人物簡介
【介紹】： 宋潼川府安泰人，字子舟。黃斌老弟。初非今名與字，黃庭堅(jiān)以其尚氣，故取二器以規(guī)之。自后折節(jié)為純?nèi)?，舉八行科，官終朝奉郎。善畫竹，文同自以為不及。
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【介紹】： 宋紹興新昌人，字大亨。以能詩名。師陳傅良而友蔡幼學(xué)，同升太學(xué)。寧宗嘉定間歷官宿松尉、平陽丞，終昭信軍節(jié)度推官。有《沃洲雜詠》。全宋詩
宋登科記考
一作吳姓。字聲之。紹興府新昌縣（今浙江紹興新昌）人。嘉定七年（1214年）進(jìn)士。
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全宋文·卷七八七八鄭起（一一九九～一二六二），初名震，字叔起，號菊山，連江（今屬福建）人。思肖父。初，潛心于性理之學(xué)，寧宗嘉定十三年（一二二○），出游臨安。理宗嘉熙四年（一二四○），主于潛縣學(xué)。淳祐四年（一二四四），忤史嵩之，得旨免解。七年，忤鄭清之，被執(zhí)得縱。十二年，主諸暨縣學(xué)、蕭山縣學(xué)。寶祐二年（一二五四），相繼充尹和靜書院堂長，泰州胡安定書院山長，平江三高堂長。晚年專心著述。景定三年，將脫稿而疾卒，年六十四。其詩作有《清雋集》傳世。事見《知不足齋叢書·三山鄭菊山先生清雋集》卷末《先君菊山翁家傳》。 鄭起詩，以《四部叢刊》影印林佶手鈔本《三山鄭菊山先生清雋集》為底本，新輯集外詩附于卷末。
鄭起（一一九九——一二六二），初名震，字叔起，號菊山，福州連江（今福建連江）人，思肖父。嘗應(yīng)聘主無錫縣學(xué)，晚居西湖長橋，扁其廬曰「水南半隱」，潛心窮理盡性之學(xué)，造詣益深。欲毀舊太極無極說，別作《太極書》，未竟而卒。時(shí)景定三年，年六十四。著有《清雋集》（存）、《倦游稿》。見《先君菊山翁傳》（鄭思肖《心史·雜文》），《南宋文范作者考》下。
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【介紹】： 宋泉州同安人，字吉甫。早年有志朱子之學(xué)，親炙于呂大圭、洪天錫之門。杜門勵(lì)學(xué)，不求人知。宋亡，居海嶼中，因自號釣磯翁。元世祖聞其名，遣御史奉幣征聘，不出，賦詩見志。年八十余卒。有《易解義》、《書解義》、《詩解義》、《春秋解義》、《周禮補(bǔ)亡》及詩集。全宋詩
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【生卒】：1431—1493 【介紹】： 明蘇州府長洲人，一名甡，又名應(yīng)熊，字貞伯。景泰四年舉人。入國子監(jiān)。成化間以善書選為中書舍人，詔命寫佛經(jīng)，抗疏謂只聞?dòng)芯沤?jīng)，不聞?dòng)蟹鸾?jīng)。弘治初歷太仆少卿。善文詞，甚負(fù)時(shí)譽(yù)。好古博學(xué)，篆楷俱入品格。卒之日，無以斂，友人文林、史鑒買地以葬。有《蘇州府志》。御選明詩姓名爵里
名甡，以字行，更字貞伯，長洲人。景泰癸酉舉人，授中書舍人，歷南太仆寺少卿。有李氏遺集。明詩紀(jì)事·丙簽·卷十
應(yīng)禎名甡，以字行，更字貞伯，長洲人。景泰癸酉舉人，授中書舍人。遷南兵部郎中，尚寶司卿、太仆寺少卿。有《李氏遺集》。（《甫田集》：太仆書《魏府君碑》，謂徵明曰：「吾學(xué)書數(shù)十年，今始有得，然老無益矣。子其及目力壯時(shí)為之。」因極論書之要訣，凡運(yùn)指凝思、吮毫濡墨，與字之起落、轉(zhuǎn)換、小大、向背、長短、疏密、高下、疾徐，莫不有法。公雖潛心古法，而所自得為多，其尤妙能三指尖搦管，虛腕疾書，今人莫能及。《藝苑卮言》：少卿書，人有求者，多怒不應(yīng)，故傳世者少。《書史會要》：少卿真行草隸皆清潤端方，如其為人。文震孟姑蘇《名賢小記》：范庵公入太學(xué)，中官牛玉聞其名，延為弟子師，公不往。以善書選中書舍人。故事，中書班列給事、御史上，近輒易其次。公上書爭，不報(bào)。中旨詔諸舍人書佛經(jīng)。公言：「天下國家有九經(jīng)，未聞佛經(jīng)也。」上恚，廷杖，公幾死，致仕歸。郡守劉某征斂苛急，人呼「白面虎」。公作《虎渡河》詩致之。公博學(xué)能詩，書法自成家，然每恥以是名，清強(qiáng)果毅，侃侃終始，真吳人士之神砭已。）
