人物:釋安永

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共 3 首

人物簡介

全宋詩
釋道瓊(?
~一一四○),信州上饒(今屬江西)人。
住建寧府開善寺,稱木庵道瓊首座。
為南岳下十四世,泐潭祥禪師法嗣。
高宗紹興十年卒。
嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一二有傳。
今錄詩三首。

人物簡介

全宋詩
釋崇岳(一一三二~一二○二),號松源,俗姓吳,處州龍泉(今屬浙江)人。
二十三歲受戒于大明寺。
首謁靈石妙禪師,繼見大慧杲禪師于徑山。
孝宗隆興二年(一一六四),得度于臨安西湖白蓮精舍,此后遍歷江浙諸老宿之門。
后入閩見乾元木庵永禪師,逾年,見密庵于衢之西山,從之移蔣山、華藏、徑山。
密庵遷靈隱,命為首座。
不久出世于平江府陽山澄照寺。
后徙江陰軍君山報恩之光孝寺、無為軍冶父山實際寺、饒州薦福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。
寧宗慶元三年(一一九七),詔住臨安府景德靈隱寺,居六年,道盛行,得法者眾。
嘉泰二年卒,年七十一。
為南岳下十八世,密庵杰禪師法嗣。
有《松源崇岳禪師語錄》二卷,收入《續(xù)藏經(jīng)》。
事見《語錄》及所附陸游撰《塔銘》。
 崇岳詩,以輯自《語錄》者編為一卷,以《語錄》卷下單編之偈頌贊及他書所錄編為另一卷。
全宋文·卷五四二五
崇岳(一一三二——一二○二),字松源,俗姓吳,處州龍泉(今浙江龍泉)人。
年二十三,受戒于天明寺,首造靈石妙禪師,繼見大慧宗杲于徑山,謁應庵華公于蔣山。
隆興二年,始得度于臨安西湖白蓮精舍。
自是遍歷江浙諸大老之門,謁乾元木庵永禪師、密庵禪師,侍密庵住蔣山、華藏、徑山。
木庵遷靈隱,遂為堂中第一座。
旋出世,遷江陰之光孝、無為之冶父、饒之薦福、明之香山、平江之虎丘。
慶元三年,詔住靈隱,居六年,法席鼎盛,退居東庵。
以嘉泰二年八月卒,年七十一。
所著有《松源崇岳禪師語錄》二卷(存),編有《密庵禪師語錄》(存)。
見《渭南文集》卷四○《松源禪師塔銘》,《補續(xù)高僧傳》卷一一,《新續(xù)高僧傳四集》卷一五。
大明高僧傳·卷第八 習禪篇第三之四
釋崇岳字松源。處州龍泉吳氏子也。隆興二年得度于杭之西湖白蓮精舍。參方最久。后謁密庵杰和尚。聞室中問僧不是心不是佛不是物話。忽大悟遂得心印。因密庵還靈隱命居第一座。久之出世首住平江澄照。次居江陰光孝饒之薦福明之香山。寧宗慶元三年詔住靈隱三易寒暑。乞老退居寺之東庵。嘉泰二年八月四日手書別公卿。垂語示學者曰。有大力量人。因甚抬腳不起。又曰。開口不在舌頭上。貽囑弟子以闡法是務。乃書偈曰。來無所來。去無所去。瞥轉(zhuǎn)玄關。佛祖罔措。加趺而逝。壽七十一。臘四十。塔全身于北高峰之原。得法者香山光睦云居善開。
補續(xù)高僧傳·習禪篇
崇岳。
號松源。
處州龍泉吳氏子。
幼不好弄。
稍長慕出世法。
二十三。
