序曰。正其身。君子所以慎德。敏于行。吉人所以寡辭?；虻乐??；蛱幹Ｊ且嗾?。命之將行。利有攸往。則行不家至而人勸。言不面命而事濟(jì)。不為跡而實(shí)以阜蕃。不沽名而聲以遹駿。夫如是者。存乎其人。故河南少尹竇公。蓋有之矣。公諱某。扶風(fēng)平陵人。自后魏大將軍侍中永富公至烈考瀛州刺史贈(zèng)刑部尚書莘國(guó)公六葉矣。皆增華卿族。見(jiàn)重公朝。四國(guó)于藩。四方于宣。龍旂承祀。六轡耳耳。公所謂盛德必祀。承子之始大。積善馀慶。是哀伯之有后。故生則靈知。長(zhǎng)而純固。既白而受采。亦黃以通中。天假不器之性。人服自然之理。而況于文雅緣飾。志業(yè)孔修。引伸足以長(zhǎng)人。動(dòng)用足以利物。既學(xué)從政。其歸易。形有方殊。道以一貫。人致一意而巳。我乃萬(wàn)目盡張。故其始也。以明經(jīng)上第。授彭州參軍事。詢謀郡將。器異甚厚。所遇森然。其言固矣。如山之為。始于覆簣。如江之導(dǎo)。終以方舟。于是累遷至于辥王友贊善大夫。燕王筑館以待士。漢儲(chǔ)立苑以招賓。當(dāng)其推擇。莫匪賢俊。議者惟允。而公在焉。然由韞櫝隋和。十城空其價(jià)。蜷跼驥騄。千里未之騁。及其用也。再入尚書郎。遂為洛陽(yáng)令。三臺(tái)雅望。一時(shí)精選。舊章資以彌綸。利器呈于盤錯(cuò)。出宰百里。實(shí)推三河。其賦政則必反于其身。亦既誠(chéng)信被之于物。是為惠懷。故雖二州馀弊。憸巧而難理。五郡尤劇。權(quán)傾而多奸。莫不可使由之。令自求之。善處中于下韝。能合契于游刃。至于釐舉風(fēng)俗之謬。裁正人倫之經(jīng)。務(wù)勸衣食之原。調(diào)均徭賦之事。本為巳任。無(wú)間人言。故視事踰四年。通而不倦。遺德在百姓。久而益彰。非夫明允宣和。優(yōu)柔博約。自我之不忒。為人之攸暨。亦曷由臻茲。厥有洛陽(yáng)所謂賢令者。則周紆王渙孔翊祝良。公實(shí)續(xù)之。誰(shuí)其似之。屬天子建中都。營(yíng)新邑。資爾亞尹。伊其董司。朝選其人。公首斯舉。以故稍遷河中少尹。且有后命。廢府而復(fù)遷河南焉。以公之歸。從人之望。官則改次。政無(wú)易方。以佐理王都。以表則天下。而年不克祚。位不光寵。遇暴疾而卒。悲夫。是歲有唐開(kāi)元之九年。春秋五十有六。公以孝友為體。一變而迪忠信。以明恕為用。再變而致循良。故所行無(wú)擇。所事無(wú)巧。有恒其德。終且溫溫。不伐其功。昭然赫赫。所以遺愛(ài)固結(jié)。必在何武之去。稱誦斯深。惟恐子產(chǎn)之死。巳而神道欺而不福。物情喪其所賴。人之不幸。今也云亡。及喪之西歸。則人吏致哀。道路相屬。得人心如此。其旨可知。冬十一月。葬于北原。后之人或者將游于斯。嘆于斯。彼其與歸。我乃不朽矣。其子八人。長(zhǎng)曰某。次曰某。家有太邱之德。里以高陽(yáng)之名。夙構(gòu)閔兇。能哀傷以殆滅。匪革其道。懼功伐之不傳。俾予為文。以敘孝子之志。銘曰。