人物:凌懋翁

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1272—1352 【介紹】: 元僧。常熟人,字石屋。俗姓溫。住當(dāng)湖之福源。嘗作偈云:“拾得斷麻穿破衲,不知身在寂寥中。”后退居霅溪西之天湖,吟諷自適。有《石屋詩(shī)集》。
元詩(shī)選
清珙,字石屋,常熟溫氏子。首參高峰,后嗣法于及庵信禪師,住當(dāng)湖之福源。嘗作偈曰:「拾得斷麻穿破衲,不知身在寂寥中。」退居霅溪之西曰天湖,吟諷其間以自適。至正間,朝廷聞其名,降香幣旌異,賜金襕衣。壬辰秋示寂。所著有《石屋詩(shī)》,其自敘曰:余山林多暇,瞌睡之馀,偶成偈語(yǔ),紙墨少便,不復(fù)記錄。云衲禪人請(qǐng)書之,蓋欲知我山中趣向耳。于是隨意走筆,不覺盈帙,掩而歸之,慎勿以此為歌詠之助,當(dāng)須參究其意,則有激焉。其詩(shī)有云:「天湖水湛琉璃碧,霞霧山圍錦障紅。觸目本來成現(xiàn)事,何須叉手問禪翁?!辜扳謬L語(yǔ)眾曰:此子乃法海中透網(wǎng)金鱗也。
槜李詩(shī)系·卷三十
清珙,字石屋,常熟溫氏子,出家海鹽崇福寺。遍游天目淮陽(yáng),遇二高僧,參悟禪旨。元統(tǒng)間,住當(dāng)湖鎮(zhèn)福源禪寺,歸隱太湖。至正間,詔降香幣,賜金襕衣。后示寂于湖州霞霧山,建塔焉。又因高麗國(guó)王表達(dá)詔,謚佛慈慧照禪師。明隆慶間,一士人發(fā)塔視之,骨皆金色。士人若有擊之者,立死。其法語(yǔ)山居詩(shī),來復(fù)序之,謂有寒山子遺風(fēng)。及庵嘗語(yǔ)眾曰:“此子乃法海中透網(wǎng)金鱗也?!?/blockquote>
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
清珙。
字石屋。
蘇州常熟人。
俗姓溫。
母劉氏。
生之夕有異光。
及長(zhǎng)依崇福永惟出家。
二十祝發(fā)。
越三年受具。
走天目見高峰和尚。
峰問。
汝為何來師曰。
欲求大法。
峰曰。
大法豈易求邪。
須然指香可也。
師曰。
某今日親見和尚。
峰嘿器之。
授以萬(wàn)法歸一之語(yǔ)。
三年罔所得。
辭他行。
峰曰。
溫有瞎驢。
淮有及庵。
宜往見之。
乃見及庵。
庵問何來。
曰。
天目。
曰。
有何指示。
師曰。
萬(wàn)法歸一。
庵曰。
汝作么生會(huì)。
師無語(yǔ)。
庵曰。
此是死句。
什么害熱病底教。
汝與么。
師拜求指示。
庵曰。
有佛處不得住。
無佛處急走過。
意旨如何。
師答不契。
庵曰。
這個(gè)亦是死句。
師不覺汗下。
后入室。
庵。
再理前語(yǔ)詰之。
師答。
上馬見路。
庵呵曰。
在此六年。
猶作這個(gè)見解。
師發(fā)憤去。
途中忽舉首見風(fēng)亭。
豁然有省。
回語(yǔ)庵曰。
有佛處不得住也。
是死句。
無佛處急走過也。
是死句。
某今日會(huì)得活句了也。
庵曰。
汝作么生會(huì)。
師曰。
清明時(shí)節(jié)雨初晴。
黃鶯枝上分明語(yǔ)。
庵頷之。
