隱居通議：方紫陽序羅壽可詩曰：詩學(xué)晚唐，不自「四靈」始。宋刬五代舊習(xí)，詩有白體、昆體、晚唐體。白體如李文正、徐常侍昆仲、王元之、王漢謀。昆體則有楊、劉西昆集傳世，二宋、張乖崖、錢僖公、丁厓州皆是。晚唐體則九僧最逼真，寇萊公、魯三交、林和靖、魏仲先父子【魏仲先　原作「和仲先」，據(jù)隱居通議（讀畫齋叢書本）卷六改正。按：魏野，字仲先，號草堂居士，蜀人，有草堂集】 、潘逍遙、趙清獻(xiàn)之徒，凡數(shù)十家。歐公出焉，一變?yōu)槔钐住㈨n昌黎之詩。蘇子美二難相為頡頏，梅圣俞則唐體之出類者也。蘇長公踵歐公而起，王半山備眾體，精絕句，五言或三謝【三謝　隱居通議作「追陶謝」?！?。獨(dú)黃雙井專為少陵，秦、晁莫窺其藩。張文潛自然有唐風(fēng)，別成一宗，惟呂居仁克肖。陳后山棄所學(xué)學(xué)雙井。黃致廣大，陳極精微，天下詩人北面矣。立為江西派之說，銓取或不盡然。陳簡齋、曾文清為渡江之巨擘。乾淳以來，尤、范、楊、陸、蕭，其尤也。高古清勁，盡掃馀子，又有一朱文公。嘉定而降，稍厭西江。永嘉四靈，復(fù)為九僧。晚唐體日淺日下，然尚有馀杭二趙、上饒二泉，典型未泯。今學(xué)詩者，不于三千年間上溯下沿，窮探邃索，往往追逐近世六七十年間之所偏向，非區(qū)區(qū)之所敢知也。