人物簡(jiǎn)介
【生卒】：980—1052 【介紹】： 宋僧。遂州人。俗姓李，字隱之。家世豪富，以儒業(yè)傳。幼承家學(xué)而志存出世，因離俗入道。得法于智門祚禪師。居明州雪竇寺。仁宗皇祐中賜號(hào)明覺(jué)大師。有《瀑泉集》。全宋詩(shī)
釋重顯（九八○～一○五二），字隱之，俗姓李，號(hào)明覺(jué)大師，遂寧（今屬四川）人。早年于益州普安寺出家，以釋仁銑為師。出游荊渚間，又北游至復(fù)州，從北塔祚禪師學(xué)五年。真宗天禧中至靈隱（《三寶贊》自序），滯留數(shù)年，后主明州雪竇寺。仁宗皇祐四年卒，年七十三。有《祖英集》兩卷、《瀑泉集》、《拈古集》各一卷?！?a target='_blank'>禪林僧寶傳》卷一一有傳。 重顯詩(shī)，據(jù)《四部叢刊續(xù)編》影印鐵琴銅劍樓藏宋刊本《祖英集》、《頌古集》為底本?！?a target='_blank'>祖英集》校以影印文淵閣《四庫(kù)全書》本（簡(jiǎn)稱四庫(kù)本），《頌古集》校以元至正二年大明寺住持釋海島刊本（簡(jiǎn)稱元刊本），編為三卷。全宋文·卷三二六
重顯（九八○——一○五二），俗姓李，字隱之，遂州（治今四川遂寧）人。幼出家，受具足戒。游方至隨州，參云門宗大師智門光祚，居五年，盡得其道。曾至池州景德寺為首座，講僧肇《般若無(wú)知論》。后為蘇州洞庭山翠峰寺住持。受曾會(huì)請(qǐng)，住持明州雪竇山賢圣寺三十一年，朝廷賜號(hào)明覺(jué)大師。重顯工翰墨，曾舉古代公案百則，以韻語(yǔ)頌其奧旨，此即《雪竇頌古》，于禪宗影響至深，云門宗風(fēng)由是大振，世稱「云門中興」?；实v四年卒，年七十三。著作除《頌古集》一卷外，尚有《祖英集》二卷、《瀑泉集》一卷、《拈古集》一卷等，門人集其著述及語(yǔ)錄，后合編為《明覺(jué)禪師語(yǔ)錄》六卷（存）。事跡詳見(jiàn)呂夏卿《明覺(jué)大師塔銘》（大正藏卷四七《明覺(jué)禪師語(yǔ)錄》卷六附）。禪林僧寶傳·卷第十一
禪師名重顯。字隱之。遂州人。太平興國(guó)五年四月八日。生于李氏。幼精銳。讀書知要。下筆敏速。然雅志丘壑。父母不能奪。竟依益州普安院。沙門仁銑為師。落發(fā)受具。出蜀浮沈。荊渚間歷年。嘗典客大陽(yáng)。與客論趙州宗旨?？驮?。法眼禪師。昔解后覺(jué)鐵觜者。于金陵。覺(jué)趙州侍者也。號(hào)稱明眼。問(wèn)曰。趙州柏樹(shù)子因緣。記得否。覺(jué)曰。先師無(wú)此語(yǔ)。莫謗先師好。法眼拊手曰。真自師子窟中來(lái)。覺(jué)公言無(wú)此語(yǔ)。而法眼肯之。其旨安在。顯曰。宗門抑揚(yáng)。那有規(guī)轍乎。時(shí)有苦行。名韓大伯者。貌寒寢侍其旁。輒匿笑而去。客退。顯數(shù)之曰。我偶客語(yǔ)。爾乃敢慢笑。笑何事。對(duì)曰。笑知客智眼未正。擇法不明。顯曰豈有說(shuō)乎。對(duì)以偈曰。一兔橫身當(dāng)古路。蒼鷹才見(jiàn)便生擒。后來(lái)獵犬無(wú)靈性?？障蚩輼杜f處尋。顯陰異之。結(jié)以為友。顯盛年工翰墨。作為法句。追慕禪月休公。嘗游廬山棲賢時(shí)。諟禪師居焉。簡(jiǎn)嚴(yán)少接納。顯藞苴不合。作師子峰詩(shī)譏之(師子峰在棲賢之后)。曰踞地盤空勢(shì)未休。爪牙安肯混常流。天教生在千峰上。不得云擎也出頭。顯與齊岳者為侶。同謁五祖戒禪師。顯休于山前莊。遣岳先往。機(jī)語(yǔ)不契。顯亦竟不見(jiàn)。北游至復(fù)州。北塔祚禪師者。香林遠(yuǎn)公嫡子。云門之孫也。祚遠(yuǎn)皆蜀人。知見(jiàn)高。學(xué)者莫能覯其機(jī)。顯俊邁。祚愛(ài)之。遂留止五年。盡得其道。顯與學(xué)士曾公會(huì)厚善。相值淮上。問(wèn)顯何之。曰將游錢塘絕西興。登天臺(tái)雁蕩。曾公曰。靈隱天下勝處。珊禪師吾故人。以書薦顯。顯至靈隱。三年。陸沈眾中。俄曾公奉使浙西。訪顯于靈隱。無(wú)識(shí)之者。時(shí)堂中僧千馀。使吏撿床歷。物色求之。