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【生卒】：1524—1580 【介紹】： 明蘇州府長洲人，字子忠，號方泉，更號鯤溟。嘉靖四十一年進(jìn)士，授袁州司理。嚴(yán)世蕃在家鄉(xiāng)分宜貪得無厭，往往假督撫之勢強(qiáng)行索取，諫臣不阿不懼以處之。后內(nèi)遷吏部主事。隆慶初屢陳時(shí)政，多所持正。官終江西參政。所作詩婉約清雅，有《郭鯤溟集》。欽定四庫全書·鯤溟詩集·提要
欽定四庫全書·史部·地理類·都會郡縣之屬·江南通志·卷一百四十臣等謹(jǐn)案：鯤溟詩集四卷，明郭諫臣撰。諫臣字子忠，長洲人。嘉靖壬戌進(jìn)士，官至江西參政。初為袁州推官時(shí)，憤嚴(yán)氏亂政，乃密籍嚴(yán)世蕃奸逆不道事，因御史林潤上之，世蕃遂伏法。及轉(zhuǎn)吏部主事，遷員外郎。數(shù)上書論列時(shí)事，語多切直。又與張居正忤，乃有江西之命。甫三月，即自劾歸。其生平抗直，不愧其名與字。而其詩乃婉約閒雅，有范成大、陸游之遺。雖十首以外，不免語意略同，如高仲武之論劉長卿者。然當(dāng)太倉、歷城主持壇坫之時(shí)，能毅然不隨風(fēng)氣而轉(zhuǎn)，亦足見其孤介矣。是集為其子元望所編，凡詩六百七十一首，又附奏疏二篇。集中無與王世貞唱和詩，故世貞作序，謂交久而幾失之。復(fù)稱其詞咸調(diào)暢清麗，句穩(wěn)而字安，不露蹊徑，而近體尤沨沨可詠。蓋亦重其為人，不以門戶之異為嫌也。世貞謂其詩可千馀首。此集不知誰所刋定，其亦出世貞之手歟？初刻于萬歷中，此本為其五世孫鸞重刋，而陳鵬年為校定云。
郭諫臣，字子忠。長洲人。嘉靖壬戌進(jìn)士。授袁州推官。列嚴(yán)世蕃諸不法狀。上巡按御史林潤。潤以入奏，世蕃伏誅。歷吏部員外郎。會中官毆御史闕下。抗疏請正其罪。屢擢鄖陽巡撫。未任卒。維基
郭諫臣（1504年—1560年），字子忠，號鯤溟，直隸蘇州府長洲縣人，軍籍。嘉靖四十年（1561年）辛酉科順天鄉(xiāng)試第四十二名舉人，四十一年（1562年）壬戌科三甲第一百四十九名進(jìn)士。授江西袁州府推官。當(dāng)時(shí)嚴(yán)嵩父子剛被革職，嚴(yán)世蕃應(yīng)遣戍雷州府，卻滯留在家中不上路，與其黨羽羅龍文頻密往來，謀劃大事。郭諫臣察知情形后，向御史林潤告發(fā)。林潤迅速上奏，嚴(yán)世蕃因此罪被斬。歷官吏部考功司主事、升員外郎。有宦官在宮中毆打御史，郭諫臣違抗上意直言，奏請將該宦官依律論罪，前后奏疏數(shù)十次。后轉(zhuǎn)任驗(yàn)封司郎中，萬歷二年（1574年）正月出任江西布政使司左參政。累遷至鄖陽撫治，未赴任即卒。
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晚晴簃詩匯·卷一十六【生卒】：1580—1666 【介紹】： 明末清初福建福清人，寓居江寧，字茂之，號那子。舊家有亭榭池館，明亡，悉化為車庫馬廄，居陋巷中，貧甚。兒時(shí)有一萬歷錢，佩之終身。工詩。曾序刻鄭思肖《心史》。詩稿悉付王士禛。士禛為刻《林茂之詩選》。
林古度，字茂之，號那子，莆田人。
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【生卒】：1620—1664 【介紹】： 明浙江鄞縣人，字玄著，號蒼水。崇禎十五年舉人。南明弘光元年，首先響應(yīng)同郡錢肅樂號召，參加義師，迎魯王監(jiān)國。隆武帝在福建自立，頒詔浙東，煌言自充報(bào)使赴閩，欲團(tuán)結(jié)抗清。魯監(jiān)國二年，加右僉都御史，監(jiān)張名振軍至崇明。大風(fēng)覆舟，脫歸，結(jié)寨于上虞平岡。旋加兵部右侍郎。六年，與名振從魯監(jiān)國入閩。永歷八年，會名振軍入長江，遙祭明孝陵。名振死，煌言統(tǒng)其軍。十二年，與鄭成功率舟師北上，遇臺風(fēng)，泊舟山。次年，大舉入長江，破鎮(zhèn)江，至江寧城下?；脱砸砸卉娪墒徍M(jìn)取徽州、寧國一帶，克二十四縣。聞成功以輕敵兵潰之訊，乃由徽州經(jīng)浙江山地至天臺。永歷帝死后，知事不可為。散軍居南田懸岙島?？滴跞辏磺遘娝@，至杭州遇害。葬南屏山陰。有《張蒼水集》。詞學(xué)圖錄
