人物簡(jiǎn)介
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【介紹】： 宋婺州東陽(yáng)人，字叔章，號(hào)逸民。少工詞賦，不事雕鏤。嘗問(wèn)為學(xué)之要于葛洪、喬行簡(jiǎn)，晚從許復(fù)道游。所學(xué)以正心修己為先，行己之誠(chéng)，與人有信。父喪，開(kāi)門(mén)授徒，以養(yǎng)老母。
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善達(dá)。字本源。仙居柴氏子。早年與及庵信公行腳。有高志。眼蓋諸方。謁雪巖于大仰。隨眾無(wú)所咨請(qǐng)。后登雙徑。入云峰之室。久之蒙印可。師骨氣超然。律身行己。老而彌篤。保寧凈慈徑山三剎。皆海內(nèi)大道場(chǎng)。師以次臨之。整叢林。御大眾。皆有成績(jī)可紀(jì)。丈室蕭然。圓蒲之外。一物烏有。夜則孤?tīng)T。炷香安坐至旦。率以為常。又體所稟。與人異遇。嚴(yán)寒則衣絺绤。大熱則衣繒絮。以馀資。建大圓院于東路半山。為云侶食息小憩之地。一日會(huì)眾。敘平生行腳事畢。嗒焉長(zhǎng)逝。二師同出云峰之門(mén)。皆有奇骨。真難兄弟也。
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【生卒】：1286—1357 【介紹】： 元僧。紹興諸暨人，字絕宗，俗姓婁。成宗大德末祝發(fā)受具足戒，習(xí)天臺(tái)教觀。文宗天歷初，主大雄教寺，改薦福寺，遷能仁寺。后居南山寺明靜院。元末兵亂，東遷華徑寺卒。大明高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇第一 解義篇第二之一
高僧摘要·道高僧摘要卷一釋善繼號(hào)絕宗。越之諸暨婁氏子也。母王氏夢(mèng)神僧授白芙蕖遂妊。生即能言。或見(jiàn)母舉佛號(hào)便能合掌和之。稍長(zhǎng)從季父于山陰?kù)`秘寺治春秋傳。因竊窺佛經(jīng)乃喟然嘆曰。春秋固佳特世法耳。莫若求出世法。況吾身如泡聚。官爵奚為哉。于元大德即請(qǐng)于父母師恭和尚祝發(fā)。明年進(jìn)滿(mǎn)分戒。尋從天竺大山恢法師習(xí)天臺(tái)教。恢公見(jiàn)其慧解卓倫嘗囑曰。吾輪下數(shù)百人。而堪繼大法者惟子耳。當(dāng)自愛(ài)勉之。會(huì)大山遷云間之延慶。即往南竺謁湛堂澄。澄一見(jiàn)便問(wèn)曰。入不二門(mén)屬何觀法。繼對(duì)曰。三種觀法對(duì)屬三部。此文既與止觀同成觀體。的是從行。澄又問(wèn)。諸經(jīng)之體為迷為悟。繼曰。體非迷悟。迷悟由人。亦顧所詮經(jīng)旨何如耳。澄公喜溢顏色謂眾曰。法輪轉(zhuǎn)于他日將有望于斯子矣。俾居第一座。澄移上竺。玉岡潤(rùn)補(bǔ)其席。亦居第一座。天歷乙巳出住良渚。香嗣湛堂日講金光明經(jīng)。夜夢(mèng)四明法智謂曰。爾所講之經(jīng)與吾若合符節(jié)。自是益加精進(jìn)。至正壬午元臣高納璘請(qǐng)主天臺(tái)薦福。無(wú)何遷能仁。闡法華妙玄文句。又釋五章奧義。嘗示眾曰。吾祖有云。止觀一部即法華三昧之筌蹄。一乘十觀即法華三昧之正體。汝等須解行并馳正助兼運(yùn)。則圓位可登。而不負(fù)祖師命宗之意也。元季會(huì)天下大亂。遂東還華。徑專(zhuān)修凈業(yè)系念彌陀晝夜不輟。一日忽告眾曰。佛祖弘化貴乎時(shí)節(jié)因緣。緣與時(shí)違化將焉托。吾將歸矣。乃端坐而逝。至正丁酉七月二十二日也。世壽七十有二。僧臘六十有三。荼毗舌根不壞。塔于靈秘之西。得法弟子有靈壽懷古延慶自朋崇壽是乘廣福大彰雷峰凈昱演福如玘報(bào)忠嗣琎車(chē)溪仁讓香積曇胄若干人。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·解義篇號(hào)絕宗。越之婁氏子也。母王氏。夢(mèng)神僧授白芙蕖遂娠。生即能言。或見(jiàn)母舉佛號(hào)。便能合掌和之。