人物簡(jiǎn)介
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
參友海評(píng)。所與師同受業(yè)者也。將出游。同院僧。夢(mèng)二大蛇。一角黑。各長(zhǎng)數(shù)丈。繞院三匝。騰躍而去。黎明。師與評(píng)。別眾游方。夢(mèng)者撫背囑之曰。二子善自愛(ài)。他日法門(mén)龍象也。評(píng)嗣廣鑒瑛。住開(kāi)先。與師相鄰。俱得名叢林間。號(hào)廬山二龍?jiān)啤?div id="kd56n0f" class='inline' id='people_33957_1_19_comment'>
人物簡(jiǎn)介
大明高僧傳·卷第七 習(xí)禪篇第三之三
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之二釋瑞仙會(huì)稽人。幼纏塵網(wǎng)幾溺愛(ài)河。年二十奮然去家。會(huì)試經(jīng)披剃。精習(xí)大小律藏。至戒性如虛空持者為迷倒句。忽自省曰。戒者束身法耳。胡自縛耶。遂探究臺(tái)教。一日閱諸法不自生亦不從他生。不共不無(wú)因是故說(shuō)無(wú)生處。疑曰。既不自又不他不共不無(wú)因。畢竟從何而生也。嘆曰。因緣生法雖照以空假三觀。不過(guò)抑揚(yáng)性海。心佛眾生名異體同。十境十乘妙心成智不思議境。智照方明固非言詮所能及也。遂更衣謁諸耆宿。后登投子山見(jiàn)廣鑒禪師。問(wèn)曰。甚處來(lái)。曰兩浙東越。鑒曰。東越事作么生。曰秦望山高鑒湖水闊。鑒曰。秦望山與自己是同是別。曰梵語(yǔ)唐言。鑒曰。猶是業(yè)林秖對(duì)畢竟是同是別。師便喝。鑒便打。忽有省。禮拜曰。恩大難酬。后開(kāi)法于慈氏。嘗問(wèn)僧。三個(gè)橐馳兩只腳日行萬(wàn)里。趁不著。而今收在玉泉山。不許時(shí)人亂斟酌。爾等向甚處與仙上座相見(jiàn)。一眾無(wú)能下語(yǔ)投其機(jī)者。終于本山。
釋瑞仙，會(huì)稽人，少纏塵網(wǎng)，幾溺愛(ài)河。年二十，奮然去家，會(huì)試經(jīng)受度，精習(xí)大小律藏，至戒性如虛空，持者為迷倒句，忽自省曰：“戒者束身法耳，胡自縳耶？”遂探究臺(tái)教。一日，閱“諸法不自生，亦不從他生，不共不無(wú)因，是故說(shuō)無(wú)生”處，疑曰：“既不自，又不他，不共不無(wú)因，畢竟從何而生也？”嘆曰：“因緣生法，雖照以空假三觀，不過(guò)抑揚(yáng)性海，心佛眾生名異體同，十境十乘妙心成智，不思議境，智照方圓，固非言詮所能及也。”遂更謁諸耆宿。后登投子山，見(jiàn)廣鑒禪師，問(wèn)曰：“甚處來(lái)？”曰：“兩浙東越。”鑒曰：“東越事作么生？”曰：“秦望山高，鑒湖水辟。”鑒曰：“秦望山與自己是同是別？”曰：“梵語(yǔ)唐言。”鑒曰：“猶是叢林秪樹(shù)，畢竟是同是別？”瑞仙便喝，鑒便擊之。忽有省，禮拜曰：“恩大難酬。”后開(kāi)法于慈氏，嘗問(wèn)僧：“三個(gè)橐駝兩只腳，日行萬(wàn)里趁不著。而今收在玉泉山，不許時(shí)人亂斟酌。你等向甚處與仙上座相見(jiàn)？”一眾無(wú)能下語(yǔ)投其機(jī)者。終于本山。
人物簡(jiǎn)介
釋守珣（一○七九～一一三四），俗姓施，安吉州（今浙江吳興）人。初與佛鑒在蔣山分座說(shuō)法。出住廬陵之禾山。退藏故里，道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天寧。稱(chēng)佛燈守珣禪師，為南岳下十五世，太平勤禪師法嗣。高宗紹興四年卒，年五十六?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一六、《五燈會(huì)元》卷一九有傳。今錄詩(shī)四十二首。大明高僧傳·卷第六 習(xí)禪篇第三之二
