人物簡介
【介紹】: 宋撫州臨川人,字德操,號倚松道人。曾為曾布客,后投書曾布論新法是非,不合,遂落發(fā)為僧,更名如璧。初在靈隱,晚主襄陽天寧寺。以博學(xué)能文見稱,尤長于詩。有《倚松老人集》。全宋詩
全宋文·卷二一○八饒節(jié)(一○六五~一一二九),字德操,撫州臨川(今屬江西)人。少業(yè)儒,以詩游謁仕宦間。神宗時曾致書曾布,議論新法不合。后落發(fā)為僧,法名如璧,自號倚松道人,駐錫杭州靈隱寺,晚年主襄陽天寧寺,又居鄧州香嚴寺。為青原下十四世,香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。詩屬江西詩派,有《倚松集》十四卷(《宋史·藝文志》),已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷,有南宋慶元五年(一一九九)刻本(今殘存八葉,藏上海圖書館),世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 饒節(jié)詩,以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》為底本,校以清朱彝尊抄本(簡稱朱本)、吳允嘉抄本(簡稱吳本)。新輯集外詩和斷句,附于卷末。
饒節(jié)(一○六五——一一二九),字德操,一字次守,自號倚松老人,撫州臨川(今江西撫州)人。嘗為曾布客,投書布論新法非是,不合。后為僧,法名如璧,掛錫靈隱,晚主襄陽之天寧寺。詩入江西派,今存《倚松老人集》二卷。事跡見《嘉泰普燈錄》卷一二《倚松如璧禪師傳》。
人物簡介
釋道詢,出周氏,義城人也。世席豐富,財雄一鄉(xiāng)。詢幼孤,事祖母以孝聞,但性豪邁,喜馳逐獵較,日縱鷹犬,鄉(xiāng)里多憚之。嘗過故人家,見讀方冊者,直前取視,曰:“是豈汝所能知耶?”詢氣懾,終讀之,乃智望禪師十二時歌也,讀未竟,汗下沾巾,乃嘆曰:“報應(yīng)若斯,可奈何!”即謝歸,放黜鷹犬,杜門飯脫粟,布衣芒屩,已萌出世念。家人以為狂,或加訶禁,而志益堅,竟投縣之興教寺,禮德安落發(fā)。旋進具戒,力持頭陀行,德安以求學(xué)勉之。發(fā)志行腳,初參建隆因,入室叩請,頗領(lǐng)玄妙。復(fù)至龜山見慈禪師,聞靜版有省,以頌投慈,深蒙印可。遂入舒州謁甘露卓,卓謂之曰:“法華言禪師為一時郢匠,盍往歸之。”詢忻然荷擔(dān),一見契合,淹留四稔,偶因小參,舉“二祖覓心了不可得,馬祖即心是佛”機緣,于是徹證傳心之旨。太湖真乘虛席,郡委縣令赍牒勸請,詢固辭,令請益堅,詢碎牃投地,峻拒之。令駭曰:“此罪也,奈法何?”眾以詢厲志純一,本無慢心,祈令得不白州,聽舉自代,因得遁去。詢以名跡為眾指目,乃歸義城距舊居數(shù)十里,得佳泉石處曰“冶山”,搆精舍號“定光庵”,將終老焉。鄉(xiāng)里子弟執(zhí)侍瓶錫,求度者五十馀人。建炎二年,大軍渡淮,尋據(jù)天長,詢處倉卒無撓色,太尉薛公異之,入白統(tǒng)軍,迎置軍中。及旋軍至沂,詢乃辭退。于泗水靈光山,卜筑自晦。阜昌六年,府帥劉益請主濟南普照,猶守前誓,專使頻來,勢不獲已,乃為一出,希蹤百丈,恪爾清規(guī)。其于誨導(dǎo),尤示慈航,學(xué)子仰之,奉為指南。殿宇圯毀者,改建完葺,侈不逾舊,儉而中禮,道力所攝,人自樂施。