稍長(zhǎng)治春秋傳。因竊窺佛經(jīng)。乃唯然嘆曰春秋固佳。特世法耳。莫若求出世法。況吾身如泡聚。官爵奚為哉。于元大德。即請(qǐng)于父母。師恭和尚祝發(fā)。明年進(jìn)滿(mǎn)分戒。尋從天竺大山恢法師。習(xí)天臺(tái)教。恢公見(jiàn)其慧解卓倫。嘗囑曰。吾輪下數(shù)百人。堪繼大法者。惟子耳。會(huì)大山遷云間之延慶。即往南竺謁湛堂澄。澄一見(jiàn)便問(wèn)曰。入不二門(mén)。屬何觀法。繼對(duì)曰三種觀法。對(duì)屬三部。此文既與止觀同成觀體。的是從行。澄又問(wèn)諸經(jīng)之體為迷為悟。繼曰。體非迷悟。迷悟由人。亦顧所詮。經(jīng)肯何如耳。澄公喜溢顏色。謂眾曰。法輪轉(zhuǎn)于他日。將有望斯子矣。俾居第一座。澄移上竺。王岡潤(rùn)補(bǔ)其席。亦居第一座。天歷乙巳。出住良渚。香嗣湛堂。日講金光明經(jīng)。夜夢(mèng)四明法智謂曰。爾所講之經(jīng)。與吾若合符節(jié)。自是益加精進(jìn)。至正壬午。元臣高納璘。請(qǐng)主天臺(tái)薦福。無(wú)何遷能仁。闡法華妙玄文句。又釋五章奧義。嘗示眾曰。五祖有云。止觀一部。即法華三昧之筌蹄。一乘十觀。即法華三昧之正體。汝等須解行。并馳。正助兼運(yùn)。則圓位可登。而不負(fù)祖師命宗之意也。元季。一日忽告眾。端坐而逝。世壽七十有二。僧臘六十有三。茶毗舌根不壞。塔于靈秘之西。
善繼。字絕宗。母夢(mèng)神授以白蓮而生。初習(xí)舉子業(yè)。番然曰。此身虛幻。終從變滅。即因文字取穹爵。如石火電光。轉(zhuǎn)盻即空。誰(shuí)有智者而耽此耶。乃棄去問(wèn)法于湛堂。澄公。得其旨。修法華懺。多獲感應(yīng)。一時(shí)英俊。執(zhí)經(jīng)輪下。無(wú)不虛往而寔歸。及還華徑。于池深木寒處。修十六觀。一志安養(yǎng)。后刻期坐化。阇維。舍利累然。如砌。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二
釋善繼，字絕宗，諸暨婁氏子。生時(shí)，母王氏夢(mèng)人授白芙蕖。始學(xué)語(yǔ)，見(jiàn)母舉佛號(hào)，合爪隨聲和之。稍長(zhǎng)，從季父于山陰?kù)`秘寺，治春秋傳，竊窺三藏，慨然感嘆身如泡聚，官爵奚為？大德乙巳，投其寺僧思恭祝發(fā)，明年進(jìn)具戒，尋從天竺大山恢習(xí)天臺(tái)教?；忠?jiàn)其慧解卓倫，嘗囑曰：“吾輪下數(shù)百人，而堪繼大法者惟子耳，當(dāng)自愛(ài)勉之?！睍?huì)大山遷云間之延慶，即往南竺謁湛堂澄。澄一見(jiàn)便問(wèn)曰：“入不二門(mén)，屬何觀法？”繼對(duì)曰：“三種觀法，對(duì)屬三部，此文既與止觀同成觀體，的是從行?！背斡謫?wèn)：“諸經(jīng)之體，為迷為悟？”繼曰：“體非迷悟，迷悟由人，亦顧所詮經(jīng)旨何如耳？”澄公喜溢顏色，謂眾曰：“法輪轉(zhuǎn)于他日，將有望于斯子矣。”俾居第一座。澄移上竺，玉岡潤(rùn)補(bǔ)其席，亦居第一座。天歷乙巳，出住良渚大雄寺，日講《金光明經(jīng)》，夜夢(mèng)四明法智謂曰：爾所講之經(jīng)，與吾若合符節(jié)。自是益加精進(jìn)，至正壬午，高公納璘請(qǐng)主天臺(tái)薦福，無(wú)何，遷能仁，弘闡《法華玄義》、《文句》，朝請(qǐng)暮誦，又釋五章奧義，嘗示眾曰：“吾祖有云，止觀一部即法華三昧之筌蹄，一乘十觀即法華三昧之正體，須解行并馳，正體兼運(yùn)，則圓位可登，而不負(fù)祖命宗之意?！睍?huì)元季天下大亂，遂東還華涇，專(zhuān)脩凈業(yè)。系念彌陀，晝夜不輟。一日忽告眾曰：“佛祖宏化，貴乎時(shí)節(jié)因緣，緣與時(shí)違，化將焉托，吾將歸矣?！蹦硕俗?。至正丁酉七月二十二日也。世壽七十有二，僧臘六十三。荼毗舌根不壞，塔于靈秘之西。得法弟子有靈壽懷古、延慶自朋、崇壽是乘、廣福大影、雷峰凈昱、演福如玘、報(bào)忠嗣琎、車(chē)溪仁讓、香積靈胄諸子。
