程濱（一九七八年——），字子潯，號(hào)矯庵，別署反客生。

祖籍山東郯城，生于天津。

畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)中文系。

任教于南開(kāi)中學(xué)。

私淑葉嘉瑩先生，得傳戴君仁先生吟誦調(diào)。

又從尹連城先生習(xí)書(shū)。

嗜皮黃、昆曲，嘗與同好起南薰社，時(shí)粉墨登場(chǎng)。

詩(shī)宗唐人，詞宗五代北宋。

間參清人，然以為晚近詩(shī)詞不必學(xué)而猶不免相近，故不以其為指歸也。

二零零八年獲北京中華詩(shī)詞（青年）峰會(huì)優(yōu)秀青年詩(shī)人獎(jiǎng)。

著有《矯庵集》《矯庵語(yǔ)業(yè)》《迦陵詞稿注》《與陶淵明生活在桃花源》等。

詩(shī)傳人心，非傳文字。古今詩(shī)詞見(jiàn)于著錄者何止百萬(wàn)，而存乎人心者，代不數(shù)人，人不數(shù)首。馀者不過(guò)存諸書(shū)簡(jiǎn)，如寢窀穸焉。故欲以詩(shī)不朽者，情知其妄也。老杜曰：「詩(shī)是吾家事」。余曰：「詩(shī)是吾心事?！褂嘧允鍨樵?shī)，倏已而立。使余自刪其詩(shī)，可存者不過(guò)數(shù)篇而已。然卒無(wú)可刪者，蓋首首皆余心事。此在人或不屑一顧，在余則生命之全部，故不甄良莠而盡收之。又逆其序?yàn)橐痪?。開(kāi)篇或有可取，而愈讀愈澀，愈讀愈拙。其澀其拙，如對(duì)少年之我。生如流水，去而不歸；溯洄從之，盡在此矣。今吾故我，相看儼然。詩(shī)曰：「今日一何悲，昨日一何喜。若知今日悲，何不昨日死?！刮熳邮仑ノ迦粘C庵。

我在互聯(lián)網(wǎng)上認(rèn)識(shí)程濱君，也是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)看到了他近三年來(lái)的詩(shī)詞作品，但我們至今沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面。我對(duì)舊詩(shī)了解有限，更不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，卻要為人詩(shī)集做序，只能當(dāng)一個(gè)旁觀者，試著體會(huì)詩(shī)人的思想心境。在中國(guó)的詩(shī)歌傳統(tǒng)里，做詩(shī)等于做人，是很嚴(yán)肅的事。而做一個(gè)真正的詩(shī)人，我以為更是一件痛苦的事。有良辰美景賞心樂(lè)事，不能沈醉其中；看釋迦拈花，龍葉微笑，不能抽身世外。要禁受自己的敏感帶來(lái)的折磨，更要有勇氣把自己放到俗世的熔爐里去淬煉。真正的詩(shī)是這樣鍛造出來(lái)的，不是超然的神仙曲，也不是不關(guān)痛癢的順口溜。在今天寫(xiě)舊詩(shī)會(huì)更痛苦。觸目是高樓大廈，水泥鋼筋；問(wèn)心則鄙夷崇高，莫談理想。做一個(gè)志向遠(yuǎn)大品行高潔的君子，一個(gè)才識(shí)卓絕的詩(shī)人很難。即使做到了不也太寂寞嗎。顧貞觀有詞曰：「試看杜陵消瘦。曾不減夜郎僝僽。」我不敢追比先賢，不過(guò)憐才之意，知己之情，或與之同。是為序。庚辰正月京華魏巖萌。

自帝舜賡歌三百楚謠以降，詩(shī)傳世五千載矣。詩(shī)者，本志之所在，心之所在，搖蕩性情，意遠(yuǎn)心純也。故曰：“思無(wú)邪”。然千年后，塵世煩囂，人心不古，世人失其觀世之眼，觀情之心，其風(fēng)喪雅亡頌囂，律疏辭駁義睽。今人為詩(shī)者，能持古人赤子之心，辭情兼?zhèn)?，骨氣清絕，卓爾不群者，僅數(shù)子也。其一即津門程濱子潯。識(shí)子潯于網(wǎng)路近十年。初識(shí)其名不識(shí)其人，自甲申初會(huì)，惺惺相惜。其人風(fēng)致孤邁，又放逸諧趣，自成胸臆。有詩(shī)詞數(shù)百篇，詩(shī)風(fēng)純良。無(wú)前朝饾饤，無(wú)近代俗韻，獨(dú)起眾類，以新詞入詩(shī)而不覺(jué)其異?；蚯寰星?，或設(shè)景秀麗，或悲涼頑艷，一掃當(dāng)今詩(shī)壇膩澀吹囂之病。且心在詩(shī)中，詩(shī)人合一，故能動(dòng)人心魄也。其詩(shī)：“摩云焚卻渾身骨。浴血贏來(lái)一卷詩(shī)。”正為自身之寫(xiě)照。此情此心于集外亦不可泯，當(dāng)傳世，亦必傳世。己丑春添雪齋序于南粵。