人物:釋元昉

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人物簡(jiǎn)介

禪林僧寶傳·卷第二十六
禪師名居訥。
字中敏。
出于蹇氏。
梓州中江人。
生而英特。
讀書(shū)過(guò)目成誦。
年十一。
去依漢州什邡竹林寺元昉。
十七試法華得度。
受具于穎真律師。
以講學(xué)冠兩川。
耆年多下之。
會(huì)有禪者自南方還。
稱(chēng)祖道被天下。
馬大師什邡人。
應(yīng)般若多羅讖。
蜀之豪俊。
以經(jīng)論聞?wù)摺?div id="eldueau" class='inline' id='people_26179_0_17_comment'>
如亮公。
而亮棄徒隱西山。
如鑒公。
而鑒焚疏鈔。
稱(chēng)滴水莫敵巨海。
訥憮然良久曰。
汝知其說(shuō)乎。
禪者曰。
我不能知也。
子欲知之。
何惜一往。
訥于是出蜀。
放浪荊楚。
屢閱寒暑。
迄無(wú)所得。
西至襄州洞山。
留止十年。
讀華嚴(yán)論。
至曰須彌在大海中。
高八萬(wàn)四千由旬。
非手足攀攬可及。
以明八萬(wàn)四千塵勞山。
住煩惱大海。
眾生有能于一切法。
無(wú)思無(wú)為。
即煩惱自然枯竭。
塵勞成一切智之山。
煩惱成一切智之海。
若更起心思慮。
即有攀緣。
即塵勞愈高。
煩惱愈深。
不能以至諸佛智頂也。
三復(fù)之嘆曰。
石鞏云。
無(wú)下手處。
而馬祖曰。
曠劫無(wú)明。
今日一切消滅。
非虛語(yǔ)也。
后游廬山。
道價(jià)日增。
南康太守程師孟。
請(qǐng)住皈宗。
遂嗣榮禪師。
又住圓通 仁宗皇帝聞其名。
皇祐初。
詔住十方凈因禪院。
訥稱(chēng)目疾。
不能奉 詔。
有旨令舉自代。
遂舉。
僧懷璉禪學(xué)精深。
在居訥之右。
于是詔璉。
璉至引對(duì)。
問(wèn)佛法大意。
稱(chēng) 旨。
天下賢訥知人。
訥臨眾簡(jiǎn)嚴(yán)。
不妄言笑。
嘗習(xí)定初。
叉手自如。
中夜?jié)u升至膺。
侍者每視。
以候雞鳴。
其精進(jìn)如此。
住持二十年。
移住四祖開(kāi)元兩剎。
所至叢林。
號(hào)稱(chēng)第一。
既老休居于寶積巖。
熙寧四年三月十六日。
無(wú)疾而化。
閱世六十有二。
坐四十有五夏。
歐陽(yáng)文忠公。
貶異立教者。
獨(dú)尊敬訥。
與賢良蘇洵明允游。
相好云。
贊曰。
法道陵遲。
沙門(mén)交士大夫。
未嘗得預(yù)下士之禮。
津津喜見(jiàn)眉目。
訥卻 萬(wàn)乘之詔。
而以弟子行。
其尊法有體。
超越兩遠(yuǎn)。
觀(guān)其標(biāo)致。
可諷后學(xué)。
至于臨眾。
造次不忘自治。
在易家人。
上九有孚。
威如終吉。
象曰。
威如之吉。
反身之謂也。