乃至曾公問(wèn)。向所附書。顯袖納之曰。公意勤。然行腳人非督郵也(一本曰。然行腳人。于世無(wú)求。敢希薦達(dá)哉)。曾公大笑。珊公以是奇之。吳江翠峰虛席。舉顯出世。開(kāi)法日。顧視大眾曰。若論本分相見(jiàn)。不必高升此座。乃以手指曰。諸人隨山僧手看。無(wú)量佛土一時(shí)現(xiàn)前。各各子細(xì)觀瞻。其或涯際未知。不免拖泥帶水。于是登坐。又環(huán)顧大眾曰。人天普集合。發(fā)明何事。豈可互分賓主。馳騁問(wèn)答。便當(dāng)宗乘去。廣大門風(fēng)。威德自在。輝騰今古。把定乾坤。千圣只言自知。五乘莫能建立。所以聲前悟旨。猶迷顧鑒之端。言下知?dú)w。尚昧識(shí)情之表。諸人要識(shí)真實(shí)相為么。但以上無(wú)攀仰。下絕己躬。自然常光現(xiàn)前。個(gè)個(gè)壁立千仞。還辯明得也無(wú)。未辯辯取。未明明取。既辯明得。便能截生死流。踞佛祖位。妙圓超悟。正在茲時(shí)?？皥?bào)不報(bào)之恩。以助無(wú)為之化。后住明州雪竇。宗風(fēng)大振。天下龍?bào)?。鳳逸衲子。爭(zhēng)集座下。號(hào)云門中興。顯嘗經(jīng)行植杖。眾衲環(huán)之。忽問(wèn)曰。有問(wèn)云門。樹(shù)凋葉落時(shí)如何。曰體露金風(fēng)。云門答遮僧耶。為解說(shuō)耶。有宗上座曰。待老漢有悟處。即說(shuō)。顯熟視。驚曰。非韓大伯乎。曰老漢瞥地也。于是令撾鼓眾集。顯曰。大眾今日。雪竇宗上座。乃是昔年大陽(yáng)韓大伯。具大知見(jiàn)?；捋E韜光。欲得發(fā)揚(yáng)宗風(fēng)。幸愿特升此座。宗遂升座。僧問(wèn)。寶劍未出匣時(shí)如何。曰神光射斗牛。又問(wèn)出匣后如何。曰千兵易得。一將難求。僧退。宗乃曰。寶劍未出匣。神光射斗牛。千兵雖易得。一將實(shí)難求。便下座。一眾大驚。暮年悲學(xué)者尋流失源。作為道日損偈曰。三分光陰二早過(guò)。靈臺(tái)一點(diǎn)不揩磨。貪生逐日區(qū)區(qū)去。喚不回頭爭(zhēng)奈何。馀敷揚(yáng)宗旨。妙語(yǔ)遍叢林?；实v四年六月十日。沐浴罷。整衣側(cè)臥而化。閱世七十三。坐五十夏。建塔山中。得法上首天衣義懷禪師。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之四雪竇禪師。名重顯。字隱之。遂州李氏子。幼精銳抗志塵表。依普安詵上人。出家受具。遍歷講筵。游刃經(jīng)論。問(wèn)辯風(fēng)馳。同學(xué)斂氣。不敢伸。棄而歸禪。出蜀入楚。嘗典客大陽(yáng)。與客論趙州宗旨。客曰。法眼禪師。昔解后覺(jué)鐵觜于金陵。覺(jué)趙州侍者也。號(hào)稱明眼。問(wèn)曰。趙州柏樹(shù)子因緣。記得么。覺(jué)曰。無(wú)此語(yǔ)莫謗先師。法眼拊手曰。真自師子窟中來(lái)。覺(jué)公言無(wú)此語(yǔ)。法眼肯之。其旨安在。師曰。宗門抑揚(yáng)。那有規(guī)轍乎。時(shí)有苦行名韓大伯者。貌寒寢侍其傍。輒匿笑而去。客退。師數(shù)之曰。我偶客語(yǔ)耳。乃敢慢笑。笑何事。對(duì)曰。笑知客眼未正。擇法不明。師曰。有說(shuō)乎。對(duì)以偈曰。一兔橫身當(dāng)古路。蒼鷹才見(jiàn)便生擒。后來(lái)獵犬無(wú)靈性。空向枯椿舊處尋。師陰異之。結(jié)以為友。師盛年工翰墨。作為法句。追慕禪月休公。有詩(shī)云。紅芍藥邊方舞蝶。碧梧桐里正啼鶯。離亭不折依依柳。況有春山送又迎。嘗依棲賢湜公。機(jī)不合。作師子峰詩(shī)而去。與齊岳者為侶。同謁五祖戒師。休于山莊前。遣岳先往。機(jī)語(yǔ)不契。師亦竟不見(jiàn)。遂南游。謁智門祚禪師。祚者。香林遠(yuǎn)公嫡子。云門之孫也。知見(jiàn)高。學(xué)者。莫能覯其機(jī)。師俊邁。智門愛(ài)之。一日伸問(wèn)曰。不起一念云何有過(guò)。智門召師。師近前。