釋守珣號(hào)佛燈。即郡之施氏子也。初參廣鑒瑛和尚不契。遂謁佛鑒。隨眾咨請(qǐng)。邈無(wú)所入。乃封其衾曰。今生若不徹去。誓不展此。于是晝夜霄立如喪考妣。逾七七日忽佛鑒上堂曰。森羅及萬(wàn)象一法之所印。珣聞?lì)D悟。鑒曰。可惜一顆明珠被這風(fēng)顛漢拾得也。乃詰曰。靈云道自從一見(jiàn)桃花后直至如今更不疑。如何是他不疑處。珣曰。莫道靈云不疑。只今覓個(gè)疑處了不可得。鑒曰。玄沙道諦當(dāng)甚諦當(dāng)。敢保老兄未徹在。那里是他未徹處。珣曰。深知和尚老婆心切。鑒然之。珣拜起呈偈曰。終日看天不舉頭。桃花爛熳始抬眸。饒君更有遮天網(wǎng)。透得牢關(guān)即便休。鑒囑令護(hù)持。是夕展衾厲聲曰。這回珣上座穩(wěn)睡去也。圓悟聞竊疑其未然乃曰。我須勘過(guò)始得。令人召至。因與游山。偶到一水潭。圓悟推珣入水。遽問(wèn)曰。牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)如何。珣曰。潭深魚(yú)聚。曰見(jiàn)后如何。珣曰。樹(shù)高招風(fēng)。曰見(jiàn)與未見(jiàn)時(shí)如何。珣曰。伸腳在縮腳里。圓悟大稱(chēng)之。后出世初主禾山。次天圣徙何山及天寧。紹興甲寅謂居士鄭績(jī)?cè)弧?div id="bnkmn55" class='inline' id='people_33670_1_55_comment'>十月八日是佛鑒先師忌日。吾時(shí)至矣。乞還障南。至十月四日續(xù)遣弟僧道如訊之。珣曰。汝來(lái)正其時(shí)也。吾雖與佛鑒同條生。終不同條死。明早可與我尋一只小船來(lái)。道如曰。要長(zhǎng)者高者。珣曰。高五尺許。越三日雞鳴端坐如平時(shí)。侍者請(qǐng)偈。珣曰。不曾作得。言訖而逝。阇維舌根不壞。
號(hào)佛燈。即郡之施氏子也。初參廣鑒瑛和尚。不契。遂謁佛鑒。隨眾咨請(qǐng)。邈無(wú)所入。乃封其衾曰。今生若不徹去。誓不展此。于是晝坐宵立。如喪考妣。逾七七日。忽佛鑒上堂曰。森羅及萬(wàn)象。一法之所印。珣聞?lì)D悟。鑒曰可惜一顆明珠。被這風(fēng)顛漢拾得也。乃詰曰。靈云道。自從一見(jiàn)桃花后。直至如今更不疑。如何是他不疑處。珣曰。莫道靈云不疑。只今覓個(gè)疑處。了不可得。鑒曰。玄沙道。諦當(dāng)。甚諦當(dāng)。敢保老兄未徹在。那里是他未徹處。珣曰。深知和尚老婆心切。鑒然之。珣拜起呈偈曰。終日看天不舉頭。桃花爛熳始抬眸。饒君更有遮天網(wǎng)。透得牢關(guān)即便休。鑒囑令護(hù)持。是夕展衾。厲聲曰。這回珣上座。穩(wěn)睡去也。圓悟聞。竊疑其未然。乃曰。吾須勘過(guò)始得。令人召至。因與游山。偶到一水潭。圓悟推珣入水。遽問(wèn)曰。牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)如何。珣曰。潭深魚(yú)聚。曰見(jiàn)后如何。珣曰。樹(shù)高招風(fēng)。曰見(jiàn)與未見(jiàn)時(shí)如何。珣曰。伸腳在縮腳里。圓悟大然之。后出世。初主禾山。次天圣。從何山。及天寧。紹興甲寅。謂居士鄭績(jī)?cè)弧?div id="ofn11d0" class='inline' id='people_33670_2_72_comment'>十月八日。是佛鑒先師忌日。吾時(shí)至矣。迄還鄣南。至十月四日。績(jī)遣弟僧道如訊之。珣曰。汝來(lái)正其時(shí)也。吾雖與佛鑒同條生。終不同條死。明早可與我尋一只小船來(lái)。道如曰。要長(zhǎng)者。高者。珣曰。高五尺許。越三日雞鳴。端坐如平時(shí)。侍者請(qǐng)偈。珣曰。不曾作得。言訖而逝。阇維舌根不壞。