久乃辭去。
庵送之門。
囑曰。
已后與汝同龕。
俄而庵遷湖之道場(chǎng)。
師再參。
命典藏鑰。
庵常與眾言曰。
此子。
乃法海中透網(wǎng)金鱗也。
一眾刮目。
后入霞霧山卓庵。
名曰天湖。
躬自薪蔬。
吟詠?zhàn)缘谩?div id="us0kq3o" class='inline' id='people_39641_3_87_comment'>
有終焉之志。
既而當(dāng)湖福源虛席致懇。
師堅(jiān)臥不起。
或讓之曰。
夫沙門者。
當(dāng)以弘法為重任。
閒居獨(dú)善。
何足言哉。
遂幡然而行。
龍象歸之。
云涌濤奔。
唯恐或后。
未幾。
復(fù)還天湖。
至正間。
朝廷聞師名。
降香幣以旌。
耆德皇后。
錫金磨衲衣。
人以為榮。
師澹如也。
至正壬辰秋七月二十有一日。
示微疾。
中夜與眾訣。
其徒請(qǐng)問后事。
索筆書曰。
青山不著臭尸骸。
死了何須掘土埋。
顧我也無三昧火。
光前絕后一堆柴。
擲筆而逝。
阇維舍利五色。
璨然無數(shù)。
其徒收靈骨。
合及庵舍利。
塔于天湖之原。
示不忘同龕之語(yǔ)。
世壽八十有一。
僧臘五十有四。
弟子愚太古者。
高麗國(guó)人。
師說偈印可。
有金鱗上直鉤之句。
后歸。
王尊之。
以為國(guó)師。
數(shù)道師德。
王甚渴仰。
及師化。
表達(dá)朝廷。
詔謚佛慈慧照禪師。
移文江浙。
請(qǐng)凈慈平山林公。
入天湖。
取師舍利之半。
館伴歸國(guó)。
建塔供養(yǎng)。
師有上堂法語(yǔ)。
山居偈頌。
緝本盛行于世。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十
石屋禪師者。諱清珙。虞山人也。宋咸淳壬申。生于溫姓。生之夜。光貫北垣。其室異香。經(jīng)旬不散。珙幼斷酒胾。素質(zhì)清癯。而精神宥密。六經(jīng)雜史一覽即不顧。于佛經(jīng)如獲故物。乃盡棄其所有。為大僧。翩然逸舉。擇人而見。首參高峰妙禪師。妙公曰。新戒來須何事。珙曰。生死事大。乞施大法。公曰。我本無法。說甚小大。珙乃服勤三年。不契。妙公曰。溫有瞎驢?;从屑扳?。宜往見之。珙直走見及庵。路聞及庵多慢侮。罷廢參儀。不以禪流為事。大有名者。輒遭刪削。珙疑之。然心信妙公之指。如不相當(dāng)。則走溫未遲也。乃至建陽(yáng)西峰。通謁及庵。及庵袒襟危坐。受珙展拜。遂問珙曰。區(qū)區(qū)逐日。何所用心。珙對(duì)曰。以萬(wàn)法歸一為本參。及庵訶曰。甚么害熱病底。教你參者死句。珙悚然罔措。及庵曰。有佛處不得住。無佛處急走過。作么生會(huì)。珙擬對(duì)之。及庵驀起厲聲曰。者個(gè)亦是死句。便入寢室。珙罔措。乃堅(jiān)依座下。久之及庵復(fù)理前話詰珙。珙對(duì)曰。上馬見路。及庵又訶曰。在此多年。猶作恁么見解。珙憤以為及庵賣己。因背棄去。及庵笑曰。珙即回也。珙于途中。忽見風(fēng)亭。乃急趨回。舉似及庵曰。有佛處不得住。亦是死句。無佛處急走過。亦是死句。清珙今日會(huì)得活句了也。及庵曰。作么生會(huì)。