智門以拂子驀口。打擬開(kāi)口。隨又打。師豁然開(kāi)悟。依止五年。盡得其道。師與學(xué)士曾公會(huì)厚善。相值淮上。問(wèn)師何之。曰將游錢塘絕西興。登天臺(tái)雁蕩。曾公曰。靈隱天下勝處。珊禪師吾故人。以書薦師。師至靈隱。三年陸沉眾中。俄曾公。奉使浙西訪師。靈隱無(wú)識(shí)者。時(shí)堂中僧千馀。使吏撿床歷。物色求之。乃至曾公問(wèn)向所附書。師袖納之曰。公意勤然。行腳人非督郵也。曾公大笑。珊公以是奇之。師出世。初住吳江翠峰。后遷明州雪竇。曾公守越時(shí)。敦請(qǐng)也。上堂云。春山疊亂青。春水漾虛碧。寥寥天地間。獨(dú)立望何極。便下座卻顧謂侍者曰。適來(lái)有人看方丈否。曰有。師曰。作賊人心虛。師舉揚(yáng)宗教三十馀年。海內(nèi)奇衲子爭(zhēng)赴之。暮年。悲學(xué)者尋流失源。作為道日損偈曰。三分光陰二早過(guò)。靈臺(tái)一點(diǎn)不揩磨。貪生逐日區(qū)區(qū)去。喚不回頭爭(zhēng)奈何。又書壁文。戒進(jìn)后學(xué)。其略曰。身如行廁。利稱軟賊。百年非久。三界無(wú)安。可惜寸陰。當(dāng)求解脫。讀者鼻為之酸師一日偶經(jīng)行。植杖于林下。眾衲環(huán)之。忽問(wèn)曰。有問(wèn)云門樹(shù)凋葉落時(shí)如何。曰體露金風(fēng)。云門答這僧耶。為解說(shuō)耶。有宗上座出眾對(duì)曰。待老漢有悟處即說(shuō)。師熟視驚曰。非韓大伯乎。曰老漢瞥地也。于是令撾鼓。眾集。師曰。大眾。今日雪竇宗上座。乃是昔日大陽(yáng)韓大伯。具大知見(jiàn)。晦跡韜光。欲得發(fā)揚(yáng)宗風(fēng)。幸愿特升此座。宗遂升座。僧問(wèn)。寶劍未出匣時(shí)如何。曰。神光射斗牛。又問(wèn)。出匣后如何。曰。千兵易得。一將難求。僧退。宗乃曰。寶劍未出匣。神光射斗牛。千兵容易得。一將實(shí)難求。便下座。一眾大驚。宗即承天宗禪師也。師一日游山。四顧周覽。謂侍者。何日復(fù)來(lái)此。侍者哀乞遺偈。師曰。平生惟患語(yǔ)之多矣。翌日出杖履衣盂。散及徒眾。乃曰。七月七日復(fù)相見(jiàn)耳。至期盥沐攝衣。北首而逝。閱世七十三。坐五十夏。塔全身于寺之西塢。賜號(hào)明覺(jué)禪師。系曰。云門一宗。得雪竇而中興。不然亦撲撲矣。師器宇凝重。即袖中一書。三年仍還本人。便足氣壓千古。家聲浩浩。子孫繩繩。豈偶然哉。
釋重顯，字隱之，姓李氏，遂寧人也。依普安仁銑出家，受具后，橫經(jīng)講席，究理窮玄，詰難轉(zhuǎn)深，機(jī)辨無(wú)敵，咸欽法器。元瑩講《圓覺(jué)疏》于大慈寺，顯往復(fù)辯難，瑩不能屈，曰：“聞南方有得諸佛清凈法眼者，彼待子之求也久矣?！蓖勈T，留居三年，殊無(wú)所契。負(fù)簦南游，首造智門??，即申問(wèn)曰：“不起一念，云何有過(guò)？”門召近前，擊以拂子。方儗陳詞，又忽擊之，遂豁然開(kāi)朗，無(wú)可言說(shuō)。將造錢塘，值曾學(xué)士于淮南以書薦于珊禪師。顯至靈隱，浮沈眾中，忽焉三載。曾奉使歸訪之靈隱，無(wú)識(shí)之者，乃于凈頭寮舍物色得之。曾詢薦書，顯出袖中納之，曰：“公意勤勤，然行腳人非書郵也?！鄙河墒瞧嬷?。有《為道日損偈》曰：“三分光陰二蚤過(guò)，靈臺(tái)一點(diǎn)不楷磨。區(qū)區(qū)逐日貪生去，喚不回頭爭(zhēng)奈何？”出住翠峰，忽遷凈慈，未幾移主雪竇。上堂，僧問(wèn)：“雪覆蘆花時(shí)如何？”曰：“點(diǎn)?！痹唬骸叭绾蝿t為祥為瑞也？”顯乃頌曰：“雪覆蘆花欲暮天，謝家人不在漁船。白牛放卻無(wú)尋處，空把山童贈(zèng)鐵鞭?！币蝗沼紊剑念欥啮?，悠然神遠(yuǎn)。久之，謂侍者曰：“何日復(fù)來(lái)于此？”侍者哀乞遺偈，顯曰：“平生唯患語(yǔ)之多矣?！币畛?，出杖履衣盂散及徒眾，乃曰：“七月七日，復(fù)相見(jiàn)耳。”至期，盥沐攝衣，北首而逝，塔于寺之西塢，追謚“明覺(jué)”。