人物簡介
人物簡介
【介紹】： 宋僧。字仲溫。歷參講席，頓明大事。晚歸隱江西羅湖，杜門不與世通。有《羅湖野錄》、《云臥紀(jì)談》。全宋詩
全宋文·卷四五八○
曉瑩，字仲溫，洪州（治今江西南昌）人。少壯行腳，遍扣諸山。晚歸羅湖，杜門卻掃，不與世通。唯擷平生見聞，與諸方尊宿提撕語，友朋談?wù)撝?，成?a target='_blank'>羅湖野錄》、《云臥紀(jì)談》（今并存）。見《新續(xù)高僧傳》四集卷一六。大明高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之四
釋曉瑩字仲溫。未詳氏族。歷參叢席頓明大事。四眾推重。晚歸羅湖之上。杜門卻掃不與世接。惟以生平之所見聞諸方尊宿提唱之語及友朋談?wù)f議論宗教之言或得于殘碑蠹簡有關(guān)典謨之說。皆會萃成編曰羅湖野錄。其所載者皆命世宗匠賢士大夫言行之粹美機(jī)鋒之勁捷酬酢之雄偉氣格之弘曠可以輔宗乘訓(xùn)后學(xué)抑起人于至善。是故閱者不忍釋手云。新續(xù)高僧傳·雜識篇第十之二
釋曉瑩，字仲溫，未知何許人，亦不詳其氏族。既離塵俗，歷訪叢席，頓明大事，四眾推重，晚歸羅湖，杜門郤掃，不與世接。惟以平昔所見聞諸方尊宿提倡向上，及道侶譚說發(fā)揮宗教之言，或殘碑蠹簡有關(guān)要旨者，皆采輯成編，曰《羅湖野錄》，其間文詞之粹美，機(jī)鋒之勁捷，氣格之宏曠，可以輔翼宗乘，垂訓(xùn)后學(xué)，故讀者挹其風(fēng)味，不啻與命世宗匠，賢士大夫，雍容酬答，晤對一堂，誠足助爾禪悅，發(fā)人清省也。
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【介紹】： 元天臺人，字星甫，嘗于越中詩社，試《枕易》題，推為第一名。其詩風(fēng)致清遠(yuǎn)，用意推敲，不愧騷壇領(lǐng)袖。有《月屋漫稿》。元詩選
庚字星甫，天臺人。所著有《月屋漫稿》。其自序曰：「仆齠齔時習(xí)舉子業(yè)，何暇為詩。自科目不行，始得脫屣場屋，放浪湖海，凡平生豪放之氣，盡發(fā)而為詩。若醯雞之出甕天，坎蛙之出蹄涔而游江湖也?！菇裼^其句法，如《幽居》云：「斜陽明晚浦，落葉瘦秋山?！埂秳e山陰諸友》云：「柳色獨(dú)青眼，梅花同素心?！埂断囊剐∽谩吩疲骸阜植栊丫瓶停頎T了殘棋?！埂队^漁》云：「鳴榔舟葉聚，撒網(wǎng)浪花圓?！埂恫≈小吩疲骸笟馕度缟?，形容似鶴癯?！埂短m亭會飲》云：「鐘帶夕陽來遠(yuǎn)寺，碑和春雨臥平蕪?！埂都拿剀帯吩疲骸盖逡箟舴智Ю镌?，同鄉(xiāng)人各一方天。」《燈花》云：「自喜結(jié)根依小草，不愁飛片落蒼苔?！埂杜碱}》云：「細(xì)柳雨中垂綠重，殘花風(fēng)里亂紅輕?！埂肚迕鳌吩疲骸附ù跋路旨t影，插柳檐前借綠陰?！埂峨s詠》云：「L書自笑已成癖，煮字元來不療饑。風(fēng)月滿懷詩可寫。雪霜侵鬢鏡先知?！诡惤燥L(fēng)致清遠(yuǎn)，用意推敲。星甫嘗于越中詩社試《枕易》詩，推第一，名盛于詞場。當(dāng)是時，江南初定，遺民故老，無所寄興，往往發(fā)之于吟詠間。時際宴安，禁網(wǎng)疏闊，騷壇樹幟，奔走爭先，蔚為一代文章之盛。其所由來者遠(yuǎn)矣！全宋詩
