注：《長(zhǎng)阿含經(jīng)·沙門果經(jīng)》：“阿阇世王白佛言：‘世尊！如今人乘象、馬車，習(xí)刀、牟、劍、弓矢、兵仗、戰(zhàn)斗之法，王子、力士、大力士、僮使、皮師、剃發(fā)師、織鬘師、車師、瓦師、竹師、葦師，皆以種種伎術(shù)以自存生，自恣娛樂，父母、妻子、奴仆、僮使共相娛樂，如此營(yíng)生，現(xiàn)有果報(bào)；今諸沙門現(xiàn)在所修，現(xiàn)得果報(bào)不？’……佛告阿阇世王曰：‘我今還問王，隨意所答。云何？大王！王家僮使、內(nèi)外作人，皆見王于十五日月滿時(shí)，沐發(fā)澡浴，在高殿上與諸婇女共相娛樂，作此念言：『咄哉！行之果報(bào)乃至是乎？此王阿阇世以十五日月滿時(shí)，沐發(fā)澡浴，于高殿上與諸婇女五欲自?shī)?。誰能知此乃是行報(bào)者？』彼于后時(shí)，剃除須發(fā)，服三法衣，出家修道，行平等法。云何？大王！大王遙見此人來，寧復(fù)起念言：『是我仆使不耶？』’王白佛言：‘不也。世尊！若見彼來，當(dāng)起迎請(qǐng)坐。’佛言：‘此豈非沙門現(xiàn)得報(bào)耶？’王言：‘如是。世尊！此是現(xiàn)得沙門報(bào)也?！?又：“復(fù)次，大王！如來、至真、等正覺出現(xiàn)于世，入我法者，乃至三明，滅諸闇冥，生大智明，所謂漏盡智證。所以者何？斯由精勤，專念不忘，樂獨(dú)閑靜，不放逸故。云何？大王！此非沙門現(xiàn)在果報(bào)也？”
釋：伎術(shù)功昭，小人俱信；沙門果秘，大王猶疑。征驗(yàn)一滯，六師所以拙言；冥跡雙圓，世尊因而善會(huì)。當(dāng)下方悟，現(xiàn)在已報(bào)。