嘗同于秘丞賦瀑泉：“大禹不知鑿，來(lái)源亦自成。色應(yīng)憐眾白，聲合讓孤清。遠(yuǎn)勢(shì)曾吞海，飛流未噴鯨。靈槎如可放，天際問(wèn)歸程?！薄堆└]漫興》：“春山亂疊青，春水漾虛碧。寥寥天地間，獨(dú)立望何極?！薄度漳河螙|澗》：“極目生晚照，幽情春蘭芷。白蘋葉里風(fēng)，不在秋江起?！薄端蜕卵└]》：“云衣輕拂下層巒，松桂生風(fēng)觸袖寒。誰(shuí)問(wèn)親游乳峰意，百千年后與人看?！薄都拇笃饺稹罚骸扒Ф湮７彖渺\間，石房長(zhǎng)帶瀑聲寒。鳥(niǎo)啼花發(fā)尋常事，松木青青雪里看。”
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釋文準(zhǔn)（一○六一～一一一五），號(hào)湛堂，俗姓梁，興元（今陜西漢中）人。初住豫章云巖寺，移居隆興府泐潭寺。為南岳下十三世，寶峰文禪師法嗣?；兆谡臀迥曜?，年五十五。事見(jiàn)《石門文字禪》卷三○，《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會(huì)元》卷一七有傳。今錄詩(shī)三十七首。全宋文·卷二八六五
文準(zhǔn)（一○六一——一一一五），俗姓梁，興元府唐固（今陜西南鄭）人。八歲辭親從沙門虛普游，后師真凈。政和五年七月卒，年五十五。見(jiàn)《石門文字禪》卷三○《泐潭準(zhǔn)禪師行狀》。僧寶正續(xù)傳·卷第二
禪師諱文準(zhǔn)。興元府唐固梁氏子。生始幼見(jiàn)佛像輒笑。童牙不喜聞酒胾。金仙寺沙門虛普乞食至其家。師膺門酬酢。始老成。時(shí)年八歲。即辭父母。愿從普。歸授以法華經(jīng)。伊吾即上口。元豐僧檢童子較所習(xí)。以籍名失后度。師藝精。坐年少。不得奏名。陜西經(jīng)略范公過(guò)普廬。普臘高。應(yīng)對(duì)領(lǐng)略。師侍其傍。伸辯詳明。進(jìn)止可喜。范公欲攜與俱西。師辭曰。登山求玉。入海求珠。人各有志。本行學(xué)道。世好非素心。范公陰奇其語(yǔ)。度以為僧。剔發(fā)。既往依梁山乘禪師。呵曰。驅(qū)烏未受戒。敢學(xué)佛乘乎。師捧手曰壇場(chǎng)是戒邪。三羯磨梵行阿阇黎是戒邪。乘大驚。師笑曰。雖然敢不受教。遂受具足戒于唐安律師。遍游成都講肆。唱諸部綱目。即棄去曰。吾不求甚解去。師曇演佳其英特。撫之曰。汝法船也。南方有大開(kāi)士。若溈山真如九峰真凈者。可往求之。師拜受教。與同學(xué)志恭。詣大溈。久之不契。乃造九峰見(jiàn)真凈。問(wèn)曰。甚處來(lái)。曰。興元府。問(wèn)。近離甚處。曰。大仰。問(wèn)。夏在甚處。曰溈山。真凈展手曰。我手何似佛手。師罔然。真凈呵曰。適來(lái)句句。無(wú)絲毫差錯(cuò)。靈明天真。才說(shuō)個(gè)佛手。便成隔礙。病在什么處。師曰不會(huì)。凈曰。一切見(jiàn)成。更教誰(shuí)會(huì)。師服膺。就弟子之列馀十年。所至必隨。真凈晚居泐潭。師一日舉杖決渠。水濺衣。因大悟。走敘其事。真凈罵曰。此中乃敢用藞苴邪。自是跡愈晦。而名愈著。待制李景直守豫章。仰其風(fēng)。請(qǐng)開(kāi)法于云巖。未幾。殿中監(jiān)范公帥南昌。移居泐潭。師辭辯注射。迅機(jī)電掃。衲子畏而慕之。槌拂之下。常數(shù)千指。自號(hào)湛堂。每曰。我只畜一條拄杖。佛來(lái)也打。祖來(lái)也打。不將元字腳涴汝枯腸。如此臨濟(jì)一宗不致冷落。一日新到相看展坐具。師云。未得人事。上座近離甚處。曰。廬山歸宗。師云。宗歸何處。僧曰。嗄。師云。蝦蟆窟里作活計(jì)。僧云。和尚何不領(lǐng)話。師曰。是你豈不是從歸宗來(lái)。僧云。是。師曰。驢前馬后漢。問(wèn)。第二上座近離甚處。僧曰。袁州。師云。夏在甚處。曰。仰山。師曰。還見(jiàn)小釋迦么。僧云。見(jiàn)。師曰。鼻孔長(zhǎng)多少。僧?dāng)M議。師云。話墮阿師。問(wèn)。僧你來(lái)作么。曰。特來(lái)問(wèn)訊和尚。