珙曰。清明時(shí)節(jié)雨初晴。黃鸝枝上分明語(yǔ)。及庵肯之。于是出入?yún)窃?。激揚(yáng)禪社。廣結(jié)般若緣。偶登霞霧山喜之。遂搆草庵。號(hào)曰天湖。趨風(fēng)者日眾。珙頻作山居偈頌示之。愛之者以為章句精麗。如巖泉夜響。玉磬晨鳴云。嘉禾當(dāng)湖新創(chuàng)福源禪剎。盡禮致珙。珙不起。平山林禪師。作契聰排闥圖柬珙。珙慨曰。林兄不容吾高臥也。于是自攜竹笠。飄然而來。福源乃勇于臨眾。不期綱宗大振。圍繞座下。多諸有道。六七年間。衲子為法忘軀。而叢林豐盛。如西天那爛陀寺。有貴人入寺飯僧。見珙布衲蕭蕭。疑為矯飾。竊視方丈。棕拂道具外??胀剿谋诙?。貴人大異。乃私問寺主曰。和尚人天知識(shí)。何枯淡若此耶。殆非吾輩之所堪矣。寺主曰。然吾師原儉于自奉。施者雖多。有即散之。常誡吾黨。莫貪甘煖。免償宿債。貴人感悟。歸散家財(cái)而隱。有詔徵珙。珙堅(jiān)以疾辭。乃降金襕法衣賜之。人以為榮。珙嘆曰。吾少壯時(shí)。猶不如人。況今形之不逮矣。忍將名字。勞倦人間世乎。乃上堂曰。卸卻頂上鐵枷。飏下手中木杓。合眼跳過黃河。騰身沖開碧落。獅子踢倒玉欄干。象王擺壞黃金索。白云兮處處相逢。青山兮步步踏著。喝一喝云。舉頭天外看。誰(shuí)是個(gè)般人。便棄福源。歸天湖。嘉禾公牘互至。珙作偈答之。有老拙背時(shí)酬應(yīng)懶不能從命出煙霞之句。珙年八十有一。行不倚杖。坐不施褥。燈下書字如粟。嘗與客夜話。將達(dá)旦??椭x息。珙笑曰。后生輩精神乃爾。安足謀道耶。俄告寂。門人請(qǐng)命后事。珙引聲曰。青山不著臭尸骸。死了何須堀土埋。顧我也無三昧火。光前絕后一堆柴。已而吉祥化去?;鸷笊崂N迳?jì)。塔于天湖。時(shí)至正壬辰孟秋也。謚曰佛慈慧照禪師。高麗王仰珙德化。且感異夢(mèng)。請(qǐng)旨移文江浙。分舍利。歸國(guó)祀之。 贊曰。瘦棱棱卻。如碧海波心。涌起一座玉巖。硬剝剝好。似白云堆里。突出千尋石屋。乃珙公自狀其微也。至于道傾彤室。德感異邦。置弗論矣。但歷來三百馀年。人誦其詩(shī)偈。讀其語(yǔ)錄。恨不尊公。至夜摩睹史之天上。蓋公不以虛言而欺世也。明矣。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之七
釋清珙,字石屋,受具后,與凈慈平山林同得法于道場(chǎng)及庵。遂隱居吳興霞霧山,以清苦自守,不干檀越,偶至絕食,飲水而已。為人慈祥恤物,作為祇陀,多警法語(yǔ)。元至正初,道問流聞,洽于朝野,敕降香幣以旌異之?;屎笠噘n金襕法衣,珙殊不為意。至正壬辰秋,與眾訣,書偈而逝,偈曰:“青山不著臭尸骸,死后何須掘土埋。顧我也無三昧火,光前絕后一堆柴?!标^維,舍利五色,高麗王仰其道行,表達(dá)于朝,詔謚“佛慈慧照”。更命有司移文江浙,命凈慈林取珙舍利予館伴歸國(guó)。所著有《石屋語(yǔ)錄》,詩(shī)不多見,《瘦松集》載其山居詩(shī)云:“僧因產(chǎn)業(yè)致差科,官吏句追恥辱多。我有山田三畝半,盡行發(fā)付與檀那?!逼涓咧驴筛乓娨?。