劬苦,不言勞勚。
而性真樸拙,與物無(wú)欺。
常見(jiàn)寺庫(kù)空乏,資糧無(wú)辦。
主僧終年托缽,奔走四方,不足供眾。
且棟宇傾朽,無(wú)緣重興,安獨(dú)憂之。
每當(dāng)食而嘆,或未之喻,乃慨然自誓,舍身明法。
因斂薪高積,危坐其上,與眾訣曰:“止安去后,愿天人感應(yīng),使云構(gòu)增輝,香廚充滿。
”遂擲炬自焚,朗聲誦佛,怡然無(wú)恐。
觀者如堵,莫不贊嘆,驚為鮮見(jiàn)。
昔元漳州開(kāi)元寺釋定世,因峒賊之攻祝城不陷,生焚以答,僧恒白為詩(shī)以美之。
若止安者,欲振興佛寺,發(fā)茲弘愿。
后先相視,誠(chéng)無(wú)愧色。
時(shí)乾隆五年閏六月三日也。