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【生卒】：1478—1541 【介紹】： 明河南安陽(yáng)人，字子鐘，一字仲鳧。崔升子。弘治十八年進(jìn)士。正德時(shí)，歷官翰林侍讀，引疾歸。作后渠書(shū)屋，讀書(shū)講學(xué)其中，斥王守仁“良知”說(shuō)為霸儒。學(xué)者稱(chēng)后渠先生。嘉靖初，擢南京國(guó)子監(jiān)祭酒，官至南京禮部右侍郎。卒謚文敏。有《讀易余言》、《彰德府志》、《洹詞》、《晦庵文鈔》、《文苑春秋》。御選明詩(shī)姓名爵里
字子鐘，安陽(yáng)人。弘治乙丑進(jìn)士，累官南禮部侍郎贈(zèng)尚書(shū)有洹詞明詩(shī)紀(jì)事·丁簽·卷十三
維基銑字子鐘，安陽(yáng)人。弘治乙丑進(jìn)士，選庶吉士，授編修。以忤劉瑾改南吏部主事。瑾誅，復(fù)故官，歷侍讀，進(jìn)南祭酒，以劾張璁、桂萼失帝旨，令致仕。用薦起少詹事兼侍讀學(xué)士，擢南禮部侍郎。贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚文敏。有《洹詞》十二卷。（《四庫(kù)總目》：銑力排王守仁之學(xué)，謂其不當(dāng)舍良能而談良知，故持論行己，一歸篤實(shí)。其爭(zhēng)大禮劾張驄、桂萼，風(fēng)節(jié)表表，亦不傀共言。所作《政議》十篇，準(zhǔn)今酌古，無(wú)儒生迂闊之習(xí)。他若《漫記》十條，可以補(bǔ)宋史之未備，《誠(chéng)傅》兩則，可以靖明代之浮言，而岳飛論一篇稱(chēng)飛之宜奉詔，尤識(shí)大體。蓋不以文章著，而文章自可傳也。第十一卷中有嚴(yán)嵩《鈐山堂集序》，似涉南園作記之疑，然嵩集載此序，題「嘉靖己亥」，據(jù)明史嵩傳是時(shí)方為禮部尚書(shū)，未操?lài)?guó)柄，尚無(wú)由預(yù)識(shí)其奸，是猶司馬光之于王安石，非陸游之于韓托胄矣。田按：文敏講學(xué)尊朱抑陸，與陽(yáng)明宗旨不合。其論明以來(lái)詩(shī)文源流云：「洪武文臣皆元材也，永樂(lè)而后乃可得而稱(chēng)數(shù)。方天臺(tái)辭若蘇氏，言必周、孔，大哉志乎！東里入閣司文既專(zhuān)且久，詩(shī)法唐，文法歐，依之者效之。弘治中南城羅圯，思振頹靡，獨(dú)師韓文，其艱思奇句，偉哉！武功康海好馬遷之史，入對(duì)大廷，文制古辯，元老宿儒見(jiàn)而驚服。其時(shí)北郡李夢(mèng)陽(yáng)，申陽(yáng)何景明協(xié)表師法，曰漢無(wú)騷，唐無(wú)斌，宋無(wú)詩(shī)，二子抗節(jié)遐舉，故能成章，李之雄厚，何之逸爽，學(xué)者尊如李、杜焉。」惟于西涯曾不齒及，凱非不滿(mǎn)其相業(yè)乎？其序羅景鳴集云：「往西涯公處劉瑾、張永之際，不可言臣節(jié)矣。」士惠其私，猶曲貸而與之，幾亡是非之心，而龠州藝苑卮盲乃侈談火城行觴之遇，何哉？）
崔銑（1478年—1541年），字子鐘，又字仲鳧，初號(hào)后渠，又號(hào)相臺(tái)、洹野，改號(hào)少石，河南安陽(yáng)縣（今河南安陽(yáng)市）人。明朝理學(xué)家、政治人物。崔升之子。河南鄉(xiāng)試第九名舉人，弘治十八年（1505年）乙丑科會(huì)試第三名，二甲第一名進(jìn)士，選庶吉士，授編修。參修《孝宗實(shí)錄》，與同僚拜見(jiàn)權(quán)閹劉瑾，徑自長(zhǎng)揖不拜，因而得罪劉瑾，出為南京吏部主事。劉瑾倒臺(tái)后，召?gòu)?fù)原官，充經(jīng)筵講官，晉侍讀。引疾歸里，作后渠書(shū)屋，在其中讀書(shū)講學(xué)。世宗即位，擢南京國(guó)子監(jiān)祭酒。嘉靖三年（1524年），張璁、桂萼等因在“大禮議”中諂附世宗，驟然顯貴。崔銑恥與同列，上疏求去，并上疏彈劾張璁等，觸怒世宗，被免官。后起為少詹事兼侍讀學(xué)士，擢南京禮部右侍郎。嘉靖二十年（1541年）卒，朝廷賜祭葬，謚文敏?！?a target='_blank'>明史·儒林》有傳。