張煌言(1620-1664) 字玄著，號蒼水。浙江鄞縣人。南明弘光朝覆亡后，與同郡錢肅樂等奉魯王監(jiān)國，進(jìn)兵部侍郎。魯王敗，入閩依鄭成功。南明桂王立，擢兵部尚書。與鄭成功大舉入江，自督一師下皖地二十余城。鄭成功失利退海上，遂成孤軍。清康熙三年(1664)，知事不可為，遂遣散部曲，退居懸岙島，被執(zhí)不屈，就義于市。乾隆謚忠烈。其詩古文辭，才筆橫溢，藻采繽紛，昌明而宏偉，贍博而英多。亦工詞，風(fēng)格高抗，孤忠自托。有《張蒼水集》，詞在集中。張蒼水詩文集·張序
昔歐陽公「五代史」不為韓通立傳，君子病之。然天下后世，莫不知周有韓矘目。清修「明史」、號稱詳備；雖甬上四烈婦亦為之列傳，而獨(dú)于蒼水先生遺之，史臣之不職也。然天下后世，莫不知明有張蒼水。 蒼水先生，書生也。當(dāng)明亡時(shí)，不過一舉子耳；乃膽薪彌厲、氈雪自甘，義幟縱橫凡二十載。其言曰：『所爭者天經(jīng)地義，所圖者國恤家仇，所期待者豪杰事功、圣賢學(xué)問』。嗚呼！漢之武侯，足以擬之。顧其行誼雖不錄于「明史」，而見諸私家箸述者美矣、備矣；獨(dú)于世德之所自，猶付闕如。壽鏞竊不自揆，既得先生遺集于其族裔張世倫所謂海濱遺老高允權(quán)本者，殆其侍卒史丙所藏者歟！爰依歲月，重為編次。更稽諸譜乘，得清池張氏「世德錄」，復(fù)詳考其世系。蓋自宋文節(jié)公知白六世孫自然老人紹宗箸有「自然齋雜言」，以懲五戒、循五美垂訓(xùn)。又三傳至伯祥，以「雍睦」名其堂；是為先生六世祖錫之從子。而先生之曾祖尹忠實(shí)作「世德錄」者，又二傳至兩如，為人嚴(yán)毅正直。當(dāng)先生絕裾去，自慰曰：『不負(fù)生平讀書也』。張氏于有明三百年中，以自然老人開其始、以蒼水先生保其終，豈偶然哉！因而嘆夫官家之記載，不如譜牒之流傳。今蒼水后人雖無可考，而雍睦堂子孫實(shí)能寶其遺文、修其家乘；壽鏞以疏族，猶得補(bǔ)闕拾遺，豈不重可貴歟！ 抑聞之：先生好士，士多歸之。有葉振名者，時(shí)所稱「葉六腐氣」也。先生欲作「陶潛論」以斥逍遙泉石者，振名曰：『人心胥溺，幸二、三遺民高尚其事，留此面目』。先生乃止。羅子木者，佐先生開屯南田。既被執(zhí)，先生與趙廷臣語次往復(fù)，子木抗聲曰：『先后死耳，何必與若輩絮語』！先生初欲絕食，子木笑曰：『大丈夫死忠，任其處置可也』。二人固奇士，然先生舍命從善亦可見矣。壽鏞既編先生遺集，惜「明史」之無傳，遂取其犖犖大者補(bǔ)之，更敘其得書之由來，先生之風(fēng)與「雍睦」之澤并千古矣！ 民國二十三年一月，后學(xué)張壽鏞序。冰槎集·引
于戲！此予槎上作也。昔之乘槎者，或?yàn)榭托嵌狈概６?，或入女宿而得支機(jī)；故至今羨為勝事。予獨(dú)不然。浮蹤浪跡，當(dāng)凄霰嚴(yán)霜，不得已而棲托靈槎；筆墨所及，都成冰聲。則是槎也，非貫月也、亦非掛星也。而茲集所存，又皆晚節(jié)所依；于是以「冰槎」名。嗟呼！水澤腹堅(jiān)矣、天根盡見矣，乃從凌云千丈間而欲論列古今、辨正華夏，不失君臣、父子、朋友之義，不其難矣哉！異日者，東風(fēng)解凍，尚有相見此槎中人而興嘆者否？ 歲在壬寅菊月朔，張煌言自識。 壽鏞謹(jǐn)案：海濱遺老高先生允權(quán)跋，以「奇零草」乃公所自定；而「采薇集」乃釋兵后作，公自注『起甲辰六月』，而七月被執(zhí)矣，獨(dú)未及「冰槎集」。顧先生自作「引言」既在壬寅菊月朔，則凡以后之文，皆非先生作「引言」時(shí)所編之文也。今通行各本，類皆羼雜；則仍宜依據(jù)最初之本。壽鏞得先生文集于其后人張世綸者，即與「奇零草」同一筆墨錄副者也；蓋亦「高本」也。今依之編年，略參黃氏本（即章刻本），始辛卯、終壬寅九月；然仍非真面目也，得其似而已。奇零草·序