皇統(tǒng)元年,住靈巖妙空凈如示寂。凈如一號“方山老拙”,嗣法薦福英,出大宗師門下。居山數(shù)十載,示徒貴機用,唯棒喝可語言。其自題像贊云:“眉不脩疏頭突兀,鼻磬垂兮顴無骨。長憐百丑兼且訥,慈禪慈禪不我拙。名兮邈兮水里月,咄!”道聞?wù)阎H難其繼。府帥都運謂一時尊宿,德行純備,無如詢者,命士夫僧正綱維詣寺禮請,詢猶謙讓,府帥再懇,久乃應(yīng)命。以九月五日開堂演法,漸欲樹立,具牃于府,謂:“供僧歲費,無慮三千萬,撥賜田畝播種所得,時形不足,乞依舊例,原免科役,庶獲飯僧福田,上報國恩。實久遠利賴。”府可其請。明年春,至府求退,援引至理,詞義切當,乃強留結(jié)制。因日為眾普說,入室勤劬不替者彌月,眾亦莫測,俄有野蜂集于寢堂,鴉鵲百數(shù)悲鳴上下,眾咸怪之。夏六月二十三日粥罷,即令撾鼓集眾,入座垂語,詞旨哀切,異于曩日。翌明示疾,右脅而化,暑氣蒸蔚,停居六日,始從荼毗,而顏色不變,火馀得五色舍利百馀粒,瘞靈骨于當山后興塔之右。閱歲五十七,坐夏三十二,有《示眾廣語》、《游方勘辯》、《頌古偈贊》諸篇。詢先在淮甸,嘗膺椹服之賜,及更名禪定,洎北來絕口不言,唯號“定光庵主”。詢居心慈恤,待人以誠,動推惻隱,數(shù)于道路解衣以遺寒者,噤凍而歸。又好儲良藥,拯救患難,見有疾苦如出諸己,于是感懷恩誼。與參問要法者,所至交口稱譽,出于自然,聞?wù)邭g喜,愿居門下。可謂道重一時,名高四遠者矣。窣堵既成,弟子智月裒其行實,乞濮陽李魯為之銘,立石山阿,昭垂來許。
人物簡介
全宋文·卷六八七九釋文禮(一一六七~一二五○),號滅翁,俗姓阮,臨安(今屬浙江)天目山人,因別號天目。年十六,依鄉(xiāng)之真向寺僧智月得度,遍參名師。歷主臨安廣壽、凈慈,永嘉能仁,安吉福泉,四明天童等剎,歸終于梁渚之西丘。理宗淳祐十年卒,年八十四。事見明崇禎《天童寺志》卷六《宋天目禪師行狀》。 釋文禮詩,據(jù)《頌古聯(lián)珠通集》、《天童寺志》等書所錄,編為一卷。
文禮(一一六七——一二五○),字滅翁,俗姓阮氏,臨安(今浙江臨安)人,家于天目山麓,因別號天目野樵。年十六,依邑之真相寺智目得度,歷參名師。至蔣山,浙翁琰禪師留之分座。嘉定五年出世,住臨安慧云寺,遷溫州能仁寺,又主臨安凈慈、福泉、明州天童諸剎。淳祐七年卒,年八十四。見《新續(xù)高僧傳》卷一四、《釋氏疑年錄》卷九。南宋元明禪林僧寶傳·卷七
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之四天目禪師文禮者。字滅翁。生阮氏。為臨安籍也。得度于真相寺智月沙門。得道于薦福松源岳禪師。出世于郡之廣壽。次則雁山能仁。復(fù)詔居南屏凈慈。終于天童者。蓋赴暮年之詔也。四會談禪。兩赴明詔。于其西丘福泉。乃退閒之所也。禮居雁山時。南國衣冠君子多從之游。禮杖拂蕭然。清風(fēng)迫人。松下云間。泉聲石色。無尊卑目遇而已。然卒不樂。乃退居梁渚西丘。自述曰。我自南山退席回。懶將藤杖接方來。有時拄到晴坡上。簡點梅花幾樹開。方是時。晦庵居士朱熹者。以道學(xué)開館臺南訂。有司挽禮。再居能仁。不起。乃作偈。簡雁山耆宿曰。我拋一語墮龍湫。逗石穿云幾度秋。白發(fā)詎那看不透。月寒高掛冷猿愁。禮既休閒于梁渚。道俗相尋不絕。禮多兀坐繩床。熟視搖手而已。或格外相愜。禮自理瓶鐺。談笑連朝夕不厭也。