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【生卒】：1483—1543 【介紹】： 明蘇州府昆山人，字子才。祖先本姓李。居蘇州葑門(mén)莊渠，因自號(hào)莊渠。弘治十八年進(jìn)士。歷南京刑部郎中，治事直行己意，不為守備太監(jiān)劉瑯?biāo)?div id="lkn2fei" class='inline' id='people_50817_0_4_comment'>改兵部郎中，移疾歸。嘉靖初起為廣東提學(xué)副使，官至太常寺卿，尋致仕。卒謚恭簡(jiǎn)。私淑胡居仁主敬之學(xué)，主張理氣合一，而貫通諸儒之說(shuō)，別擇尤精。有《大學(xué)指歸》、《六書(shū)精蘊(yùn)》等。
魏校（1483年—1543年），本姓李，字子才，一字子材，號(hào)莊渠，直隸昆山縣（今江蘇昆山市）人。歸有光之師。弘治十七年（1504年）甲子科應(yīng)天府鄉(xiāng)試第二名舉人，弘治十八年（1505年）聯(lián)捷乙丑科殿會(huì)試第七，殿試二甲第九名進(jìn)士。正德初擔(dān)任南京刑部主事，后來(lái)升任為員外郎、郎中。為免劉瑾逼害，轉(zhuǎn)為兵部職方郎，不久就因丁憂返回。嘉靖初起家為廣東提學(xué)副使，丁父憂歸。服闋，補(bǔ)江西兵備副使，改督河南學(xué)政，三月后轉(zhuǎn)任大理寺少卿，明年轉(zhuǎn)國(guó)子監(jiān)祭酒，充經(jīng)筵日講。改太常寺少卿添注，八年，擔(dān)任太常寺卿、提督四夷館，次年致仕歸鄉(xiāng)。二十二年卒，贈(zèng)禮部右侍郎，謚曰恭簡(jiǎn)。與胡世寧、李承勛、余祐善等人并稱(chēng)“南都四君子”。
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【生卒】：1603—1644 【介紹】： 明廣平府永年人，字孔嘉，又字井眉。崇禎四年進(jìn)士。授儀封知縣，調(diào)杞縣，擢吏部文選主事，歷太仆丞，閱馬近畿。聞李自成破居庸關(guān)，馳入京，謁大臣策畫(huà)戰(zhàn)守。大順軍破京師后，投井死。有《君子亭集》。人物簡(jiǎn)介
申佳允（1602—1644），本名申佳胤，明末官員，《明史》避雍正皇帝胤禛之名諱而作申佳允，申涵光之父。字孔嘉，又字浚源，號(hào)素園，北直隸廣平府永年縣（今河北省邯鄲市永年縣）人。崇禎四年進(jìn)士，歷任知縣、吏部文選司主事、吏部考功司員外郎、南京國(guó)子監(jiān)博士、大理寺評(píng)事、太仆寺丞等職。甲申之變，佳胤殉國(guó)死節(jié)，贈(zèng)太仆寺少卿，謚節(jié)憫。入清，褒揚(yáng)忠烈，賜謚端憫。有《申端憫公詩(shī)集》、《申端憫公文集》傳世。維基
申佳胤（1603年—1644年4月25日），字孔嘉，號(hào)浚源、素園。直隸廣平府永年縣（今屬河北省邯鄲市永年區(qū)）人。明末官員、詩(shī)人、經(jīng)學(xué)家，甲申之變時(shí)自殺殉國(guó)，年四十二。南明追贈(zèng)太仆寺少卿，謚節(jié)憫。清順治賜謚端憫。清雍正年間避諱清世宗改稱(chēng)佳允、佳蔭、佳印。六歲喪父而孤，家庭貧困，經(jīng)濟(jì)方面無(wú)所仰賴(lài)，其母靠紡織維生，有時(shí)一日只食一餐。申佳胤自幼便以節(jié)操剛正自勵(lì)，面對(duì)他人不顯露饑寒的神色，他人無(wú)法看出其境況。萬(wàn)歷四十八年（1620年）補(bǔ)生員。天啟元年（1621年）辛酉鄉(xiāng)試舉人。崇禎四年（1631年）辛未科第三甲第九十五名同進(jìn)士出身。崇禎六年（1633年），授河南開(kāi)封府儀封縣知縣。儀封民風(fēng)勤謹(jǐn)簡(jiǎn)樸易于治理，申佳胤減省繁苛的教條，打算與民休息；儀封縣原本多盜賊，申佳允嚴(yán)格實(shí)行保甲法，使盜賊無(wú)處容身，治安漸佳；遇到大雨不止，黃河決口，申佳胤親自冒著怒濤乘船組織民工堵塞決口；縣內(nèi)有大土豪，奸詐狡猾而擾亂治安，申佳胤將之捕捉處刑，縣境內(nèi)為之震撼。