余自舞象，輒好為詩歌。先大夫慮廢經(jīng)史，每以為戒，遂輟筆不談；然猶時(shí)時(shí)竊為之。及登第后，與四方賢豪交益廣；往來贈答，歲久成篋。會國難頻仍，余倡大義于江東，敹甲敿干，凡從前雕蟲之技，散亡略盡矣。于是出籌軍旅、入典制誥，尚得于余閒吟詠性情。及胡馬渡江，而長篇短什與疏草代言，一切皆付之兵燹中；是誠筆墨之不幸也！余于丙戌始浮海，經(jīng)今十有七年矣。其間憂國思家、悲窮憫亂，無時(shí)無事不足以響動(dòng)心脾。或提槊北伐，慷慨長歌；或避虜南征，寂寥低唱。即當(dāng)風(fēng)雨飄搖、波濤震蕩，愈能令孤臣戀主、游子懷親！豈曰亡國之音，庶幾哀世之意。乃丁亥春，舟覆于江，而丙戌所作亡矣；戊子秋，移節(jié)于山，而丁亥所作亡矣；庚寅夏，率旅復(fù)入于海，而戊子、己丑所作又亡矣。然殘編斷簡，什存三、四。迨辛卯昌國陷，而笥中草竟靡有孑遺；何筆墨不幸一至于此哉！嗣是綴輯新舊篇章，稍稍成帙。丙申昌國再陷，而亡什之三；戊戌又覆舟于羊山，而亡什之七。己亥長江之役，同仇兵熸，余以間行得歸；凡留供覆瓿者，盡同石頭書郵：始知文字亦有陽九之厄也！年來嘆天步之未夷、慮河清之難俟。思借聲詩，以代年譜；遂索友朋所錄、賓從所鈔次第之。而余性頗強(qiáng)記，又憶其可憶者，載諸楮端，共得若干首；不過如全鼎一臠耳。獨(dú)從前樂府歌行不可復(fù)考，故所訂幾若廣陵散。嗟乎！國破家亡，余謬膺節(jié)鉞；既不能討賊復(fù)仇，豈欲以有韻之詞求知于后世哉！但少陵當(dāng)天寶之亂，流離蜀道，不廢風(fēng)騷，后世至名為詩史；陶靖節(jié)躬丁晉亂，解組歸來，著書必題義熙；宋室既亡，鄭所南尚以鐵匣投史眢井中，至三百年而后出：夫亦其志可哀、其精誠可念也已！然則何以名「奇零草」？是帙零落凋亡，已非全豹；譬猶兵家握奇之余，亦云余行間之作也。永歷十六年（歲在壬寅）端陽后五日，張煌言自識。壽鏞謹(jǐn)案：先生之詩，詩史也。一再散亡，僅存者此耳。顧「奇零草」為先生手訂，時(shí)在壬寅端陽后五日；凡在是年是月是日以前始得入之，乃見真面目。而拾殘剩于散亡之余，當(dāng)以最初之本為依據(jù)；雖全謝山亦后定者也。今壽鏞幸得海濱遺老高先生允權(quán)錄本于先生后人，先生詩文略備。謹(jǐn)依其所注年歲，分年編定，不復(fù)分體；更參校張丈讓三謂「得鈔本于黃東井后人，徐闇公孚遠(yuǎn)各印朱色爛然、尚是永歷間舊帙、余杭章太炎據(jù)以付印者」為之互勘，次其后先。以丁亥「閒居」為始、壬寅「北回示將吏」為終，以復(fù)先生手編「奇零草」之舊。壽鏞谫陋，譬諸畫家力求神象之肖，而能肖與否，惟力是視；倘更得畫工潤色之，使褒鄂皆真，尤所望也！
人物簡介
【介紹】： 清浙江山陰人，字蘭谷。晚年為僧，名蘭頭陀。能鑒別金石，工篆、隸、真、草，墨竹師管仲姬，蘭師鄭思肖，頗脫時(shí)習(xí)。性嗜酒，曾以舊紙摹徐渭尺幅，詐稱真跡，用以易酒資，人不能辨。
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【介紹】： 清江蘇太倉人，原名杭，字蔭三，號子喬。善畫蘭竹。精音律。有《壽竹居琴譜》、《子喬隨筆》等。全臺詩
王松（1866～1930），譜名國載，字友竹，號寄生，自署滄海遺民。祖籍福建晉江，祖父以儒術(shù)授徒，后遷居淡水廳竹塹。自少攻詩，弱冠入「北郭園吟社」與鄉(xiāng)先賢相唱和，頗獲鄭如蘭賞識。曾習(xí)帖括之學(xué)，然屢試不中。乙未（1895）割臺，挈眷內(nèi)渡。海上遇盜，財(cái)物遭劫掠，幸賴他人相助，始得避居故籍。翌年，時(shí)局稍定后返臺。將原書齋「四香樓」，更名為「如此江山樓」，以寄滄桑世變之感。日治初期，為桑梓計(jì)，曾協(xié)助新、苗各莊安緝，后不復(fù)參與政事，以隱士終其生。王氏與同鄉(xiāng)王瑤京、王石鵬過從甚密，時(shí)人稱「新竹三王」。又與李逸樵、洪季秋合稱「竹邑三癡」。王氏畢生宏揚(yáng)詩教，主北郭園騷壇垂卅年。昭和五年（1930）卒，臨終交待須于墓碑上鐫刻：「滄海遺民王松之墓」。 王松著作頗豐，著有《內(nèi)渡日記》、《馀生記聞》、《草草草堂隨筆》，后自刪焚馀稿，題為《如此江山樓焚稿》。又著有《臺陽詩話》，于明治三十八年（1905）出版。大正十四年（1925）將少年至五十歲詩作《四香樓馀力草》、《如此江山樓詩存》匯集成冊，題為《滄海遺民剩稿》，于上海出版。王氏謝世后，子奎光委托鄉(xiāng)人王石鵬編輯王松晚期遺稿，名曰《友竹行窩遺稿》。1992年龍文出版社，將兩詩稿合刊出版，題為《友竹詩集》。李友泉謂其詩：「清新綿麗，雄渾沉郁，諸體俱備，卓然大家。」邱菽園序則云：「友竹詩隨在可誦，奈憤時(shí)嫉俗，憂世念亂，苦心哀思，填咽篇什，非今日多事之時(shí)所宜出。」今王氏詩作自《臺灣日日新報(bào)》、《漢文臺灣日日新報(bào)》、《臺陽詩話》、《鳥松閣唱和集》、《臺灣詩薈》、《臺海擊缽吟集》、《東寧擊缽吟前后集》、《瀛海詩集》、《臺灣詩鈔》、《臺灣詩錄》、龍文版《友竹詩集》等輯錄編校?！紖⒖荚S雪姬編《臺灣歷史辭典》，臺北：遠(yuǎn)流出版社，2004年5月。 〗（楊永智撰）滄海遺民剩稿·劉序
