【生卒】：563—639 【介紹】： 隋唐時僧。南蘭陵人，俗姓蕭。南朝梁武帝族孫。初修儒業(yè)，博通能文。隋文帝開皇中從僧粲出家，粲授以真乘。唐太宗貞觀中居定水寺。有《法華經(jīng)疏》等。

俗姓蕭。早工文翰，隋文帝開皇初，從僧粲法師出家，住長安崇敬寺。大業(yè)中隋煬帝駐蹕南郊，令僧徒禮拜，僧鳳援引經(jīng)論，明沙門不敬王者之理。唐太宗貞觀中，敕主京師普集、定水兩寺，后赴岐州西山龍宮寺講經(jīng)，尋卒，年77歲?！?a target='_blank'>續(xù)高僧傳》卷一五有傳。有詩偈1首，收入《全唐詩》。

姓蕭氏。

梁諸王孫。

父長。

陳招遠將軍新昌守。

以鳳夙有令譽。

姿非世俗所堪。

隋開皇初。

僧粲法師。

名重海寓。

乃委心請道。

事以師傅之禮。

粲察其精爽。

授以真乘。

開十等之差。

疏八勢之位。

鳳領略無遺。

會煬帝御極。

文物一盛。

大業(yè)間。

駐蹕南郊。

詔曰。

軍國有容。

華夷不革。

尊主崇上。

遠存名體。

條格久頒。

柰何抗禮哉。

于是老氏之徒皆拜。

唯佛氏僧尼。

相視無拜者。

時沙門明瞻。

先答詔不聽。

頻詔催拜。

鳳方主崇敬寺。

位次殊下。

不得已而進。

奏其所以弗敬之理。

授據(jù)莫不確實。

竟罷。

隋獻后崩。

禪定斯構。

辟入道場講解。

貞觀中。

中書舍人杜正倫奏。

住普集寺。

尋更右遷定水寺上座。

頃之岐州西山龍宮寺迎請。

其寺北背層巖。

南臨清渭。

石鏡耀日。

松蘿冒空。

暢悅幽情。

即不辭而往赴。

及疾猶能起開法華。

以示最后言別之益。

以其年十二月二十三日終于寺。

春秋七十七。

塔全身于陳倉縣之北原。

弟子法位樹銘。

左仆射燕國公張颋文。

釋僧鳳。姓蕭氏。梁高其族祖也。曾祖懿梁侍中宣武王。大父軌梁明威將軍番禺侯。顯考長陳招遠將軍新昌守。鳳以族胄菁華風望高遠。置情恢廓立履標峻。昔在志學聰慧夙成。文翰曾映聲辯超挺。所制雜文百有馀首。冠出儒林識者咸誦。固得早登延譽令逸京皋。開皇之始僧粲法師。名重五都學周八藏。乃委心請道歸宗師傳。粲鑒其精爽美其器略。授以真乘。開十等之差。導以玄辯。疏八勢之位。鳳雅有幽度領覽無遺。勝氣邁于比肩。賦命懷于前達。時倫相顧曰。師逸功倍。聞之昔人。冰涼清厚。驗之今日。會隋煬負圖。歷試黃道。大業(yè)中歲駐蹕南郊。文物一盛千年罕及。欲以軍威帝業(yè)激動鬼神。乃高飾黃麾盛陳白羽。霜戈曜日武帳彌川。皂素列于朝堂。下敕曰。軍國有容華夷不革。尊主崇上遠存名體。資生通運理數(shù)有儀。三大懸于老宗。兩教立于釋府。條格久頒。如何抗禮。黃老士女承聲下拜。惟佛一宗相顧峙立。沙門明贍。率先答詔。具如別傳。然敕頻催。何為不禮。鳳為崇敬寺主。依例被追。乃擺撥直進。援引經(jīng)論明不敬之理。僉詳贍鳳抗詔之儀?？芍^蘭菊各擅其英華。竹柏互陳其貞節(jié)。不可削也。獻后云崩禪定斯構。下詔辟召。來萃道場相從講解。迄于暮齒。善綜引安機要。難問失緒顯論攸歸。貞觀中年釋門重闡。青田有穢白首斯興。非夫領括無由弘護。中書舍人杜正倫。下敕監(jiān)掌統(tǒng)詳管轄奏召。以為普集寺任。尋更右遷定水上座。綏?二寺無越六和。妙達眾心欣其仰止。年及從心更新誠致。縶維塵境放曠山林。言晤相諠終事畢矣。有岐州西山龍宮寺。遠來請講深幸素心。承彼北背曾巖南臨清渭石鏡耀日松蘿冒空暢悅幽情。即而依赴。大開法觀導引慧蹤。遂使道俗來蘇聞所未有。既而厚夜悽感。常志前言。悲谷增慨彌隆遐想。以其年暮月二十三日。因疾終于彼寺。春秋七十有七。初以疾極委臥。猶存弘法。精爽不移。乃力疾而起曰。妙法華經(jīng)。最后言別。終須一釋用通累念。遂對眾開之。下坐怗然。奄爾神逝于岐州陳倉縣之龍宮寺。士俗官庶痛心疾首。喪我所天。悲夫陳跡昭穆安睹。乃遷靈于縣郭之北原。鑿窟處之。仍施白塔。苕然望表。遠近瞻屬無不涕零。有弟子法位。學聲早被。言晤清遠。以終天難補英聲易塵。匪假陳揚于何取則。乃于定水寺為建一碑程器萬古。其文左仆射燕公為制。惟鳳立性矜莊氣厲群伯。吐言爽朗晤涉奔隨。以般若為心田。以涅槃為意得。講法華經(jīng)百有馀遍。制疏命的亦是一家。馀諸經(jīng)論待時而舉。初鳳之往西山。便留遺疏述其遠度。累以馀緣。恰達彼寺因而不返。樂天知命何以加之。故其遺文后偈云。 苦哉黑闇女　　樂矣功德天 智者俱不受　　愚夫納二邊 我奉能仁教　　歸依彌勒前 愿闡摩訶衍　　成就那羅延