崇禎七年（1634年），申佳胤因有才改調(diào)杞縣。崇禎八年（1635年），流寇「掃地王」率萬(wàn)人攻打杞縣縣城，城墻土垣多處崩塌，申佳胤招募死士死守并擊潰流寇，因之將土城改建磚城；其后流寇高迎祥等攻入河南，唐王朱聿鍵率兵勤王，勤王軍即將抵達(dá)開(kāi)封府時(shí)，諸位省、府大吏甚為惶恐不安，聚集會(huì)議說(shuō)：「留之，不聽(tīng)。行，守土者且得罪。」申佳胤主張：「惟周王可留之。」眾人稱(chēng)善，于是用申佳胤之計(jì)。崇禎十年（1637年），因政績(jī)卓異，擢吏部文選司主事。上疏防備邊患之五項(xiàng)策略。崇禎十三年（1640年），升吏部考功司員外郎。佐理京察。因大學(xué)士薛國(guó)觀傾軋少詹事文安之，文安之因是崇禎辛未科會(huì)試主考官，申佳胤奉之為師，故受牽連，又因舉劾公正之事忤逆溫體仁，貶官出為南京國(guó)子監(jiān)博士。后升遷大理寺評(píng)事。再升太仆寺丞，于近畿巡閱御馬。崇禎十七年（1644年），以太仆寺丞奉旨出巡牧場(chǎng)。而聽(tīng)聞李自成攻破居庸關(guān)后圍攻京師，情勢(shì)仍可避難躲藏，旁人勸申佳胤不要進(jìn)京，申佳胤流淚說(shuō)：「固知京師必不守，然我君在焉，安危共之，何所逃避。」三月十二日，申佳胤行山路回京，馳馬入都城，到處拜謁軍政大臣，籌畫(huà)與投遞守城戰(zhàn)之策略，都不被接受。申佳胤留給長(zhǎng)子申涵光書(shū)信寫(xiě)道：「行己曰義，順數(shù)曰命，義不可背也，命不可違也。吾受?chē)?guó)恩，誓死相報(bào)，不復(fù)顧家矣；天下事莫不壞于貪生而畏死。死于疾、死于利、死于刑戮、于房幃、于斗戰(zhàn)，均死也。死數(shù)者，不死君父，蓋亦不善用死矣；今日之事，君父之事，死義也，猶命也，我則行之。」三月十九日，京師遭流寇攻陷。申佳胤穿戴整齊冠服，叩拜辭別年老母親，騎馬至王恭廠，隨從家仆請(qǐng)求申佳胤改換便服以逃避賊兵。申佳胤說(shuō)：「吾起微賤，食祿十三年；國(guó)事至此，敢愛(ài)死乎！」兩個(gè)家仆圍守著不離去，申佳胤欺騙他們說(shuō)：「吾不死也，我將擇善地焉。」下馬向北叩拜，申佳胤看見(jiàn)一灌溉水田用的巨井，突然跳入巨井中，家仆大驚呼號(hào)，欲將申佳胤救出。但井水淺，只超過(guò)腹部高度，申佳胤喊道：「告太安人，有子作忠臣，勿過(guò)傷也。」于是坐地吸水而溺死，年四十二。南明福王監(jiān)國(guó)時(shí)追贈(zèng)太仆寺少卿，謚節(jié)憫。清順治十三年（1656年）下詔褒揚(yáng)甲申死難諸臣，賜謚端憫。申佳胤死后，名士陳子龍為其作〈申節(jié)憫公傳〉、殷岳為其作〈行狀〉，子申涵光、申涵煜、申涵盼編有年譜。
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【生卒】：?—1776 【介紹】： 清滿(mǎn)洲正白旗人，字伯容，號(hào)補(bǔ)亭，索綽絡(luò)氏。乾隆二年進(jìn)士，授編修。以文章受知于帝。多次典貢舉。累遷至禮部尚書(shū)。后以事左遷革去頂戴，仍在阿哥書(shū)房行走。四十一年卒，加都御史銜。有《補(bǔ)亭詩(shī)稿》。晚晴簃詩(shī)匯·卷七十四
觀保，字伯容，號(hào)補(bǔ)亭，滿(mǎn)洲旗人。乾隆丁巳進(jìn)士，改庶吉士，授編修，累官禮部尚書(shū)，罷再起，授左都御史。謚文恭。維基
