釋大惠，字靈源，姓邵氏，仁和人。

幼挺特姿，托志超曠，雖處華年，淡于榮利。

時蓮居紹覺，從云棲分席土橋，惠以白衣參叩，問《觀經》上品上生章，夙通頓發(fā)，慨然遂稟歸戒。

詢及法要，覺為首舉臺、相二宗，惠即銳心研習，多所詮解，覺深器之。

越十載，游燕都，四威儀中不忘正定。

偶于慈慧寺聞愚庵貴師《八識標指》，微參疑義，貴為嘆服，就咨決焉，請登講座，惠以未唱善來為辭，強而后可，一音演暢，皆蓮居唯識宗旨。

庚申至憫忠寺，乞大慧海律師薙發(fā)受具，時年已五十七矣。

尋即登座談宗，辯如瓶瀉，繼歷牛宮、石鐙諸席，道風彌煽，熹廟聞之，賜紫伽黎。

皇太后復遣中使，赍香供奉。

禪林榮遇，惠略不介意。

海昌有刻《唯識疏》者，與覺義稍嫌駢出，惠固服膺覺師教義，恐學者浸尋剿說而失其宗，乃奮起欲釐正之，遂南還，棲黃鶴山，發(fā)故帙纂《成唯識自考錄》，蓋不敢主名述作也。

同門新伊古德金臺元著諸上座，咸卒讀贊嘆，謂儼若蓮居講筵未散。

惠以北緣未了，復如石鐙沖、元凈凡，請歸杭，駐錫昭慶諸山，瞻禮者日益眾，受請復開適園講席，居士戒壇院，宏教者六年。

復往吳中龍樹庵、慧慶寺，大演法化，乙亥始還昭慶。

惠傳覺苑心印，臺教剛宗，埽波旬障于唯識真詮，獲旋陀羅于法華元義，對機設化，身性互融，攝偏歸圓，權實無礙，而襟懷灑脫，行履孤高，雖歷主名藍，仍隨緣旅泊，誠非四流小果六欲梵天所能企及。

有《自考錄》及《元簽妙樂儀注》三種、《備簡》、《山宗筆要》 、《毗檀意旨》、《棱伽日記》、《唯識證義》、《重訂因明論解》若干卷。

將寂之日，聲鐘集眾，唱經佛名，安詳而游。

壽七十有三，塔于瑪瑙山之陽，吳本泰為之銘。