滄海遺民剩稿·吳序臺灣斗絕海外，居人敦尚氣節(jié)，有鄭延平遺風(fēng)。甲午一役淪為異域，東海之蹈、西山之節(jié)，所在有人；以余所知，王君友竹其一也。清襟高躅，與古為徒。仲蔚之室，四壁徒立；管寧之床，十年不移。鏟跡荒谷，托長镵以哀詠；抗心古哲，娛覆瓿之玄文。所著有「如此江山樓詩存」、「四香樓馀力草」，統(tǒng)名曰「滄海遺民剩稿」。今歲由雷君曜年丈寄示，屬為序言。開函欣然，展卷罄折。詩共百馀首，大都窮愁發(fā)憤所作、遭歷不平之鳴。么弦孤曳，如鼓雷威之琴、變徵之音；恍和燕臺之筑，其志怨、其聲哀以促。君殆古之傷心人歟？嗟乎！伊川被發(fā)，酷甚淪胥；杞人憂天，乃逢倚杵。滄海豈木石能填？遺黎深桑梓之慟！甲午之事，復(fù)奚言哉！始則尸臣選耎，遠(yuǎn)慚甘寢之謀；繼以大藩畀人，復(fù)昧挈瓶之智。遂使黔獻(xiàn)淪為左衽，膏壞棄如敝屣；幅員日削，內(nèi)政滋棼，而國步遂以不振矣。今則朝市已改、橫流方劇。九州赤縣，并為猿鶴之場；三輔黃圖，盡屬豺狼之窟。求君丹穴，孰是其人？舉酒新亭，難忘啜泣！黍離之感、薇蕨之悲，固不獨(dú)君之臺灣已也！千里投契，后先同為遺民；百折此心，我輩毋忘息壤！抱孤懷以誰語，有同病之相憐。宜吾讀君斯集，而不知涕淚之橫集也。序既成，以聚珍板印行。庶幾傳之后世，如讀杜清碧之谷音；藏之名山，亦可備鄭所南之心史。甲子（民國十三年）仲冬，吳興劉承干。
如此江山樓詩存·施序余向與新竹鄭君毓丞友善。毓丞寓省垣，數(shù)過余；談次時(shí)及海外人物。毓丞君言同鄉(xiāng)王子友竹先生，今之隱君子也；且盛言其能詩。余心識之，而以未得一睹鉅制為憾。今歲夏間，友竹裒其所作寄余寓齋。余受而讀之，其清詞麗句時(shí)露行間，極似唐人風(fēng)格，回非俗手所能為之；欽佩久之。固念士君子處衰亂之世，其牢籠抑郁之意無所發(fā)舒，因托于歌詠以自見，如變雅之作、騷人之旨皆是。三代以下，陶靖節(jié)外，如鄭所南、謝皋羽之流，均有集行世。友竹負(fù)經(jīng)濟(jì)才，值滄桑之變，杜門不出，而其憂時(shí)憤俗之意，要不能一日去懷；讀其詩而哀其遇、悲其志，固亦有識者之所同也。友竹書來，言方在病中，欲得序以存其詩。余不能詩，何足以存友竹之詩；而身世之感彼此共之，斯固不能嘿然已也。謹(jǐn)書數(shù)語歸之。友竹其善自調(diào)護(hù)以養(yǎng)天年，儻神明不衰，意興尚在，當(dāng)可更得數(shù)十篇以續(xù)此集之后；余老矣！猶將乘暇取而讀之，幸甚。辛酉（民國十年）臘月，愚弟吳曾祺謹(jǐn)序。
夫生原如寄，誰非印爪之鴻；志在不祧，幾見留皮之豹！文字祗供覆瓿，姓名何苦災(zāi)梨。然而敝帚千金，焦琴百劫。靈臺自鏡，求諸面目本來；古錦為囊，嘔出心肝乃已。此吾老友寄生所以汲汲顧影、兀兀窮年，敬禮待定于子桓、太沖問序于元晏也。 寄生，新竹孕秀、扶桑?聲。當(dāng)慘綠之少年，信蜚黃之俊物；論者謂半山嫡乳、輞水詩孫，不難點(diǎn)破壁之睛、騁絕塵之步、艷生花之夢、巍拾芥之科。又況玉海通人、梅溪才子，以烏衣望、為鯤鳥雄，一往無前，亦固其所。而乃榜頭厄我、籬下依人，康了頻頻、嗟來惘惘！原子思貧而兼病，蓋次公醒亦能狂。以故雙涕牛衣，半生馬磨；黑頭已雪，白眼如冰。正則離騷，欲問天而無路；仲連孤憤，將蹈海其何辭！猶幸詩卷光陰、田家風(fēng)味：陶潛三徑，有義熙不紀(jì)之年；杜甫八哀，盡天寶以還之作。 仆也，霜毛告迫，石腹待歸。天地蘧廬，何處足容吾膝；朋儕席研，有時(shí)相印以心！知僧達(dá)固自不凡，念阿戎可與共話。當(dāng)此神州沉陸、瘴海揚(yáng)腥，竊恐赤蚌之珠闇投于屠儈，元菟之玉賤沒于榛菅；則雖平子工愁、文通善恨，舉世既不聞?wù)f項(xiàng)，何人以此事推袁耶！嗟夫！如此江山，權(quán)作小樓之主；遺民滄海，老于大布之衣。如仆者，亦猶夔之憐蚿、邛之負(fù)蟨已耳。吟髭屢斷，深慚一字之師；生面別開，各抱千秋之想！敢為弁首，藉以引喤。 辛酉（民國十年）中春朔日，六十七叟施士潔序于鼓浪洞天寄廬。如此江山樓詩存·邱序
