圣人以正茲盛位，御彼兆民，故稱之于大寶，實守之于至仁。
保于域中，既永綏于南面；
貴乎天下，自可象于北辰。
當(dāng)其穆穆承乾，巍巍立極，必先安之于位，然后崇之以德。
闡茲神化，既天啟于一人；
固此鴻基，方君臨于萬國。
念茲在茲，高而不危。
于以見大人之造，于以見王化之基。
是謂國之寶也，故得人皆仰之。
九五之尊，求忠信而為助；
億兆之上，與慈儉以同施。
故能上配三無，下安九有。
且無反以無側(cè)，誠可大而可久。
慎終如始，若難得以為思；
持盈守成，契不貪而是守。
則知稟其圣者，于焉位昌。
寶其位者，于焉化光。
斯位也既首出于庶物，其化也乃日聞于四方。
亦如位于高明者，天故生成而莫極；
位于博厚者，地則養(yǎng)育于無疆。
夫如是，則遐邇具瞻，上下交泰。
言其寶則非常之寶，謂其大則強(qiáng)名之大。
寧慚希代，間千載以居尊；
豈止連城，鎮(zhèn)萬邦而攸賴。
大哉！
君以守位，位以居君。
能辯方而是處，則行教而有聞。
圣域旁連，想善鄰而是比；
皇圖斯啟，睹王度以爰分。
我后執(zhí)契嗣文，垂衣有位。
并光華于日月，齊長久于天地。
赫赫鴻猷，萬斯年兮光被。