欽定四庫全書·月屋漫稿·提要黃庚，字星甫，號天臺山人，天臺（今屬浙江）人。出生宋末，早年習(xí)舉子業(yè)。元初“科目不行，始得脫屣場屋，放浪湖海，發(fā)平生豪放之氣為詩文”。以游幕和教館為生，曾較長期客越中王英孫（竹所）、任月山家。與宋遺民林景熙、仇遠(yuǎn)等多有交往，釋紹嵩《亞愚江浙紀(jì)行集句詩》亦摘錄其句。卒年八十馀。晚年曾自編其詩為《月屋漫稿》。事見本集卷首自序及集中有關(guān)詩文。 黃庚詩，以原鐵琴銅劍樓藏四卷抄本（今藏北京圖書館）為底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本）。兩本卷次不同，文字亦各有錯訛空缺，而底本多出校本詩十馀首。
（臣）等謹(jǐn)案：月屋漫稿一卷，元黃庚撰。庚字星甫，天臺人。生于宋末，入元不仕。后來選詩者以其為宋遺民，并載入宋詩中。然觀其集首自序，乃泰定丁夘所作。時元統(tǒng)一海內(nèi)已五十七年，不得仍系之宋人。今故仍題作元人，從浙江通志、文苑傳例也。庚嘗客山陰王英孫家，試越中詩，社枕易題，庚為第一，考官乃李侍郎。今評語與原詩并在集中。蓋為當(dāng)時推重若此。其詩尚沿時習(xí)。體格不免卑弱，而刻露處亦時見新警。如五言之斜陽明晚浦，落葉瘦秋山。柳色獨(dú)青眼。梅花同素心。鳴榔舟葉聚，撒網(wǎng)浪花圓諸句。七言之鐘帶夕陽來遠(yuǎn)寺，碑和春雨臥平蕪。細(xì)柳雨中垂綠重，殘花風(fēng)里亂紅輕。清夜夢分千里月，故鄉(xiāng)人各一方天。風(fēng)月滿懷詩可寫，雪霜侵鬢鏡先知諸句，類皆風(fēng)致婉約，翛然自遠(yuǎn)，猶不失為具體焉。乾隆四十四年七月恭校上。月屋漫稿·原序
唐以詩為科目，詩莫盛于唐，而詩之弊至唐而極。宋以文為科目，文莫盛于宋，而文之弊至宋而極。甚矣詩與文之極其弊，而難于其起弊也。自有虞明良之賡歌，已非太古忘言之天矣。三代以還，雖王者之跡熄，而世獨(dú)近古，其播于聲詩，發(fā)為辭令，形于規(guī)諫諷刺者，皆所以紀(jì)一時之實(shí)，豈好為是虛言哉？國以詩文立科目，非世道之幸。士以詩文應(yīng)科目，又豈人心之幸，宜古道之滋不可挽也。嗚呼！自孔子刪定系作以來，詩書、易、春秋之文僅存，而其道則泯矣。以言乎詩，自三百篇訖于戰(zhàn)國，詩之脈幾絕，而騷續(xù)之，故騷有功于詩，騷之下有選，由選而至于唐，惟杜少陵為備，以言乎文。獲麟絕筆之馀，諸子百家猬興蜂起，不有孟子之書，圣人之道晦矣。故孟子功不在禹下。至若荀揚(yáng)之簧鼓圣言，班馬之戶牖古史，歷三國六朝隋唐之世，斯文微如一發(fā)，而韓昌黎力挽古學(xué)，沿唐而宋，則歐陽出焉。嗚呼！盛者乃所以為衰也。然詩盛于唐，唐之詩脈自杜少陵而降，詩以科目，而弊極于五代之陋。文盛于宋，宋之文脈自歐陽諸公而降，文以科目，而弊極于南渡之末年。以科目而為詩，則窮于詩，以科目而為文，則窮于文矣。良可嘆哉。仆自齠齔時讀父書，承師訓(xùn)，惟知習(xí)舉子業(yè)，何暇為推敲之詩，作閒散之文哉。自科目不行，始得脫屣場屋，放浪湖海，凡平生豪放之氣，盡發(fā)而為詩文。且歷考古人沿襲之流弊，脫然若醯雞之出甕天，坎蛙之蹄涔而游江湖也。遂得率意為之，惟吟詠情性，講明禮義，辭達(dá)而已，工拙何暇計也。于是裒集所作詩文，繕寫成編，命之曰漫稿，以為他日覆瓿之資。若曰復(fù)古道，起文弊，則有今之韓、杜在。天臺山人黃庚星甫氏序。槜李詩系·卷三十八
字星甫，天臺人。有《月屋漫稿》。御選元詩姓名爵里
字星甫，天臺人。有《月屋漫槁》。