守珣。號(hào)佛燈。安吉施氏子。初參廣鑒瑛禪師。不契。遂造太平。隨眾咨請(qǐng)。邈無(wú)所入。乃封衾自誓曰。不徹不展此。于是岌立宵晝。如喪考妣。逾七七日。忽佛鑒上堂曰。森羅及萬(wàn)象。一法之所印。師聞?lì)D悟。鑒曰。可惜一顆明珠。被這風(fēng)顛漢拾得也。因舉靈云悟桃語(yǔ)詰之。了無(wú)疑滯。拜起呈偈曰。終日看天不舉頭。桃花爛熳始抬眸。饒君更有遮天網(wǎng)。透得牢關(guān)即便休。入眾厲聲曰。這回珣上座。穩(wěn)睡去也。圓悟聞之。疑其未然。乃曰。須我勘過(guò)始得。令人召至。拉與游山。偶到一水潭。忽推師入水。遽問(wèn)曰。牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)如何。隨聲應(yīng)曰。潭深魚(yú)聚。曰。見(jiàn)后如何。曰。樹(shù)高招風(fēng)。曰。見(jiàn)與未見(jiàn)時(shí)如何。曰。伸腳在縮腳里。悟大稱(chēng)賞之。師出世凡四坐道場(chǎng)。聲光赫奕。后歿于天寧。將化。謂雙槐居士鄭績(jī)?cè)弧?div id="kku017n" class='inline' id='people_33670_3_55_comment'>十月八日。是佛鑒先師忌辰。吾將至矣。乞還鄣南。四日。鄭公遣弟僧道如訊之。師曰。汝來(lái)正其時(shí)也。吾雖與佛鑒同條生。不與同條死。明早為我覓一只小船子來(lái)。高五尺足矣。越三日雞鳴。端坐如平時(shí)。侍者請(qǐng)偈。師曰。不曾作得。言訖而逝。火浴。舌根不壞。郡人陳師顏。寶函藏于家。痊骨于普應(yīng)院之側(cè)。師法貌清整。舉揚(yáng)宗旨。綽有祖父之風(fēng)。有時(shí)謂眾曰。兄弟如有省悟處。不拘時(shí)節(jié)請(qǐng)來(lái)。露個(gè)消息。忽雪夜一僧叩方丈門(mén)。師喚入。震威喝曰。雪深夜半。求訣疑情何為。威儀不具。僧顧視衣裓。師喝出。機(jī)鋒嚴(yán)峻類(lèi)如此。其住何山也。因歲旱。郡守請(qǐng)禱于師。師勉從為升座。怒目瞪天罵曰。阿誰(shuí)教爾強(qiáng)為天。雨應(yīng)聲而至。人呼為珣罵天。
禪師名守珣。號(hào)佛燈。出吉安州施姓巨族。早歲棄家。得道于太平佛鑒勤公。珣初參廣鑒瑛不契。竟謁佛鑒。佛鑒孤硬難入。珣乃封其衾而矢曰。此生不悟。不展此也。于是晝坐宵立。逾七七日。憊甚。適佛鑒垂語(yǔ)曰。森羅萬(wàn)象一法所印。珣踴躍便出法堂。即投靈云。見(jiàn)桃花頌曰。終日看天不舉頭。桃花爛熳始抬眸。饒君更有遮天網(wǎng)。透得牢關(guān)即便休。佛鑒曰。如何是靈云不疑處。對(duì)曰。只今覓個(gè)疑處。了不可得。曰玄沙道未徹在。那里是未徹處。曰深知和尚老婆心切。佛鑒喜之。會(huì)佛果至。鑒稱(chēng)珣見(jiàn)處穩(wěn)實(shí)。且曰。此子自治。嚴(yán)刻密室。如對(duì)大賓。后當(dāng)有造。佛果佯諾。乃私招珣游山。偶到一潭。佛果推珣落水。遽問(wèn)曰。牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)如何。珣對(duì)曰。潭深魚(yú)聚。見(jiàn)后如何。珣曰。樹(shù)高招風(fēng)。見(jiàn)與未見(jiàn)時(shí)如何。珣曰。伸腳在縮腳里。佛果乃大笑。宣和改元。詔佛鑒住蔣山。佛果移書(shū)與鑒。必以珣首蔣山眾。由是湖海知名。建炎間。住天圣。開(kāi)堂時(shí)。內(nèi)翰王公問(wèn)。三圣逢人則出話。珣笑曰。公曾閱詩(shī)否。曰館務(wù)之暇何所不覽。珣曰。詩(shī)云。湖光瀲滟晴遍好。山色空濛雨亦奇。若把西湖比西子。淡妝濃抹總相宜。王公乃大稱(chēng)。珣于朝待制潘良貴。嘗以南泉斬貓?jiān)挕?div id="5a30rrn" class='inline' id='people_33670_4_75_comment'>請(qǐng)益于珣。