觀保（1711年—1776年），字伯容，號(hào)補(bǔ)亭、蘊(yùn)玉，索綽羅氏，內(nèi)務(wù)府滿(mǎn)洲正白旗人，籍吉林長(zhǎng)白縣。進(jìn)士出身。工書(shū)法。乾隆元年（1736）丙辰順天鄉(xiāng)試舉人，乾隆二年丁巳恩科二甲五名進(jìn)士（時(shí)隸內(nèi)務(wù)府正白旗鄂禮管領(lǐng)下，據(jù)《欽定八旗通志：進(jìn)士》；與堂弟德保 (清朝)鄉(xiāng)試、進(jìn)士均同年），欽點(diǎn)翰林院庶吉士，授編修。乾隆六年，充云南鄉(xiāng)試正考官。歷任安徽學(xué)政、國(guó)子監(jiān)祭酒、兵部侍郎、正白旗滿(mǎn)洲副都統(tǒng)、南書(shū)房上書(shū)房行走，乾隆三十年都察院左都御史兼翰林院掌院學(xué)士，充殿試讀卷官。乾隆三十三年十二月庚申，接替永貴，擔(dān)任清朝禮部尚書(shū)兼鑲白旗蒙古都統(tǒng)，后革，由永貴接任。三十六年三月充會(huì)試副考官，五月充國(guó)史館副總裁。仍在阿哥書(shū)房行走。乾隆四十一年卒，謚文恭。《欽定八旗通志：大臣傳二十九》卷163有傳。有《補(bǔ)亭先生遺稿》（法式善輯錄）。參與編寫(xiě)《石渠寶笈》初編（1745），參與恭注《御制圓明園圖詠》（參與恭注者有鄂爾泰、張廷玉、汪由敦、梁詩(shī)正、錢(qián)陳群等），楷書(shū)卷《御制平定回部告成太學(xué)碑文》（現(xiàn)藏臺(tái)北國(guó)立故宮博物院），編纂《欽定太常寺則例》，參與編纂《西清古鑒》。侍值內(nèi)廷（南書(shū)房上書(shū)房行走）時(shí)，與其他七位翰林同事載入《澄懷八友圖》（汪由敦作《澄懷八友圖記》，錄入張廷玉《皇朝詞林典故》；澄懷園位于圓明園東南角外，系為南書(shū)房和上書(shū)房詞臣所設(shè)的寓所，俗稱(chēng)翰林花園，但觀保不在其中居?。?。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1785—1837 【介紹】： 清安徽歙縣人，字云芬，號(hào)春海。嘉慶十六年進(jìn)士。授編修。官至戶(hù)部右侍郎。博學(xué)有盛名，與阮元并為嘉慶、道光間儒林之首，而享年較短，又不輕著書(shū)，故傳世之作，僅《國(guó)策地名考》、《程侍郎遺集》。晚晴簃詩(shī)匯·卷一二五
程恩澤，字云芬，號(hào)春海，歙縣人。嘉慶辛未進(jìn)士，改庶吉士，授編修，官至戶(hù)部侍郎。有《程侍郎集》。程侍郎遺集初編·序
先大父宰歙，遍交其邑之名儒，而戶(hù)部侍郎春海程公之考蘭翹學(xué)土，以僮子從父后，肄業(yè)斗山亭，特為大父賞拔。學(xué)士家極寒，大父召入署，躬督教之，衣食視諸子。不數(shù)年，諸經(jīng)注疏皆精熟，為文灌辟精粹，試必冠曹。舉乾隆丁酉拔貢，入成均，連掇巍科，儤直內(nèi)廷，聲望斐然。顧艱于嗣，晚乃誕公。公豐儀玉映，父母珍若連城。七歲就傅，每日讀書(shū)不過(guò)二時(shí)，而寒燠晦霾，氣候失和，皆輟課。曹顧厓少宰，大父庚寅分校南闈所得士也，時(shí)官侍講，先君子從之游，與學(xué)士同邸，每抱持公，問(wèn)以書(shū)，不能答，則遍檢奧僻不經(jīng)之字相詰難，蓋好奇不群，幼性爾也。比學(xué)士卒于山東學(xué)政任所，高宗純皇帝特簡(jiǎn)歙人之官清要者，俾往經(jīng)紀(jì)其喪，因以少宰嗣司校事。少宰延先君子同往，至則為庀其行篋，握公手送之登車(chē)，年十有一矣。已而先君子會(huì)試入都，見(jiàn)學(xué)士舊仆，訊以門(mén)戶(hù)近況，則言公子發(fā)憤力學(xué)，入邑庠，大被宗師賞異，出應(yīng)試小賦，名雋綺麗，嘆為絕倫。逮乙丑，再赴禮部試，公亦偕計(jì)吏來(lái)京師，風(fēng)雅淹博，輦下共推為才子。又越七年，遂與先君子同舉進(jìn)士，入翰林。公嘗贈(zèng)穆詩(shī)曰：「君祖授我嚴(yán)，獎(jiǎng)?wù)d若子姓。君嚴(yán)我同譜，欣契挫其敬?！股w實(shí)錄云。公負(fù)奇氣，博觀強(qiáng)誦，于經(jīng)訓(xùn)、史筴、天象、地輿、金石、書(shū)畫(huà)、壬遁、太乙、脈經(jīng)、格學(xué)，莫不窮極要眇，究析發(fā)皇之，而精神所到，卓絕岸異，必然可傳于后者，則其有韻詩(shī)文也。詩(shī)初好溫、李，年長(zhǎng)學(xué)厚，則昌黎、山谷兼有其勝。又際會(huì)清宴，無(wú)金革流離之事傷其耳目，故形之篇詠者，率排奡妥帖，力健聲宏，瑯瑯乎若鸞鳳之嘯于穹霄也。