人物簡介
弘道，字存翁，號竺隱，桐鄉(xiāng)密印寺僧。族姓沈，吳江人。洪武丙辰，住持杭州上天竺，注釋《楞伽經(jīng)》。后與楚石同被召入京，為僧錄司左善世。辛未，告老，賜驛馳歸。明年秋，跏趺而逝，世壽七十八歲。藏于天竺雙檜峰云隱塔，獨(dú)庵少師撰碑銘。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之三
釋弘道，字竺隱，姓沈氏，吳江澄源里人也。幼而失恃，鞠于嫂氏。十年就外傅，日誦數(shù)千言，見人誦《法華經(jīng)》歷耳成誦。年十三，父命禮密印寺云屋慈為師，弱冠薙發(fā)，進(jìn)受具戒，自此為學(xué)，孜孜靡懈。往見元叟端，復(fù)歸密印。時(shí)庭生五竹，因以名軒，將藏脩焉。聞魯山文公講授有規(guī)矩，乃從學(xué)臺宗疏鈔諸書，罔不通貫。會我庵遷主上竺，詣之。我庵深言獎(jiǎng)勵(lì)，且曰“為我掌記”。未期月，入室請益曰：“前承指教，嘗于凈夜，試以平日所聞返照己心，圓具法界，念念即空、即假、即中，千界如一，事理無礙，若明日以此心對一切境、接一切佛，未免掉散昏沈，不能任運(yùn)泯合，不知過在何處？”我庵厲聲叱曰：“未在，去！”弘道汗流浹背，頓覺平日所聞所行，一切疑礙冰消，遂禮拜。我庵復(fù)謂之曰：“子善護(hù)持，他日教緒灰寒火冷之際，以此對揚(yáng)明廷，重光末運(yùn)可也。”明洪武初，我庵既寂，去從絕宗繼。未幾，秀之天巖耀退寂廣福，請弘道自代，遂拈香嗣我庵。湖郡守請主慈感，無何，退于澄源溪上，六時(shí)禮大悲像，期生凈土，為終焉之計(jì)。三年，詔天下高行僧道問鬼神事，弘道建議唯允。杭之靈山，兵后廢敗，眾請弘道主之，乃偕其徒凈珠，畚瓦礫、刜荊榛，重造光明懺堂。自元季之亂，期懺行法絕聞?dòng)跁r(shí)，至是行之，弘道之力也。初居五竹軒時(shí)，夢與大明照師同游靈竺，賦詩有出紅塵戶外德業(yè)至今存之句。照嘗住此山，始悟所夢為有靈應(yīng)。十年，大祖有旨，箋注《楞伽》諸經(jīng)。弘道與全室具庵同注三經(jīng)，頒行天下，御制竺隱說賜之。十五年，遷住上天竺，兼領(lǐng)杭郡都綱，尋轉(zhuǎn)僧錄司左善世。二十四年，以老告間，許之，時(shí)年七十七矣。退處長干，脩一行三昧，明年秋八月，夢觀仁公請為學(xué)者講《妙宗》，至三輩往生觀文，忽示微病，顧其徒正謨等曰：“昔我祖法智嘗為心境叵得故，染可觀凈，不礙緣生，想成相起，惟色惟心，故當(dāng)處顯現(xiàn)，吾所修念佛三昧以此為準(zhǔn)則。今夕世緣當(dāng)謝。”泊然而逝，洪武二十五年九月三十日也。世壽七十有八，僧臘五十有九。火馀，藏舍利于天竺雙檜峰之麓，曰云隱塔。少師姚廣孝為撰碑銘。弘道四坐道場，所至莫不興修，惟靈竺懺堂，其功最鉅。為都綱僧錄，三宗諸山有所依怙焉。
人物簡介
如巹。號蔤庵。嘉禾姜氏子。母殷氏。感吉夢而娠。師生而秀異。不樂處俗。依真如衡宗繼公為師。繼。故義苑白眉。師深造堂奧。徐知文字非究竟法。以景泰庚午。至杭。參空谷隆公于修吉山。問露柱因緣。谷良久曰。此是說不得底自會去。久之。谷亡。自惟失怙。始專心凈土法門。自利利人。一歸乎是。以至勸人念佛。數(shù)以米一粒一聲。積二百斛。炊飯以供眾。散施佛圖若干萬。如此多歷年所。師嘗以五燈會元。篇帙浩重。未攝略機(jī)。遂銳意抄簡。以為務(wù)使攬要知?dú)w。不在繁文也。書成。目曰禪宗正脈。學(xué)者便之。閱覽之次。至杜鴻漸謁無住禪師庭樹鴉鳴處。似有省。曰果然是說不得底。師素有琢磨靜行。無浮濫之習(xí)。雖年老而進(jìn)道益力。不以略有所見。便自休歇。道無盡。吾不可有盡求也。晚年罄衣缽。刻緇門警訓(xùn)。與年相若者共之。意可見矣。后終于本山。