棄家衣掃塔。
服受五戒。
首造靈石妙公。
繼見大慧杲禪師于徑山。
久之。
大慧升堂。
稱蔣山應庵華公。
為人徑捷。
師聞之。
不待旦而行。
既至入室。
未契。
退愈自奮勵。
中夜自舉狗子無佛性話。
豁然有得。
以扣應庵。
庵舉世尊有密語。
迦葉不覆藏。
師云。
鈍置和尚。
庵厲聲一喝。
自是朝夕咨請。
庵大喜。
以為法器。
說偈勸使祝發(fā)。
棟梁吾道。
隆興二年。
師始得度于臨安西湖白蓮精舍。
自是遍歷江浙諸大老之門。
罕當其意。
乃浮海入閩。
木庵永公。
木庵。
舉有句無句如藤倚樹。
師云。
裂破。
木庵云。
瑯琊道好一堆爛柴聻。
師云。
矢上加尖。
如是應酬數(shù)反。
木庵云。
老兄下語。
老僧不過如此。
秪是未在。
他日拂柄在手。
為人不得。
驗人不得。
師云。
為人者。
使博地凡夫。
一超入圣域。
固難矣。
至于驗人。
打向面前過。
不待開口。
已知渠骨髓。
何難之有。
木庵舉手云。
明明向汝道。
開口不在舌頭上。
后自知。
逾年見密庵于衢之西山。
隨問即答。
密庵微笑曰。
黃楊禪爾。
師切于明道。
至忘寢食。
密庵移住蔣山華藏徑山。
皆從之。
一日密庵入室次。
問傍僧。
不是心。
不是佛。
不是物。
師侍側。
豁然大悟。
乃云。
今日方知木庵道開口不在舌頭上。
自是機辯縱橫。
鋒不可觸。
木庵遷靈隱。
遂命師為第一座。
旋出世于平江澄炤。
為密庵嗣。
遷江陰之光孝。
無為之冶父。
饒之薦福。
平江之虎丘。
皆天下名山。
惟冶父最寂寞。
又以火廢。
師一臨之。
四方名衲踵至。
棟宇亦大興。
人謂師能使所居山大。
慶元丁巳。
被旨住靈隱。
居六年。
道盛行。
得法者眾。
法席為一時冠。
而師有棲隱之志。
即上章乞罷住持事。
上察其誠許之。
退居東庵。
俄屬微疾。
猶不少廢唱道。
忽垂一則語。
以驗學者。
曰。
有力量人。
為甚么抬腳不起。
開口不在舌頭上。
又貽書諸嗣法。
囑令傳持大法。
因書偈曰。
來無所來。
去無所去。
瞥轉(zhuǎn)玄關。
佛祖罔措。
跏趺而寂。
實嘉泰二年八月四日也。
得年七十有一。
坐夏四十。
徒輩奉全身。
塔于北高峰之原。
南宋元明禪林僧寶傳·卷六
禪師名崇岳。
號松源。
乃龍泉吳氏子也。
師事密庵。
得法后。
凡七豎剎竿。
有嗣一十二人。
人各有名。
岳為人重。
嘿每見貴客。
則問曰。
大力量人。
因甚抬腳。
不起見禪流。
則問曰。
明眼衲僧。
因甚腳跟紅線不斷。
有對者輒哂而顧之。
時稱岳得應庵之機得密庵之用云。
蓋岳早歲厭塵棄家。
以白衣參靈石妙。
不契即上徑山。
徑山萬指軒騰。
岳隨眾末聽妙喜杲和尚說法。
蒙無所知。
但聞杲盛贊。
當今應庵真得臨濟正傳。
岳輒走參應庵。
應庵益難近。
岳乃奮勵。
垢面露肘。
不暇恤。
應庵憐之示岳曰。
世尊有密語。
迦葉不覆藏。
岳隨聲進曰。
鈍置和尚。
應庵喝之。
岳有省。
應庵笑曰。
者俗漢成得甚么。
岳乃求剃發(fā)。
時年三十矣。
既受滿分戒。
入閩見木庵永
諦視曰。
樹倒藤枯。
知落處么。
對曰。
裂破。
曰。