穆于癸巳之春，初侍公直園，情好之洽，久愈摯，不三五日，必召過(guò)飲，投巾振袂，談議交錯(cuò)，寒士之被禮者，殆無(wú)與比。嘗請(qǐng)公自訂其詩(shī)，公曰：「吾詩(shī)險(xiǎn)而未夷，能飛揚(yáng)而不能黯淡，思力所及者，腕每苦其不隨，更讀書(shū)十年，殆可相質(zhì)邪？」嗚呼！孰意所業(yè)之遂止于斯歟？丁酉夏，穆將歸應(yīng)鄉(xiāng)試，行有日矣，公置酒相餞，漏過(guò)午，拳拳不放別。乃穆甫出都門(mén)，公遽感暑疾，久不瘳。祁淳父尚書(shū)日往省之，沈頓之頃，尚以穆試事為念。遺言乞儀徵相國(guó)銘其墓，而尚書(shū)書(shū)之。次年，穆將南游，迂道入京師哭公。公子德威以遺稿相授，涂乙潦草，首尾多不完，或篇題殘捝，乙酉以前之作，竟無(wú)一字存。疑公尚有清本，藏之別笥，德威未檢獲也。謀更事搜采成完袟，荏苒未遑，而德威又以措交庫(kù)款赴粵東，卒于劉仲寅觀察署中。觀察名晸昌，公視學(xué)貴州所拔貢生。公歿后，所以赒恤其家者有加。德威卒，命其弟送柩返歙，買(mǎi)山營(yíng)壙，并葬公及金夫人兩世三棺。其孤孫嫠婦之寄寓京師者，則祁尚書(shū)為經(jīng)營(yíng)擁樹(shù)之。觀察又議以幼女妻德威之子，而娶其女為己子?jì)D，迎公全家入黔，相依以久。嗚呼！師恩友誼，人有同情，當(dāng)公賓客填咽之時(shí)，詎知身后巨卿乃此兩人哉？穆幼聞先君子之所以稱(chēng)公者，長(zhǎng)而公之相待，略如大父之待其先德，知己之感，永永弗諼也。今年春，尚書(shū)謀刻其遺集，曰：「以此為初編，續(xù)有裒錄，補(bǔ)梓易耳?！鼓录瓤謿垟嘀宀w蘦落，又懲夫嫁名偽撰者之厚誣公也，乃偕公門(mén)人何編修紹基排比，為賦一卷、詩(shī)四卷，又凡稿草之失題者，及詩(shī)馀、試帖共為一卷，碑志、哀誄、駢儷、雜著之文五卷，總題曰《程侍郎遺集》，而敘其緣起如此，以詶公知，兼志余痛云。道光二十有五年端蒙大荒落三月既望，平定張穆序。程春海先生集·序
龍泉寺檢書(shū)圖記嘉慶九年，先生年二十，來(lái)鄉(xiāng)試江寧，始相見(jiàn)，讀其《詠史》詩(shī)若干首。先君子呼曾亮曰：「汝見(jiàn)程公子詩(shī)乎？渠長(zhǎng)汝者一歲耳。」及道光十一年，先生來(lái)主講鐘山書(shū)院，相見(jiàn)益親。夜過(guò)其邢氏寓園，月出，園中竹石如沐，池光蕩人面。坐水檻中，盡讀其所作于別后者，而幼聞得名以《黃蝶》詩(shī)及前見(jiàn)者，俱不復(fù)存矣。是時(shí)總督陶文毅公政寬簡(jiǎn)，民吏樂(lè)逸，多興復(fù)湖山寺觀，而葆益舟觀察尤好為主人，泛酒船至燕子磯，飲絕壁下，還過(guò)嘉善石壁，訪梅花水、夾蘿峰，飯半山亭，聽(tīng)銅溝水聲，循定林寺古道歸，以為常。先生及曾亮數(shù)人，皆其座中客也。復(fù)至京師，為先生戶(hù)部屬官，遇我一如其舊。山館野寺，未嘗不偕，偶召賓，未嘗不與也。有所作必見(jiàn)示，時(shí)命同作，然常十不副一。而先生則于詞無(wú)所窮，其稱(chēng)情輔意，足以射聲叩景，如高貲者無(wú)所志而不就也。丁酉夏，忽見(jiàn)語(yǔ)曰：「吾庭中樹(shù)鴉數(shù)百，夜噪而飛，拔巢去，此何祥也？」未幾而病，呼余與訣。余雖悲，猶以為倘不至若是。后十馀日竟卒。自先生去江寧，其同游者任階平、主竹嶼、注均之，皆已死，而觀察亦歸殯京師鞏駙馬之墓側(cè)。先生往哭甚哀。及余與徐蓮峰哭先生，去哭觀察時(shí)未三四年，今蓮峰又亦久死，先生之卒已十年矣。悲夫！戶(hù)部尚書(shū)祁公以其孫幼孤，遺集或散佚，屬?gòu)埵荽罅罹幎Ｖ敛豢蔁o(wú)一言綴于末也。先生平居無(wú)時(shí)去書(shū)，其學(xué)實(shí)事求是，而能創(chuàng)獲新義，阮相國(guó)、何子貞編修及石州已詳言之。故惟述少長(zhǎng)離合、南北游處之歡，以見(jiàn)略勢(shì)分而篤古誼，如先生者，殆不可多見(jiàn)，以志吾哀。至所作深博雄偉，讀者當(dāng)自得之，非言詞所能贊也。雖然，先生之異乎流俗者，豈獨(dú)其詩(shī)文哉？人嘗屬曾亮以事而匿其情，漫為請(qǐng)于先生，覆書(shū)曰：「吾子而有是言，豈某生平有不見(jiàn)信于深友者乎？不然，則子受紿也。」其行己情深而義方，雖他事類(lèi)如此。傳曰：「直諒多聞，古之益友。」又曰：「夫惟大雅，卓爾不群。」先生殆無(wú)愧斯言夫！殆無(wú)愧斯言夫！道光二十六年六月上元梅曾亮撰。