師云。云在嶺頭閑不徹。水流澗下太忙生。僧云。和尚莫暪人好。師曰。馬大師為什么從阇黎。腳跟下走過(guò)。僧無(wú)語(yǔ)。師云。卻是阇梨謾老僧。僧云。有口道不得時(shí)如何。師云。洞庭湖里倒撐船。云居先馳到。師問(wèn)。未離歐阜。文彩已彰。既到寶峰。如何吐露。馳云。目前有路。師舉起書云。既是云居底。為甚在寶峰手中。馳云。兵隨印轉(zhuǎn)。將逐符行。師云。下坡不走拍一拍。馳擬議。師曰。想先馳只有先鋒。且無(wú)殿后。一日法堂上逢首座。便問(wèn)。自甚么處去。座云。擬與和尚商量一事。師云便請(qǐng)。座曰。東家杯柄長(zhǎng)。西家杓柄短。師云。為甚拈起。鞏縣茶瓶。卻是饒州瓷碗。座云。臨崖看滸眼。特地一場(chǎng)愁。師云。達(dá)磨大師葉屈。座吐舌而退。師在分寧。遇死心和尚。問(wèn)。你此回到山里么。師云。須去禮拜師兄。心云。你來(lái)時(shí)善看方便。師曰何故。心云。我黃龍路滑。師云。曾跶倒幾人來(lái)。心云。你未到黃龍。早腳澀也。師云。和尚何得閉門相待。死心又問(wèn)。準(zhǔn)老你安許多僧。只是聚頭打閧了噇飯。你畢竟將何為人。師云。因風(fēng)吹火。心云。亂糺作么。師云。從來(lái)有些子。師卻問(wèn)。和尚山中安多少眾。心云。四百人盡是精峭衲子。師云。師子窟中無(wú)異獸。心云。你來(lái)時(shí)也須照顧。師云。也待臨時(shí)。心云。臨時(shí)作么生。師云。喚來(lái)洗腳。心云。你川僧家開(kāi)許大口。師云。準(zhǔn)上座從來(lái)如此。心云。三十年弄馬騎。問(wèn)僧。鄉(xiāng)里甚處。云青州。師云。近離甚處。云云居。師云安樂(lè)樹(shù)下道將一句來(lái)。僧無(wú)語(yǔ)。師卻問(wèn)傍僧云。你道得么。僧云。某甲道不得。卻請(qǐng)和尚道。師云。向北驢似馬大。僧云。與么那。云。你鼻孔為甚在寶峰手里。僧便喝。師云。水里火發(fā)。見(jiàn)僧看經(jīng)。問(wèn)。看什么經(jīng)。曰。金剛經(jīng)。師云。經(jīng)中道。是法平等。無(wú)有高下。是否。僧云。是。師云。為什么云居山高。寶峰山低。僧云。是法平等。無(wú)有高下。師曰。你卻做得個(gè)座主使下。僧云。和尚又作么生。師云。且放你鼻孔出氣。一日廊下見(jiàn)僧。問(wèn)。你還會(huì)也未。僧云。不會(huì)。師曰。左青龍右白虎。僧云。久向?qū)毞濉?div id="44paqdv" class='inline' id='people_33813_2_310_comment'>元來(lái)只是個(gè)賣卜巡官。師乃點(diǎn)指云。上座今日不好。僧云。老漢敗闕也。師云。路逢劍客須呈劍。師問(wèn)僧。安樂(lè)么。僧云。無(wú)事。師云。你大有事在。曰。未審某甲有甚事。師云。近日上藍(lán)金剛興。天寧土地相打。僧無(wú)語(yǔ)。師云。元來(lái)無(wú)事。問(wèn)僧。如何是上座得力處。僧便喝。師云。好好相借問(wèn)。何得惡發(fā)。僧又喝。師云。元來(lái)是作家。僧以坐具便打。師低頭。噓一聲。僧云。放過(guò)一著。師云。遮里不可放過(guò)。隨后便打。
人物簡(jiǎn)介
釋正覺(jué)（一○九一～一一五七），號(hào)宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰縣）人。年十一出家，十五落發(fā)，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大師，得戒于晉州慈云寺智瓊律師，得法于舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平興國(guó)禪院。高宗建炎元年（一一二七）十月，遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州長(zhǎng)蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年（一一三八），受詔住臨安府靈隱寺，未閱月，歸天童。