節(jié)齋趙公慕禮高行。微服過訪。坐語竟日。節(jié)齋去。禮竟不問其姓名。適凈慈席虛。節(jié)齋起禮補之。不赴。節(jié)齋乃言于上。上強命之入院。禮曰。九重命下。四海同欽。山岳歡呼。禽魚起舞。且物外道人因甚也被轉(zhuǎn)。卻順是菩提。四眾稱善。未久又杖策宵遁。退居福泉。上惜之。復(fù)敕天童居禮。禮居天童。常以南山筀筍東海烏鯽話驗。方來擬對。禮輒督牙三下。識者驚焉。一時及其門者。非智過于師。不易放行。故自書曰。無韶陽來扣門。終不拶人腳折。有德山至詰問。方才吹滅紙燭。堪嗟狐媚妄。相嗣續(xù)寧教。草滿法堂。苔封古屋。楊岐不得保寧白云晦堂。若非死心靈源。其馀碌碌。難為接足。禮住天童。不久又棄。歸西丘舊隱。然方賓益勝。朱晦庵嘗詣禮。禮以格外瀟灑示之。晦庵則彬彬然有容。整冠進問。母不敬。禮驀起叉手。晦庵退語人曰。碧落碑果無贗本也。楊慈湖亦問不欺之力。禮答曰。要明兔象全提句。看取升階正笏時。禮四歷住持。僅八九載。而退居之日。多其風(fēng)調(diào)高古。見者神肅。然敘及法道體勢。則慷慨太息。或繼以涕。故嗣其志者。皆著大名于當時。淳祐十年冬月。忽晨起。謂眾曰。誰與我造個無縫塔。侍者曰。請師塔樣。禮微笑曰。盡力畫不出。即蛻去。年八十有四矣。阇維。頂骨牙齒不壞。舍利如燦珠。附天童應(yīng)庵祖塔之左而閟焉。贊曰。余覈公道行。垂手三十馀齡。四遷五退。如白云影內(nèi)神仙。可仰而未可攀也。再味其說法。若志公之容謾。許僧繇描摹。當時君子以公之名齊于妙喜應(yīng)庵。誠不謬矣。
釋文禮,字滅翁,姓阮氏,臨安人也。家于天目山麓,因別號“天目”。生性聰慧,別具靈穎,家世田作。嘗在髫年,從母出桑,攜籃相隨,母戲之曰:“提筐者誰?”忽焉有省,始懷出塵之想。年十六,依邑之真相寺智月得度,參凈慈混源不契。謁佛照光于育王,問風(fēng)動幡動,應(yīng)對機敏,喜其俊邁,使掌書記。久之,還浙西聽一心三觀之旨,于上天竺時,擬議之間,頓忘知解,往參遂印可。尋復(fù)辭去,禮祖塔于江淮,間因至蔣山,浙翁琰留之分座。嘉定五年,張約齋居士镃請開法于臨安慧云,既而遷溫之能仁,未幾,辭歸西丘。時節(jié)齋趙公慕禮高行,微服過西丘,禮亦不問姓氏,與語終日而去,明日奏請禮住持凈慈。復(fù)移居福泉,遷住天童。禮素崇古誼,高絜簡儉,不茍笑言,其說法則風(fēng)雅流麗,讀之非解人亦復(fù)神動。嘗誦《楞嚴經(jīng)》“諸可還者 ,自然非汝,不汝還者,非汝而誰”句下,忽作偈曰:“不汝還者復(fù)是誰?殘紅流在釣魚磯。日斜風(fēng)定無人掃,燕子銜將水際飛。”冬至,上堂云:“黃鐘才起時,九數(shù)從頭數(shù)。相將幽谷鶯啼,次第雕梁燕語。田父祭勾芒,叢祠敲社鼓。農(nóng)父狎牛郎,村姑教蠶婦。光陰老盡世間人,冬至寒食一百五。”其他妙語類如此,尤邃于《易》。乾淳諸儒,大闡道學(xué),禮與之游。晦翁朱子問毋不敬,禮叉手示之。楊慈湖問:“不欺之力?”答曰:“此力分明在不欺,不欺能有幾人知。要明象兔全提句,看取升階正笏時。”禮領(lǐng)剎五,前后八九載,馀多逍遙于梁渚西上,而群衲聚扣,與住院無異。將入寂,謂侍者曰:“誰與我造無縫塔。”或請其式,曰:“盡力畫不出。”乃怡然脫去,世壽八十有四,阇維收舍利無算,袝于應(yīng)庵華塔之左,尤煜序其語錄,嗣法弟子橫川珙、石林鞏。