大演之?dāng)?shù)五十。其用四十有九。
未諭一之本末。徒訝數(shù)之奇偶。
于是稽所據(jù)。推所受。
以不用為用端。以非數(shù)為數(shù)首。
方知一不可見。上不在天。
一不可尋。下不在田。
是太極含三之本。居混元不二之筌。
成出天入地之契。乘屈伸合散之權(quán)。
作數(shù)之本。為唱之先。
伏質(zhì)于無體之體。反形于自然而然。
則無者有之宗。有者無之據(jù)。
一從虛而體立。數(shù)憑一而神助。
舒而用。萬象自虛無而來。
攝而終。萬象復(fù)虛無而去。
安得不存我而立。因我而著。
昧者以此一為無用之徒。先圣以此一為庶幾之處。
是以舍此則數(shù)不足。兼之則義有馀。
終萬物之末。始萬物之初。
在窮理以考實。勿存形而課虛。
亦猶一人無為。兆人欣從。
一氣無體。偫生所共。
本立而道存。主適而臣從。
若十二月之輪轉(zhuǎn)。不宰者歲之宗。
三十輻之運行。無有者車之用。
今則以未分而象太極。中分而象二儀。
未分而百事隱。中分而百事隨。
然后四四而布。七七而具。
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