二十七年卒，年六十七。為青原下十三世，丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺(jué)禪師廣錄》九卷傳世。事見(jiàn)《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業(yè)記》，《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會(huì)元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺(jué)詩(shī)，以輯自《續(xù)藏經(jīng)》所收《天童正覺(jué)禪師廣錄》編為六卷。輯自他書者附于卷末。全宋文·卷四○○八
正覺(jué)（一○九一——一一五七），俗姓李，隰州（治今山西隰縣）人。十一歲出家，十八歲游歷諸方。得法于鄧州丹霞山德淳禪師。宣和末出主泗州普照禪寺。建炎間歷游舒州太平、江州圓通能仁、真州長(zhǎng)蘆禪寺。繼主明州天童寺凡三十年，紹興二十七年卒，年六十七，詔謚宏智禪師。有《天童宏智覺(jué)禪師語(yǔ)錄》、《天童覺(jué)和尚頌古》等著作傳世。見(jiàn)《天童宏智禪師行實(shí)》（《天童正覺(jué)禪師廣錄》卷九），周葵《宋故宏智禪師妙光塔銘》（《八瓊室金石補(bǔ)正》卷一一四），《寶慶四明志》卷九。大明高僧傳·卷第五 習(xí)禪篇第三之一
南宋元明禪林僧寶傳·卷二釋正覺(jué)。隰州李氏子也。父諱宗道。母趙氏。誕師之夕光出于屋。人皆異之。年七歲日誦書數(shù)千言。十三通五經(jīng)七史。一日乞從釋氏學(xué)無(wú)生法。依郡之凈明寺本宗和尚薙發(fā)。受具戒于晉州慈云寺智瓊和尚。年十八游方。因自訣曰。若不發(fā)明大事誓不歸矣于是渡河首謁枯木成公于汝州。久之無(wú)所入。時(shí)丹霞淳禪師道價(jià)方盛。乃頂笠造焉入門。霞便問(wèn)。如何是空劫已前自己。師對(duì)曰。井底蝦蟆吞卻月。三更不借夜明簾。霞曰。未在更道。師擬議。霞打一拂子曰又道不借。師忽大悟作禮。霞曰。何不道取一句。師曰。某甲今日失錢遭罪。霞曰。未暇打爾。在且去。值霞退居唐州大乘寺。師亦從焉。宣和二年霞遷大洪俾掌記室。三年遷首座。時(shí)金粟智雪竇宗輩皆參隨之。真歇了公住長(zhǎng)蘆。招師首眾。未幾出主泗洲普照。高宗建炎間住舒州之太平。遷江之圓通能仁。次補(bǔ)長(zhǎng)蘆。時(shí)寇酋李在抄掠境上乃入寺。眾懼奔散。師獨(dú)危坐堂中。但以善語(yǔ)諭之。李在稽首饋金贍眾僧。于是一方賴安寇靜。又越二年乃渡浙之錢塘至明州禮補(bǔ)陀大士。天童虛席。郡守馳檄請(qǐng)師住持。無(wú)何胡虜犯境虜至登嶺。遙望嶺上若有神衛(wèi)。遂斂兵而退。次年被旨主靈隱。將行四眾號(hào)阻百鳥(niǎo)哀鳴。師居天童三十年。凡寺舍殿廊無(wú)不新者。紹興二十七年九月朔別郡帥檀越。七日還山飯客如常。次辰索浴更衣。端坐為書囑后事訖書偈曰。夢(mèng)幻空花。六十七年。白鳥(niǎo)煙沒(méi)。秋水連天。擲筆而逝。詔謚曰宏智禪師。塔曰妙光。
禪師名正覺(jué)。姓李氏。李氏為隰州善族。覺(jué)公生則肉環(huán)特起于臂。蓋其母孕時(shí)。夢(mèng)感之徵也。七歲日誦數(shù)千言。佛陀遜禪師見(jiàn)而大異。以法室祥麟記之。又四載公果得度。年十八游方。決誓而行。親友俱賢之。遂依枯木成禪師于香山。香山多佳士。成獨(dú)器公。公受嚴(yán)折不發(fā)。聞?wù)b法華經(jīng)有省。即陳所悟于成。成指臺(tái)上香盒曰。里面是甚么物。對(duì)曰。是何心行。曰你悟處又作么生。公畫圓相呈之。又拋向后。成曰。弄泥團(tuán)漢有甚么限。曰錯(cuò)。成曰。別見(jiàn)人始得。公諾諾而去。造丹霞。時(shí)丹霞淳禪師居焉。淳為芙蓉楷之子。揩嗣投子青。青嗣太陽(yáng)玄。玄公神觀奇?zhèn)ァＩ髌涓妒?。