人物:釋彌光

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逍遙詠 其十六 北宋 · 趙炅
五言律詩
志節(jié)還難得,剛?cè)嵴f是非
秋霜明至道,春日麗光輝。
桂影芳紅樹,馨香入紫微。
無窮天地理,語默自依依(原注:夫道沖邈,尊用彌光,默默自守,游神之極也。”)。
⑴ 原注:翛然自適,憂樂兩忘,棲閑林麓,持守志節(jié),寒暑不移矣。
⑵ 原注:陰陽相配,是非互作。故《易》云愛惡相攻,屈伸相推也。
⑶ 原注:白帝司秋,玄功克就,萬物成實(shí),威行霜令。此天之道、地之德也。
⑷ 原注:春日遲景,和風(fēng)扇物,百草以之而萌動(dòng),萬靈俱受其昭蘇?!兑住吩疲喝赵蔓惡跆?。
⑸ 原注:蟾蜍桂影,碧葉垂芳,婆娑不在于地中,蓊郁自高于云漢。
⑹ 原注:光射牛斗,香入紫微。金丹成九轉(zhuǎn)之功,換骨步三清之上矣。
⑺ 原注:陰陽之?dāng)?shù),覆燾之功,恬淡之理,故無窮也。
謝秀才晦庵 北宋 · 徐積
四言詩
山有武夷,水有建溪。
有猿有鶴,有庵可棲。
有庵可棲,云乎不歸。
泉州教忠光禪師 宋 · 李邴
七言絕句
曩歲曾經(jīng)度厄津,深將法力荷云門。
如今稍覺神明復(fù),擬欲酬師不報(bào)恩(宋曉瑩《羅湖野錄》卷四)。
彌光禪人 宋 · 釋宗杲
七言絕句
龜毛拈得笑咍咍,一擊萬重關(guān)鎖開。
慶快平生在今日,孰云千里賺吾來。
按:《大慧普覺禪師語錄》卷一一。
真獅子兒,眈眈虎視。
神定氣平,身心不二。
悟祖師禪,腳踏實(shí)地。
橫按摸椰,如是如是。
邈之不真,傳之不神。
得而無得,親而無親。
體離微徹照之智,本蓋載生成之仁。
出一二三之?dāng)?shù)量,等千百億之分身。
彌光也物中之眼,氣專柔也主中之賓。
不是心,不是佛,不是物,通身一穿金鎖骨。
趙州參見老南泉,解道鎮(zhèn)州出蘿卜(宋釋曉瑩《羅湖野錄》卷三 《羅湖野錄》:邵武吳學(xué)士,諱偉明,字元昭,參道于海上洋嶼庵,與彌光藏主為法友。別去未幾,于南劍道中有省,乃頌妙喜老師室中所問十?dāng)?shù)因緣,今紀(jì)其一云云。)。
和風(fēng)習(xí)習(xí),膏雨微微。
洗開柳眼,秀出花枝。
衲僧聞得呵呵笑,也是宗門第八機(jī)(以上宋師明《續(xù)古尊宿語要》卷五《龜山晦庵光狀元和尚語錄》)
君不見喬木參天獨(dú)樂園,至今猶是溫公宅(城西曲)。
宋陳文蔚《晦庵詩說》 《晦庵詩說》:蔡京父子在京城之西南坊對(duì)賜甲第四區(qū),極天下土木之工……嘗見上官仲恭詩一篇,其間有《城西曲》,言蔡氏奢侈敗亡之事,最為豪健,末云云。仲恭乃上官彥衡之子也,惜乎其詩不行于世。
① 《宋史·樂志》一:乾德四年和峴上言:郊廟殿庭通用《文德》《武功之舞》,然其綴兆未稱武功、文德之形容。又依古義,以揖讓得天下者先奏文舞,以征伐得天下者先奏武舞,陛下以推讓受禪,宜先奏文舞。按《尚書》,舜受堯禪,玄德升聞,乃命以位,請(qǐng)改殿宇所用文舞為《玄德升聞之舞》。又陛下以神武平一宇內(nèi),即當(dāng)次奏武舞。按《尚書》,周武王一戎衣而天下大定,請(qǐng)改為《天下大定之舞》。其舞六變:一變象六師初舉,二變象上黨克平,三變象維揚(yáng)底定,四變象荊湖歸復(fù),五變象邛蜀納款,六變象兵還振旅。又伏見今年荊南進(jìn)甘露,京兆、果州進(jìn)嘉禾,黃州進(jìn)紫芝,和州進(jìn)綠毛龜,黃州進(jìn)白兔,欲依月律撰《神龜》《甘露》《紫芝》《嘉禾》《玉兔》五瑞各一曲,每朝會(huì)登歌首奏之。有詔如所請(qǐng)。
神化妙無方,巍巍邁百王。
鶴書搜隱逸,龍陛策賢良。
拱揖朝群后,賓筵辟四方。
洪圖基億載,淳曜德彌光。
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