珣曰。如今士夫說(shuō)禪說(shuō)道。秖依著義理便快活。似將錢(qián)買(mǎi)油糍。吃了便不饑。其馀便道。是瞞他亦可笑也。貴領(lǐng)旨后。以居士身。弘珣之道。珣遷何山。晚居天寧。每憐學(xué)者根器不妙。委曲援引。如瓶瀉秋河。間有竊議。不遑恤也。嘗舉婆子燒庵話曰。大凡扶宗立教。須是其人。你看他婆子。雖是個(gè)女人。宛有丈夫作略。二十年蓰油費(fèi)醬。固是可知。一日向百尺竿頭做個(gè)失落。直得用盡平生腕頭氣力。自非個(gè)俗漢。知幾洎乎巧盡拙出。然雖如是。諸人要會(huì)么。雪后始知松柏操。事難方見(jiàn)丈夫心。又舉溈山一日見(jiàn)野火。乃問(wèn)道吾。還見(jiàn)火么。曰見(jiàn)。溈曰。從何處起。曰除卻經(jīng)行坐臥。請(qǐng)師別致一問(wèn)來(lái)。溈山休去。乃曰。連天野火了無(wú)涯。起處猶來(lái)辨作家。眼里瞳人雙翳盡。面前遍界絕空花。道吾老也堪誇。且道畢竟從甚處起。汲水僧歸林下寺。待船人立渡頭沙。有僧問(wèn)賓中賓。珣答。客路如天遠(yuǎn)。候門(mén)似海深。賓中主。珣答。長(zhǎng)因送客處。憶得別家時(shí)。主中賓。答相逢不必問(wèn)前程。主中主。答一朝權(quán)祖令。誰(shuí)是出頭人。僧曰。向上宗乘又如何。珣曰。大海若知足。百川應(yīng)倒流。又嘗謂眾曰。兄弟若有省悟處。不拘時(shí)節(jié)。須來(lái)露個(gè)消息。會(huì)雪夜有僧。直扣丈室。珣起秉燭。震威喝曰。雪深夜半。求決疑情。因甚威儀不具。僧顧衣裓。珣便逐出。紹興甲寅。從天寧歸鄣南告寂。侍者請(qǐng)遺偶。珣曰。不曾做得。即逝火浴。舌根不壞。塔于寶應(yīng)院。珣初在廬山日。有僧彥威。冬月用荻花絮紙衣。珣見(jiàn)大瞋曰。你少年輒求溫?zé)溔绱恕?div id="8leejui" class='inline' id='people_33670_4_171_comment'>
釋守珣，字佛燈，姓施氏，安吉人也。初參廣鑒瑛不契，遂謁佛鑒，隨眾咨請(qǐng)，亦無(wú)所入，乃對(duì)其衾曰：“今生若不徹去，誓不展此。”于是，晝夜峭立，如喪考妣，逾七七日，忽佛鑒上堂曰：“森羅及萬(wàn)象，一法之所印。”珣聞?lì)D悟。鑒曰：“可惜一顆明珠，被這風(fēng)顛漢拾得也。”乃詰曰：“靈云道自從一見(jiàn)桃花后，直至如今更不疑，如何是他不疑處？”珣曰：“莫道靈云不疑，只今覓個(gè)疑處了不可得。”鑒曰：“玄沙道諦當(dāng)甚諦當(dāng)，敢保老兄未徹在，那里是他未徹處？”珣曰：“深知和尚老婆心切。”鑒然之，珣拜起，呈偈曰：“終日看天不舉頭，桃花爛熳始抬眸。饒君更有遮天網(wǎng)，透得牢關(guān)即便休。”鑒囑令護(hù)持。是夕，展衾厲聲曰：“這回珣上座穩(wěn)睡去也。”圓悟聞之，竊疑其未然，乃曰：“我須勘過(guò)始得。”令人召至，因與游山隅，到一水潭，圓悟推珣入水，遽問(wèn)曰：“牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)如何？”珣曰：“潭深魚(yú)聚。”曰：“見(jiàn)后如何？”珣曰：“樹(shù)高招風(fēng)。”曰：“見(jiàn)與未見(jiàn)時(shí)如何？”珣曰：“伸腳在縮腳里。”圓悟大稱(chēng)之。后出世，初主禾山，次天圣，徙何山及天寧。紹興甲寅，謂居士鄭績(jī)?cè)唬菏掳巳帐欠痂b先師忌日，吾時(shí)至矣。乞還障南。至十月四日，績(jī)遣弟僧道如訊之，珣曰：“汝來(lái)正其時(shí)也，吾雖與佛鑒同條生，終不同條死，明早可與我尋一只小船來(lái)。”道如曰：“要長(zhǎng)者？高者？”珣曰：“高五尺許。”越三日，雞嗚端坐如平時(shí)，侍者請(qǐng)偈，珣曰：“不曾作得。”言訖而逝。阇維，舌根不壞。