年至八十。嘆無(wú)可繼者。乃以皮履直裰。寄浮山遠(yuǎn)錄公。使為求法器。兼讖以偈。偈曰。楊廣山頭草。憑君待價(jià)焞。異苗翻茂處。深密固靈根。遠(yuǎn)既任荷兩宗。居圣巖。出洞下宗旨示青。青悉妙契。遠(yuǎn)以大陽(yáng)頂相皮履直裰。令青續(xù)其宗系。故青為淳之祖。而淳為青原思下十二世也。淳受公展訖。即問(wèn)曰。如何是空劫以前自己。對(duì)曰。井底蝦蟆吞卻月。三更不借夜明簾。曰未在更道。公擬議。淳以拂打曰。又道不借。公大悟其旨。便作禮。淳曰。何不道取一句。對(duì)曰。某今日失錢遭罪。淳輾然曰。未暇打得你。自此丹霞白椎日。非公莫敢發(fā)響。淳移大洪。命公居七眾之首。四年又分同門真歇了之座于圓通。六年出住泗州普照。歷舒州太平江州圓通能仁真州長(zhǎng)蘆。俱為禪衲區(qū)藪。而洞上之風(fēng)大廓。有問(wèn)五位宗旨。公以頌示曰。 正中偏。霽碧星河冷浸天。夜半木童敲月戶。暗中驚破玉人眠。 偏中正。海云依約神仙頂。婦人鬢發(fā)白垂絲。羞對(duì)秦臺(tái)寒照影。 正中來(lái)。午夜長(zhǎng)鯨蛻甲開(kāi)。大背摩天振云翼。翔游鳥(niǎo)道髏難該。 兼中至。覿面不須相忌諱。風(fēng)化無(wú)傷的意玄。光中有路天然異。 兼中到。斗柄橫斜天未曉。鶴夢(mèng)初醒露葉寒。舊巢飛出云松倒。 建炎初。又住天童。屋廬湫隘。衲子結(jié)草樹(shù)居。常數(shù)千指。未幾所廢俱成。而宏勝冠南國(guó)焉。有羽客。私進(jìn)乾汞之術(shù)。公曰。我輩非不能也。顧欲檀家有所植福耳。為汝驗(yàn)之。以汞納口坐。踰時(shí)吐白金于地?？婉斨x而去。公之再住天童。適金人陷明州。諸剎皆燬。及窺小白嶺。見(jiàn)谷積陰云。疑有伏甲。懼而退。時(shí)江聲絕渡。千二百眾俱安床藉。知事憂之。頃之嘉禾錢氏致谷千斛。歲雖艱。遠(yuǎn)施無(wú)厭。贍眾之馀。存活白衣老少數(shù)萬(wàn)人。有詔移靈隱。未越月解歸。公于天童計(jì)三十載。而名號(hào)所彰。萬(wàn)方革面。上堂曰。黃閣簾垂。誰(shuí)傳家信。紫羅帳合。暗撒真珠。正恁么時(shí)。視聽(tīng)有所不到。言詮有所不及。如何通得個(gè)消息去。夢(mèng)回夜色依稀曉。笑指家風(fēng)爛熳春。又曰。諸禪德。吞盡三世佛底人。為甚么開(kāi)口不得。照破四天下底人。為甚么合眼不得。許多病痛。與你一時(shí)拈卻了也。且作么生得十成通暢去。還會(huì)么。擘開(kāi)華岳連天色。放出黃河到海聲。僧問(wèn)。清虛之理畢竟無(wú)身時(shí)如何。曰文彩未痕初。消息難傳際。僧曰。一步密移玄路轉(zhuǎn)。通身放下劫壺空。曰誕生就父時(shí)。合體無(wú)遺照。僧曰。理既如是。事作么生。曰歷歷才回分化事。十方機(jī)應(yīng)又何妨。僧曰。恁么則塵塵皆現(xiàn)本來(lái)身也。曰透一切色。超一切聲。僧曰。如理如事又作么生。曰路逢死蛇莫打殺。無(wú)底籃子盛將歸。僧曰。入市能長(zhǎng)嘯。歸家著短衫。公曰。木人嶺上歌。石女溪邊舞。又僧問(wèn)。如何是向去底人。公曰。白云投壑盡。青嶂倚空高。如何是向來(lái)底人。公曰。滿頭白發(fā)離巖谷。半夜穿云入市廛。如何是不來(lái)不去底人。公曰。石女喚回三界夢(mèng)。木人坐斷六門機(jī)。公提唱語(yǔ)句。湖海爭(zhēng)馨炙之。均以為因公得見(jiàn)青楷二尊宿也。公雖年老。日常過(guò)午不食。縷絲不衣。有巨賈獻(xiàn)奇制新錦。公堅(jiān)卻之曰。為老僧一人。勞千里信施。老僧不忍居也。必不已。估直以供眾。是以廉約成風(fēng)。天下效之。紹興丁丑九月。出隊(duì)言別于越帥趙公令詪。及諸檀信。次月七日還山。遂作書請(qǐng)妙喜主我法門后事已。而沐浴更衣。告眾曰。夢(mèng)幻空花。六十七年。白鳥(niǎo)煙沒(méi)。秋水連天。俄報(bào)妙喜至。公泊然蛻去。妙喜為公剃發(fā)。舍利隨指而下。龕留七日。顏不少異。塔于東谷。謚曰宏智。塔曰妙光。 贊曰。觀覺(jué)公唱教。當(dāng)乾坤鼎沸之秋。辟啟東南?？b言密行。為湖海傾歸。妙喜尚左遜之。其馀欲并駕爭(zhēng)驅(qū)。知其孰可也。嗟乎洞上宗風(fēng)。微公孰慰浮山之望。而足太陽(yáng)之心哉。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之二