瑯琊道好一堆柴聻。
對曰。
矢上加尖。
休去。
于是岳益自負。
曰。
公每下語。
老僧不能過。
其如未在。
他日拂柄在手。
為人不得。
驗人不得。
岳曰。
為人者。
使博地凡夫。
一超入圣。
固難矣。
驗人者。
打向面前過。
不待開口。
已知骨髓。
何難哉。
舉手反覆曰。
明明向你道。
開口不在舌頭上。
岳憤去之。
出嶺逢二道者。
耦坐評論諸方。
岳所舉心肯者。
道者皆拂之。
岳曰。
如是則誰可君意。
道者以指。
書密庵不凡四字。
岳已知密庵為人。
遂至衢之西山。
折節(jié)事之。
幾進商略。
密庵幾笑之。
岳復心疑。
乃至密庵移居雙徑。
于入室時始徹。
木庵道。
開口不在舌頭上。
久之出世澄炤。
演唱宗乘。
以報密庵。
湖海以岳言行無欺。
多從之。
遷光孝。
遂有大名。
慶元間。
詔移靈隱。
蓋晚年也。
是時門弟有文禮輩。
已闡化大方。
岳仍升堂入室。
從未以風晨雪夕不打參鐘嘗以秘魔擎叉語。
接謙頭陀。
以有賊無贓語。
接肇道者。
以心學無聞語。
接陸游樞密。
游得證后。
隱鏡湖。
自稱放翁。
嘉泰壬戌秋。
岳年七十有一。
忽召眾言別。
有偈曰。
來無所來。
去無所去。
瞥轉(zhuǎn)玄關。
佛祖罔措。
跏趺脫去。
塔于北高峰。
岳居靈隱時。
與密庵尊嚴無異。
初密庵居靈隱。
岳首眾僧。
密庵常稱疾。
闔戶不許通謁。
潛上座竊議之。
岳曰。
不然。
師嚴道尊千古。
明鑒當今。
汲引豪貴者。
將謂行道建立為心。
殊不知禮。
輕則慢易生。
辭繁而情識長。
塵勞卜度。
安有了期。
緇俗既為道而來。
必發(fā)露真心。
至誠激切。
然后一言入耳。
為道種。
兜率悅之待張無盡。
葉縣省之接浮山遠。
是也。
若區(qū)區(qū)老婆禪。
何足重哉。
贊曰。
岳公以白衣有省。
于應庵語下。
固非草草矣。
終乃死心于密庵。
其祖父壸奧。
如樊將軍擁盾入鴻門。
孰得而禦之。
故驅(qū)耕奪食。
于分座靈隱時。
班班著聞見焉。
不然。
彼天目禮輩。
各抱奇志。
其甘入公彀中哉。
新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之五
釋崇岳,字松源,龍泉吳氏子也。幼卓犖不凡,長慕出世法。年二十三,棄家依埽塔服。謁大慧杲于徑山,杲稱應庵華為人徑捷,岳聞之即行,晨夕咨請。應庵大喜,以為法器,勸令祝發(fā),棟梁吾道。隆興二年,得度于杭之西湖白蓮精舍,參方最久,后謁密庵杰。聞室中問僧不是心不是佛不是物話,忽大悟,遂得心印。因密庵還靈隱,命居首座。久之,出世首住平江澄照,次居江陰光孝、饒之薦福、明之香山,最后居虎邱,道化盛行,得法者眾。寧宗慶元三年,詔住靈隱,三易寒暑,以老乞退,居寺之東庵。嘉泰二年八月四日,手書別公卿,垂語示學者,曰:“有大力量人,因甚抬腳不起?”又曰:“開口不在舌頭上?!边z囑弟子以闡法是務,乃書偈曰:“來無所來,去無所去。瞥轉(zhuǎn)玄關,佛祖罔措。”跏趺而逝。壽七十一,臘四十,塔全身于北高峰之原。得法者,香山光睦、云居善開。
釋廣真 朝代:

人物簡介

南宋元明禪林僧寶傳·卷十五
大師廣真者。
字吹萬。
西蜀僰道宜賓人。
姓李氏。
父祖世籍婆羅門。
師生惟慕事佛。
得法于月明和尚。
萬歷戊午年。
說法于瀟湘之湖東禪院。
次遷忠州聚云。
夔州寶峰。
及云來興龍。
巴臺諸剎。
闡揚大慧宗風。
崇禎己卯七月三十日。
唱滅于本山。
嗣法門人曰。
慧機。
慧芝。
慧麗等。
依法阇維。
阇維時。
遍地荷香襲人。
煙至松羃。
結為五彩。
火后收舍利三百馀顆。
復得黃金鎖子骨三莖。
當門二齒。
變?yōu)樽仙?div id="ov0ldkh" class='inline' id='people_102859_0_28_comment'>
建塔于三目山之陽。
屬四川觀察使田華國。
為塔上之銘。
署師為大慧十四世之孫。
懶庵鼎需禪師之裔。
蓋。
大慧初開法于洋嶼庵。
時需得法為第十三位。
今燈譜。
載大慧下法嗣。
共九十四人。
訛列需為第三十五位。
需既得旨。
韜光于福唐山水之間。
及大慧從梅陽生還時。
始開法于西禪。
入室之子。
僅得安永
南雅。
志清。
安分四人。
分于元至正間。
庵居劍門。
志清。
住天王。
南雅。
住龍翔。
安永說法于鼓山。
是為鼓山永
付悟明法堅二人。
堅。
住承天。
明。
住凈慈。
纂修聯(lián)燈會要。
座下衲子雖眾。
獨以大法囑太原苦口益。
益付筏渡慈。
當益慈之時。
約在明之中。
葉叢林先德物故。
禪門死于繩規(guī)。
凡我行道之士。
無不藉賴。
中貴給劄住持慈公輩。
或不忍視。
而恬退于山邊水邊。
保任乃事隨方接納一個。
半個尚以篤實。
承繼祖宗命脈。
慈。
得一言顯。
顯。
付小庵密。
密。
出二仰欽。
欽。
出無念有。
已上俱有語錄機緣。
有。
付荊山寶。
寶。
付鐵牛遠。
遠。
付月明池。
此三代。
惟述相見之語。
并付囑之偈。
月明池公。
以源流大法。
付與真公大師。
至師崛起中興。
光顯大慧之宗。
師初出世楚之湖南瀟湘小院。
衲子。
相傳上堂示眾入室機緣。
叢林識者。
驚為大慧再來。
崇禎辛未臘八日。
布金檀越內(nèi)卿田素庵。
諸師居忠州聚云禪院。
拈香畢。
豎拂云。
從上古人。
只為者個東西。
顢頇了許多英雄豪杰。
賺陷了許多高人達士。
拋撒了許多油鹽醬醋。
今日老僧。
不徇人情。
向汝諸人道破。
只要汝等于日用二六時中。
行住坐臥處。
穿衣吃飯?zhí)帯?div id="g5s0z2f" class='inline' id='people_102859_0_122_comment'>
運水搬柴處承當。
若承當?shù)脕怼?div id="e1meaya" class='inline' id='people_102859_0_124_comment'>
英雄豪杰。
也顢頇他不得。
高人達士。
也賺陷他不得。
油鹽醬醋。
也拋撒他不得。
且問。
大眾如何是者個東西參。
東吳有居士劉墨仙。
久游玄墓之門。
持圣恩問道錄訪師。
論及楊岐九峰之語。
師徵云。
正恁么時。
楊岐在。
前九峰在前。
仙良久云。
和尚又作么生。
師便喝。
仙云。
者一喝。
是前是后。
師翹一足。
仙禮拜。
玄墓?jié)h月藏禪師書至。
師以為千里同風。
即撾鼓升堂。
說妙法語。
語見聚云全錄。
命維那。
對眾宣讀其書。
曰。
大慧禪師。
說盡人間禪病。
四百年內(nèi)。
望之如渴人求井。
不料一枝埋沒。
向三峽錦江之上。
前得來書。
語錄已見作略過人。
第未得從容談三月于水流石上。
為恨不淺。
茲聞已返峽中。
略伸四問。
萬乞答。
我更欲禪師起已墜之禪于今日。
令后輩。
重見天日于座下。
斷不令山野遺恨耳。
書尾復致四問。
曰。
正睡著時與死了燒了。
心之與性。
牙齒打不著。
須向者里希取大用始得。
如何是此處底大用。
師答云。
寧向太陽妝羅剎。
不來黑暗扮睹音。
二問。
沿流不止。
絕卻真照。
照不到處。
如河是吹毛用了急須磨。
且道。
磨個甚么。
師答折腳鐺里淡黃齏。
三問。
明處既已脫卻心性。
切莫在離心性處躲跟。
除此二途。
如何相見。
師答。
才過驢胎。
又闖馬腹。
四問。
近世野狐。
都說心性禪。
不知姓張姓李。
請禪師代答一轉(zhuǎn)語。
貴圖天下衲僧脫卻腥臭。
師答奪者老賊頭。
拄杖拗折。
莫言不道。
已而師于回書之尾。
亦致四問。
以問漢師。
作相問。
用水一碗貯米七粒。
架茅草十字在上。
請道是甚么義。
二問□□溈仰九十六種圓相。
收盡六義問。
有個收在那一義。
三問。
古人道。
八角磨盤空里走。
不知是空走磨。
磨走空。
四問。
老鼠吞大象。
蝦蟆口咬著。
吞不入。
拖不出。
蒼頭老兒跳一步。
請下一轉(zhuǎn)語。
漢師或有答斯未載焉。
師之說法。
垂機勘辨。
約類如此。
有正錄十卷。
廣錄三十種。
共六十六卷。
屬水部尚書郎熊汝學。
捐俸刊行。
板存忠州治平禪院。
系法孫燈來編次。
來住高峰。
鐵壁慧機之子也。
贊曰。
真師既出世于萬歷之間。
我禪門正當肇興之時。
至天崇間諸方有大名稱者。
俱有書問交通往來。
未見一言表出大慧宗系之名。
何也。
無乃各闡己宗為急務。
未暇輕重之耶。
然亦是吳越燕趙眾生鮮福。
未獲沾師法雨耳。
康熙丙寅冬。
余為天童封龕佛事。
經(jīng)四明。
過壽昌禪林訪舊。
遇師之玄孫統(tǒng)公別庵禪師。
始悉真師三代全錄。
不得不為之傳。
補入僧寶。
否則闕典之責。
其在余乎。
(有正錄三卷。
并師下三世語錄若干卷。
屬四川向化侯譚養(yǎng)元捐俸梓板。
附嘉興楞嚴藏流通。)。