嗟乎！吾蓋觀于古今來才學(xué)人之以詩聞?wù)?，其平日之才學(xué)固皆有馀于詩之外者乎！夫以詩之門徑煩紆、堂奧深博，雖則畢吾世之才學(xué)，窮神盡氣，心摹手追，以究六義之章，始尚恐其未必有當(dāng)；而猥以馀事視之耶？然則，即詩名以盡一生、即詩境以游終日，寢之、饋之、寤之、寐之，此外遂無事業(yè)，此蔣心馀所謂『呼作詞人，心骨痛之』者。吾知凡為詩人者，蓋皆其所不安者也；以其所不安而竟盤旋磬折，一若有甚不得已而后以詩聞焉。此吾所謂其才、其學(xué)，當(dāng)有馀于詩之外者也。若吾門王生友竹者，殆其選已。 友竹名松，號寄生；為臺灣之新竹廳人。其先自吾閩之泉州來，系出泉州刺史繼隆先生（廣武王潮公孫）。自其生也，在中國割臺之前二十馀年；奇氣虎虎、狂志嘐嘐。讀書以經(jīng)世為務(wù)，窮究博覽于古今安危、治亂之變；獨(dú)不喜為帖括家言。暇則登涉山林，賦詩飲酒自樂而已。鄉(xiāng)里父老，稔其內(nèi)行孝友淳實(shí)，皆以才學(xué)人稱之；共白當(dāng)事，列入保案，獎(jiǎng)以職銜榮典。而友竹獨(dú)意有弗屑，力辭者屢矣；或醉以觥，逼使言志，則囂囂然曰：『吾誠有惡于今之官僚派者，故借山水、詩酒而逃之；乃忽因虛譽(yù)而獵冠服，是自欺吾志也。無志者，不可以為人；自欺者，不足以立身。世茍有安吾身而伸吾志者，吾其從之游乎』！或聞其言，遂以狂生目之；而生固自謂我非狂生也。迨前清光緒甲申（十年）歲，法、越事起，法艦驟擾臺灣，襲取澎湖踞之；草草議款，幸得退還。時(shí)乃告其鄉(xiāng)人曰：『吾輩無以目前之茍安而嬉也！臺灣孤懸海中，材木、磺山久聞?dòng)谕?；譬之積薪可以召火、慢藏可以誨盜。乃觀之今之君子，多昧曲突徙薪之義；其小人，尚為梁燕堂雀之嬉；隱憂所伏，正未易弭。十年之后，人其念哉』！及甲午（光緒二十年）中東之戰(zhàn)，「馬關(guān)和約」果以要割全臺，爭之不勝；眾咸服其先見。于時(shí)風(fēng)煙俶擾，民間競立名號謀拒日本。乃攜眷避地，趣返泉州祖籍；中途遇盜，傾其所有。不得已，于事平后嗣再東渡，托一廛焉。平居抱志自重，吏民敬之。城郭村落，藉其言而得免鋒鏑之患者夥頤。己則青鞋、布襪，蔬食嘯歌；雖日與貴官往還，未嘗私有乾請。故四方外來之士茍及新竹，無不知有詩人王松之名者。 嗟乎！世有如友竹之人，而可謂其才、其學(xué)能無馀于詩之外耶？比年以來，友竹則竟編其所作「詩集」、「詩話」四種，將以梓行。是友竹亦愿以詩聞矣；其諸有所不安者歟？抑有所甚不得已而后出此者歟？殆亦未可知。然屈其才學(xué)以為詩，則詩之層累曲折，將必深味之而日甘；能并其日力以為詩，則詩之淺深得失，又必切喻之而日化。友竹乎！其以詩為寢饋寤寐者乎！仲尼曰：『求仁而得仁』；友竹亦惟日求之詩，斯則得之矣。 又題友德詩冊 獻(xiàn)身遽使許騷壇，終屈吟懷一世殫！師友相資為學(xué)易，亂離之際立言難！愁來厄我疑天醉，夢覺將心與汝安。且快生前親寫定，懶從季緒問褒彈。 閩海菽園邱煒萱拜題。如此江山樓詩存·鄭序
風(fēng)騷之士，每借詩酒以自豪；遺佚之民，亦假詩酒以自晦。其耽詩酒則同，其所以用詩酒則異；志之所存，不可得而強(qiáng)也。吾友王君友竹，耽詩酒而善用詩酒者也。二十年前之友竹，則用詩酒以自豪；二十年后之友竹，復(fù)用詩酒以自晦。自豪，見友竹之才華；自晦，見友竹之品節(jié)。余于是竊有感焉。 憶余弱冠時(shí)，設(shè)帳于東村別墅。友竹暇輒造訪，問其年，長余二歲耳已；能以詩鳴，又豪于飲，見之者不謂之詩中摩詰、即謂之酒中東皋。邑之人有欲納交于友竹者，爭以詩酒羅致；既至輒醉，興酣落筆，珠玉隨風(fēng)、云煙滿紙矣。脫不適意，雖款招不赴也。一日，見余案頭有詠牡丹詩，其結(jié)句云：『天然絕妙嫣紅色，不把胭脂污本真』；擊節(jié)稱賞，謂不脫詩人本色。余謂此二語猶著色相，不以其言為然；而不知友竹蓋借他人之詩，以為自己寫照也！余時(shí)方肆力于帖括之學(xué)，于風(fēng)雅一途，屬門外漢；視友竹之一斗百篇，凌滄洲而搖五岳者，其氣象迥乎不侔。賦性懦愚，又復(fù)為虛名所誤，轉(zhuǎn)不如友竹之落落矯矯，得為緱山鶴、華頂云也。罡風(fēng)猝起，海水橫飛；千里婆娑洋，遂成一不可思議世界。余避地溫陵，息影于桐陰者二十載；落月屋梁，與友竹夢中時(shí)復(fù)相見。后得讀「臺陽詩話」，天涯芳草，幸見尋于王孫；千里神交，益令人感恩知己。