釋正覺(jué)，隰州李氏子也。父諱宗道，世學(xué)般若。母趙氏，嘗夢(mèng)五臺(tái)山僧解右臂環(huán)與之，誕覺(jué)之夕，光出于屋，人皆異之。年七歲，日誦書數(shù)千言。十三，通五經(jīng)、七史。一日，乞從釋氏學(xué)無(wú)生法，依郡之凈明寺本宗薙發(fā)，受具于晉州慈云寺智瓊。年十八游方，因自訣曰：“若不發(fā)明大事，誓不歸矣?！庇谑?，渡河首謁枯木成于汝州，久之無(wú)所入。時(shí)丹霞淳禪師道價(jià)方盛，乃頂笠造焉。入門，霞問(wèn)：“如何是空劫已前自己？”覺(jué)曰：“井底蝦蟆呑郤月，三更不借夜明簾?！毕荚唬骸拔丛?，更道?！庇X(jué)擬議，霞一擊拂子。曰：“又道不借。”覺(jué)忽大悟，作禮。霞曰：“何不道取一句？”覺(jué)曰：“今日失錢遭罪。”霞曰：“未暇罪，爾且去?！焙笙纪颂浦荽蟪怂?，覺(jué)亦從焉。宣和二年，霞主大洪，俾掌記室，三年遷首座。時(shí)金栗智、雪竇宗輩皆參隨之。真歇了公住長(zhǎng)蘆，招之首眾。未幾，出主泗洲普照。高宗建炎間，住舒之太平，遷江之圓通、能仁，次補(bǔ)長(zhǎng)蘆。時(shí)寇酋李在，抄掠境上，乃入寺，眾懼奔散，覺(jué)獨(dú)危坐堂中，但以善語(yǔ)諭之，李在稽首，饋金贍眾僧，于是一方賴安寇靜。又越二年，乃渡浙之錢塘，至明州禮補(bǔ)陀，會(huì)天童虛席，郡守馳檄召之。無(wú)何，胡虜犯境，虜至登嶺，遙望嶺上若有神衛(wèi)，遂歛而退。次年，被旨主靈隱，將行，四眾號(hào)阻，百鳥(niǎo)哀鳴。未兩月，獲旨再主天童。初禮祖塔，時(shí)夢(mèng)至一山寺，長(zhǎng)松夾道，有句紀(jì)之曰：“松徑森森窈窕門，到時(shí)微月正黃昏?！奔爸撂焱啡鐗?mèng)境，有終焉之志。故覺(jué)居天童三十年，凡寺舍殿廊無(wú)不新者。紹興二十七年九月朔，別郡帥檀越，七日還山，飯客如常，次辰索浴更衣，端坐為書囑后世訖，書偈曰：“夢(mèng)幻空花，六十七年。白鳥(niǎo)煙沒(méi)，秋水連天?！睌S筆而逝。先是育王缺席，覺(jué)舉妙喜佛日主之，相得益歡，嘗于白椎傾倒，劇談闊論，執(zhí)其手曰：“吾二人皆老大，茍一旦溘然先去，則存者為之主?！奔胺鹑盏眠z書，夜至天童，凡送終之典悉主之。塔于東谷，詔謚曰“宏智禪師”。塔曰“妙光”。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1253—1312 【介紹】： 宋建寧建陽(yáng)人，字去非。初名鑠，字位辛。號(hào)勿軒，一號(hào)退齋。度宗咸淳十年進(jìn)士。授汀州司戶參軍。入元不仕。幼志于濂、洛之學(xué)，從朱熹門人輔廣游，后歸武夷山，筑鰲峰書堂，子弟甚眾。有《三禮考異》、《春秋論考》、《勿軒集》等。元詩(shī)選
鉌字位辛，初名禾，字去非，勿軒其號(hào)也，又號(hào)退齋。世居建陽(yáng)之鰲峰。志求濂洛之學(xué)，訪朱子之門人輔氏而從游焉。宋度宗咸淳十年，登進(jìn)士第，授寧武州司戶參軍。宋亡，遂隱不仕。創(chuàng)云谷書院，四方來(lái)學(xué)者，翕然歸之。元仁宗皇慶元年卒，年六十。所著有《四書標(biāo)題》、《易經(jīng)講義》、《詩(shī)選正宗》、《小學(xué)句解》等書傳于世。裔孫澍家藏遺稿，僅存十一。族孫孟秉類次成帙，釐為八卷。明成化初，六世孫斌刻之。先生之論詩(shī)曰：「靈均之騷，靖節(jié)、子美之詩(shī)，痛憤憂切，皆自其肺肝流出，故可傳也。不然，雖嘔心冥思，極其雕鎪，泯泯何益。」先生言此，蓋已得詩(shī)之本原矣。
