人物:僧允若

相關(guān)人物:共 2 位。
共 2 首
僧傳燈 朝代:元末明初

人物簡介

補續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
祖燈。
無盡其字也。
族王氏。
四明人。
父好謙。
嘗寫華嚴(yán)經(jīng)。
五色舍利。
見于筆端。
師年方幼。
嘆曰。
般若之驗。
一至于斯邪。
即求出家。
依郡之天寧東白明公。
秉戒于開元奎律師。
已而日溪泳公。
來代明公說法。
命掌綱維司藏鑰。
日溪升堂。
師出問曰。
生死事大。
無常迅速。
乞賜指示。
溪曰。
十二時中。
密密參究。
忽然觸著。
卻來再問。
師抗聲曰。
無常迅速。
生死事大。
語未終。
溪便喝。
師遽禮拜。
溪曰。
見何道理。
便爾作禮。
師曰。
開口即錯。
溪領(lǐng)之。
服勤數(shù)載。
復(fù)出參名德。
以驗其所證。
時中峰本公在天目。
方山瑤公居凈慈。
無見睹公住華頂。
斗巖芳公主景星。
師皆與之辨。
詰其所印。
蓋不異日溪云。
師得道已。
思韜晦而護持之。
乃入天臺上云峰。
縛草為廬。
宴坐其間。
虎狼蛇豕。
交跡于戶外。
師攝伏之。
不能加害。
日與其徒修苦行。
以自給。
冬一裘。
夏一葛。
朝夕飯一盂。
影不出山者。
逾五十春秋。
人多化之。
有以土田為布施者。
師辭曰。
先佛以乞食為事。
吾焉用此為。
然天性尤孝謹(jǐn)。
迎母童氏養(yǎng)山中。
年九十四而終。
眾以非沙門行讓之。
師曰。
世尊尚升忉利天。
為母說經(jīng)。
我何人。
斯敢忘所自哉洪武己酉春。
示微疾。
二月八日夜將半。
顧左右曰。
天向明乎。
對曰未也。
或曰。
和尚正當(dāng)此際何如。
師破顏微笑曰。
昔古德坐疾。
有問者云。
還有不病者乎。
古德云有。
又問云。
何物是不病者。
古德云。
阿爺阿爺。
師舉此良久。
又曰。
如此喚做病得否。
眾無言。
師曰。
色身無嘗早求證悟。
侍者執(zhí)紙乞偈。
師曰。
無偈便不可死耶。
乃書曰。
生滅與去來。
本是如來藏。
拶倒五須彌。
廓然無背向。
擲筆端坐而逝。
壽七十八。
臘五十七。
火化。
異香襲人。
所獲舍利。
不可勝計。
塔于峰之左原。
大河衛(wèi)鎮(zhèn)撫林君性宗。
嘗從師游。
師勉以忠孝。
迄能為國宣勞。
為時顯人。
恐師之行不白于叢林。
請宋太史景濂文。
宣師行業(yè)。
其略云。
嗚呼。
若禪師者。
可謂能守道而弗遷者矣。
古之僧伽。
多寄跡巖穴。
友煙霞而侶泉石。
至有跬步不與塵俗接者。
治內(nèi)之功純。
務(wù)外之意絕也。
風(fēng)教日偷。
學(xué)者。
始不知自立。
榮名利養(yǎng)之念。
日交蝕于心胸。
奔競干請。
無所不至。
是以來有識者之訕侮。
可勝嘆哉。
禪師一缽。
自將策厲學(xué)徒于寂寞之濱。
雖施者填委。
振起頹廢。
重樓杰閣。
彈指現(xiàn)前。
亦未嘗見其有為。
震黃鐘于瓦釜雷鳴之際。
翔靈鳳于眾禽紛翥之時。
謂為禪師矯弊之功。
非耶。

人物簡介

人物簡介
朝鮮人,字磬叔。
昌寧巨族,高祖昌寧府院君成汝完,曾祖成石因,祖成掩,父成念祖。
有《虛白堂詩集》十五卷,《虛白堂補集》五卷,《虛白堂文集》十五卷,《風(fēng)雅錄》上下卷,《浮休子談?wù)摗妨?,《奏議稗說》六卷,《慵齋閒話》十二卷,《錦囊行跡》四十三卷,《桑榆備覽》四十卷,《經(jīng)綸大軌》五十馀卷,未就而卒,《風(fēng)騷軌范》三十卷行于世。