歙縣少司農(nóng)師程公既卒之明月，儀徵相國(guó)師阮公約同人集龍泉寺，檢其遺書(shū)。先一日，基以告于公之孤德威，德威泣而言曰：「先公于辨論經(jīng)史、六書(shū)古義及天文地志，札記最夥，詩(shī)古文詞亦為之甚勤，顧不自存省，其僅未散失者，雜置書(shū)簏中，往往無(wú)首尾題識(shí)。它日從容整理，稍就次弟，當(dāng)乞阮公鑒定。今苫塊迫促未遑也，顧辱公及諸君子存錄之盛心，不可以負(fù)。有《戰(zhàn)國(guó)策地名考》二十卷，移寫(xiě)粗畢矣。德威斬焉衰绖，不敢躬詣。明日將浼宗人鎮(zhèn)北先生持正于阮公?！雇思燃?，鎮(zhèn)北持書(shū)來(lái)，公披繹久之，嘆曰：「疵類(lèi)有未滌者，然既博且精矣。聞尚無(wú)副墨本，余雖欲為審訂，未忍遽攜持去?！箤冁?zhèn)北還于其孤。且謂曰：「諸君其急為校讎，使無(wú)遺憾。余雖老，幸及為覆視，而弁言以行。胡朏明《禹貢錐指》、全謝山《地理志稽疑》后，此其盛業(yè)矣。并其它箸作，當(dāng)成大集，司農(nóng)其可以不朽?！篂鹾?！京師才士之藪，魁儒碩生，究樸學(xué)能文章者，輻湊鱗比，日至有聞。至于網(wǎng)羅六藝，貫串百家，又巍然有聲名位業(yè)，使天下士歸之如星戴斗，如水赴海，在于今日，惟儀徵及司農(nóng)兩公而已。然儀徵以文章經(jīng)術(shù)受三朝殊遇，揚(yáng)歷封圻，入躋宰輔，儒生勛績(jī)，彪炳人寰。司農(nóng)繼先公蘭翹學(xué)士后，兩世入直書(shū)房，督學(xué)典試，頻膺使命，向用甫殷，迄未足以行其志。儀徵公所箸《研經(jīng)室集》《十三經(jīng)校勘記》等書(shū)，手付剞劂，又刻宋本《十三經(jīng)注疏》《皇清經(jīng)解》諸巨冊(cè)，普惠天下學(xué)者。司農(nóng)則詩(shī)文各種既未寫(xiě)定，即此二十卷成書(shū)，亦未知付刊何日。儀徵公久得末疾，日有歸志，承學(xué)之士，謂京師中儒林祭酒，繼儀徵者惟司農(nóng)。乃司農(nóng)年不中壽，偶攖濕疾，遽歸道山。儀徵公年踰七旬，神明不衰，且勤勤焉檢其遺書(shū)，流連而太息之。噫！資秉之異，學(xué)術(shù)之大，精神意量包涵斟挹之閎且遠(yuǎn)，司農(nóng)視儀徵，亦幾如驂之靳矣。信屈殊勢(shì)，豐嗇殊形，脩短異數(shù)，如是其不相侔也，豈非天哉？豈非天哉！儀徵少年通籍，蚤負(fù)隆譽(yù)，由乾隆至道光六十年間，海內(nèi)覃經(jīng)講學(xué)之儒，皆其先后所師友，或其門(mén)下士，或其再傳弟子。司農(nóng)之起后二十馀年，乾隆時(shí)老師宿儒，未及見(jiàn)者已多矣。然基久處京師，所及交若劉丈申甫、潘丈少白、陳丈碩士、陳秋舫、龔璱人、魏默深、陳碩甫、江鐵君、徐廉峰、管異之、陳東之、徐君青、鄭浣香、俞理初、羅茗香、汪孟慈、陳頌?zāi)?、張彥惟、許印林、張石州、沈子敦、黃蓉石諸君，大抵皆?xún)晒R(shí)習(xí)而矜賞者也?；詾榈茏訂T，出司農(nóng)之門(mén)，及成進(jìn)士，改庶常，儀徵公實(shí)為館師。兩公居相鄰，基與璱人、孟慈、頌?zāi)现T君過(guò)從游侍，?跡輒相屬。今司農(nóng)已矣，儀徵既告歸邗上，文選一樓，如靈光魯?shù)?。因念基所及交諸君者，前后數(shù)十輩，或既逝且老，其尚未至于此者，或浮沈郎署，或留滯公車(chē)，或汎濫江湖，如有箸述，早付殺青。天時(shí)人事，茫茫汗汗，知誰(shuí)為后死，當(dāng)檢其遺書(shū)者哉？讀斯圖，不禁為吾師雪涕向天，深悲之而復(fù)幸之也。道州門(mén)人何紹基謹(jǐn)記。