秋風(fēng)熱血，安得不噴向故人耶？辛酉（民國十年）夏五，余省墳東渡，主家擎甫述榖堂，得與友竹促膝談心者四閱月。越明年，香谷先生出殯，余往執(zhí)紼，暮雨疏燈，得續(xù)談未罄之積愫。時(shí)馀年未五十，而已霜其鬢、花其眼、隕萚其齒牙；視友竹亦蒼然暮氣，非復(fù)曩時(shí)之水木清華。兩人顧影自憐，謂此生能得幾回相見？河梁攜手，黯焉魂銷；真有后顧茫茫、百端交集之感矣。 結(jié)習(xí)未除，因緣復(fù)續(xù)。數(shù)年來南北爭鋒，影響于學(xué)界者不鮮；余得乘學(xué)校停辦之隙，挈眷東渡，暫作寓公于島國。梧松風(fēng)鶴，偶寄行蹤；間或托詩酒以自遣。暇時(shí)，友竹出所著「如此江山樓詩存」相示；謂『交情之厚，無逾我兩人；請及余未死，為識數(shù)語于簡端，以作垂老之蠟淚』。余讀其詩，并閱邱、連二君所作序，類能道其要著；人云亦云，未免貽譏拾慧，余于此又將何言？繼念余與友竹為三十馀年摯交，嘿而息焉，既有所不安；率然言之，又有所不可。況友竹之學(xué)問文章與夫生平之隱德，其嘖嘖可言者更仆難數(shù)；固不特是集之膾炙人口也。即以是集而論，其興高采烈、華若春榮者，即前二十年自豪之友竹也；其思遠(yuǎn)憂深、凄如秋日者，即后二十年自晦之友竹也。友竹之不污本真，是集不啻為之寫照矣！讀是集者，呼友竹為風(fēng)騷之士也可，呼友竹為遺佚之民亦可。 庚申（民國九年）冬、仲至前五日，愚弟鄭家珍拜序。如此江山樓詩存·陳序
甚矣！虛譽(yù)揄揚(yáng)、信口詆諆之不足系作者輕重也。雖以薦紳大老文章、巨公齒牙之力顳颥片時(shí)，而銷聲匿跡，勃焉忽焉。故韓文公推孟郊謂『自秦漢以下，屈指有數(shù)；天假之鳴，有唐一人』；乃其論定也，郊寒與島瘦并儷。歐陽公推舜欽，比之黃河清、岐鳳鳴，三千年一見；乃在當(dāng)時(shí)，即與宛陵一集浮沉。甚矣！揄揚(yáng)之不足恃如此。至覆瓿揚(yáng)雄、投圊李賀，當(dāng)日之抑之、摧之者，至矣、盡矣；而及今揚(yáng)文與班史并名、鬼仙與謫仙并著，詆諆之不足恤又如此。此毀譽(yù)之無患于作者也；患作者有可毀、無可譽(yù)之實(shí)也。 社友王君，新著詩集三卷?？垥r(shí)臺灣喪亂之后，大老、巨公無有存者；或力求韜晦，無有知者?！溉绱私綐切颉?，下逮于余。余謂薦紳者流，詞不雅馴，蠅營狗茍，及身之名與草木腐，不能自傳，能傳作者乎？得附名于作者之集，是干青云而得顯也，亦不足以序作者之詩也；而余又烏足以序作者乎哉！余與作者談詩之正變可矣。變風(fēng)之詩曰：『升彼墟矣，以望楚矣』；又曰：『式微式微，胡不歸』！是有慨于泥中也，裒如充耳；是示人以處危亂之道也。變雅之詩曰：『倬彼昊天，寧不我矜』；又曰：『邦靡有定，士民其瘵』。是有慨于罪罟也；誰生厲階，至今為梗！是有憾于日蹙國百里之流也。王君遭時(shí)喪亂，航海去來，其感慨于心者，殆如變風(fēng)、變雅之詩人；其于時(shí)俗毀譽(yù)、人世浮名，殆如云煙過眼之不足留于心乎！時(shí)無韓、歐，其不足為作者推挽矣；推挽如韓、歐，其不足為作者憑矣。故其詩之所造，淺者見淺、深者見深；三卷俱在，聽人自會可也，不必贅也。然『李侯有佳句，往往似陰鏗』；又不能不為作者言也。其詣在鄉(xiāng)先輩□□□之上也，充其所造，又不止于是也。其曰「如此江山樓」者，若曰：如此江山，付之庸奴而不能守也；付之□族而不能□也。惜乎！如此江山也，然有作者之樓，則江山不寂寞矣。虛譽(yù)之詞，又烏足以為作者重乎！ 戊戌（光緒二十四年）桂秋下浣，鹿江楚漁子陳淮謹(jǐn)序。 又敬題大集五律一則 雅愛王新竹，詩宗已飽參。句驚前輩讀，我拜下風(fēng)甘。才氣凌甌北，詞源出劍南。后來瓣香者，呼佛鑄金堪。 戊戌（光緒二十四年）重陽，陳槐庭貢俚。如此江山樓詩存·自序
乙未歲，割臺議成，挈眷內(nèi)渡；洋面遇盜，行李一空。念得生還，雖貧無恨；況失者，償之義也。同舟侶笑之。迨舟泊海壇，主吾宗貽煃上舍昆季家；遇楊興隆游戎父子（廈門人），相識于風(fēng)塵之外，加以推解之恩，才歸晉江蚶江故里。舍舟陸行，縱觀故國名山、前賢遺跡。干戈劫外，世事滄桑，抑郁無聊時(shí)托于詩歌以自娛；流離困頓，豈筆墨所能盡哉！ 亂定后，因省丘墓，由廈渡臺。所幸青山無恙，又喜四香樓故居巍然猶存，天之厚我者多矣。斯樓舊名，蓋守湯若士先生四香戒也。舊額既失，因更名為如此江山樓；托劍南句以寄慨焉。嗚呼！今再嘯臥于此間，豈僅「舉目河山」之感已哉！詩友酒徒，風(fēng)流云散；音書斷絕，情何以堪！現(xiàn)所往來者，唯二、三親舊耳。城郭已非，干世之念遂絕；無日不飲，飲必醉，醉必有作；故雖家日貧、境日窮，篇帙日富。計(jì)自渡臺至今凡八閱月，手著「內(nèi)渡日記」一卷、「馀生記聞」一卷，編「草草草堂隨筆」三卷；后因遠(yuǎn)害，燬失參半。近不下樓恒匝月，左圖右史，藉遣憂愁。倦輒就枕，生平經(jīng)過名山、別來舊雨，雖寐不忘；而夢中見聞之新、游歷之奇，醒每為咄咄怪事者累日。今曉早起，自刪焚馀之稿，編成一卷，署曰「如此江山樓焚馀稿」。爰書近況于首，以告同病。 丙申（光緒二十二年）同天節(jié)，滄海遺民自識。如此江山樓詩存·題詞
捧讀友竹兄近著喜題，即希哂正。 濁世翩翩抱獨(dú)清，生成挺拔信鐘靈。無書不作枕中秘，有句堪為座右銘；慷慨何殊吳魯肅，佯狂疑是晉劉伶。逆知世亂需才亟，空谷旁求眼正青。 文章標(biāo)格兩風(fēng)流，怎禁聲名滿九州！高士原非才百里，完人況有業(yè)千秋；簪纓難易林泉樂，著作真堪梨棗留。不是吾宗頻擊節(jié)，已聞異國散金求。 丁酉（光緒二十三年）人日，族弟瑤京國垣并書。四香樓少作附存·王序（原題「四香樓馀力草序」）
壬辰（光緒十八年）冬，歸錦江故里祭宗祠；得讀族弟澄瀛上舍次子友竹所著「四香樓馀力草」，各體俱佳，不勝欣幸。 憶昔渡臺，道出竹塹，識友竹襁褓中；眉目清秀，已卜為英物。及澄瀛作古后，重洋遠(yuǎn)阻，徒得傳聞；俱謂友竹竭力事母、刻苦為詩。澄瀛弟，可謂有子矣。友竹生母勤儉好施、知書識禮；諸孤頗慧，督課甚嚴(yán)。友竹又能不負(fù)所教，解取「馀力」二字名集；其志可嘉、其詩亦自可傳也。溯自開派祖唐泉州刺史繼隆公(公為閩廣武王潮公之孫)后，世業(yè)漁樵，惟余始膺司鐸；著述一事，從無聞焉。余讀之，不忍釋手；為綴數(shù)語簡端以勖之。如有佳作，當(dāng)常見寄！ 法石七十三叟少濤甫書于錦江故里。時(shí)在光緒十八年冬至后一日。四香樓少作附存·林跋
余年十六，侍先君于臺灣之淡水。淡水為新開埠，荒寒清寂。余開戶即對觀音山，海上帆來，風(fēng)中片白，楚楚然山光海色，掩映窗戶，余亦少悟畫理；去今匆匆五十四年。臺灣既割讓，視淡水當(dāng)日游跡，猶同隔世。 去年，及門江生次鷹以新竹王子寄生先生詩草見示；且以書寓余，推獎(jiǎng)逾分。讀其近體，骨力清健，仿佛陳簡齋；然往往流出悲音，則傷其故鄉(xiāng)之屬他人也。嗚呼！清室之不振，且喪其二百馀年創(chuàng)造之皇基；當(dāng)日百戰(zhàn)所有之藩屬，今已一一無存，矧在臺灣一隅耶？友竹悲臺灣，余則兼悲清室；脫不落彼二、三乳臭之近支，胡使余今日有黍離之悲！計(jì)十年以來，九謁德宗景皇帝之陵，至伏雪中痛哭亦不知寒；其不死于陵下者，先帝之靈佑此戀恩之措大耳。此事使友竹聞之，其必以余為同調(diào)，且將以詩勖余也。余詩可六卷，多傷時(shí)之作，不欲付刊；友竹詩，則和婉中寓悲梗，「小雅」之遺也。詩數(shù)不多，然多可傳者。為序弁首，則吾豈敢；此文用為跋尾可也。 辛酉（民國十年）正月，愚弟林紓識。時(shí)年七十。四香樓少作附存·連跋
此吾故人王子友竹之詩也。吾撰「臺灣詩乘」，函索見示；且言老病頹唐，懼將就木，愿余一語，以詔后昆。嗟乎！友竹尚未甚老也，而其言若悲；使友竹少時(shí)而能立功名以炫耀當(dāng)世，豈能有此詩哉！即有此詩，又豈能期其可存哉！江山雖改，文采長留；友竹亦可以自豪，又何必戚戚耶？ 癸亥（民國十二年）孟夏，臺南連橫跋于稻江。四香樓少作附存·題詞
題詞 蓬臺氣象自巖巖，藏岫秋云郁不堪；獨(dú)向頭樓吹鐵笛，一時(shí)才俊滿東南。 布衣亦有宋遺民，修到梅花始見心；惟大英雄能本色，百年天地此孤吟！ 水月主人書于值廬。 奉讀滄海遺民剩稿題后 綿綿此恨了無期，如此江山如此詩！我亦心傷難卒讀，公原天假以鳴悲。任從東海生桑日，似聽西臺擊竹時(shí)！碧可千年雙淚血，斯民豈但到今遺！ 乙丑（民國十四年）午月，溫陵志超王冠群。維基
王松（？年—19世紀(jì)），號節(jié)亭。河間府交河縣人，道光十二年（1832年）壬辰恩科進(jìn)士。道光十四年任四川省重慶府大足縣知縣，縣志述其「性肅穆、湛深珵學(xué)、政刑清簡，課文力除浮靡，在任十年，士行藝胥歸醇正，邑乘曾經(jīng)重修」。
