人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐末袁州宜春人，字守愚。鄭史子。幼穎異，七歲能詩，見賞于馬戴。僖宗光啟中擢進(jìn)士第。昭宗乾寧中為都官郎中，人稱“鄭都官”。嘗賦鷓鴣警絕，又稱“鄭鷓鴣”。僧齊己攜《早梅》詩謁谷，曰：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！惫仍唬骸皵?shù)枝非早也，未若一枝佳?！奔阂詾椤耙蛔謳煛?。后退隱仰山書堂，卒于北巖別墅。有《云臺(tái)編》、《宜陽集》。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評(píng)【生卒】：851?—910? 字守愚，袁州宜春(今江西宜春)人。官至都官郎中，人稱“鄭都官”。又以《鷓鴣》詩得名，時(shí)稱“鄭鷓鴣”。幼聰穎，自騎竹之年，即有賦詠。及冠，應(yīng)進(jìn)士舉，游舉場(chǎng)凡16年。與薛能、李頻唱和。又與張喬、許棠、周繇、溫憲等交游，稱“咸通十哲”。僖宗廣明元年(880)，黃巢入長安，谷出奔，在西蜀半紀(jì)余。光啟三年(887)登進(jìn)士第，復(fù)有西蜀荊楚之游。昭宗景福二年(893)釋褐授鄠縣尉，攝京兆參軍，遷右拾遺、右補(bǔ)闕。乾寧三年(896)，昭宗幸華州，谷奔行在，轉(zhuǎn)都官郎中，寓居云臺(tái)道舍，自編歌詩3卷，名《云臺(tái)編》。天復(fù)三年(903)左右，歸宜春，與詩僧齊己游處唱和，齊己稱為“一字師”。入梁，卒。生平見宋祖無擇《鄭都官墓表》及《唐詩紀(jì)事》卷七〇、《唐才子傳》卷九。今人趙昌平有《鄭谷年譜》。其詩“清婉明白”(《唐才子傳》卷九)，盛傳于世。歐陽修稱“其詩極有意思，亦多佳句，但其格不高。以其易曉，人家都以教小兒”(《六一詩話》)。詩集《云臺(tái)編》(又稱《鄭守愚文集》)3卷，今存。今人注本有嚴(yán)壽澄、黃明、趙昌平《鄭谷詩集箋注》，傅義《鄭谷詩集編年校注》。《全唐詩》存詩4卷，《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)3首又6句。
鄭谷（851？―910？），字守愚，袁州宜春（今江西宜春）人。幼聰穎，兒童時(shí)即有賦詠。及冠，應(yīng)進(jìn)士舉，游舉場(chǎng)十六年，與張喬、許裳等并稱“咸通十哲”。又以《鷓鴣》詩得名，時(shí)稱“鄭鷓鴣”。廣明初，避地西蜀。光啟三年（887），登進(jìn)士第。景福二年，釋褐鄠縣尉，攝京兆參軍，歷右拾遺、右補(bǔ)闊，遷都官郎中。天復(fù)中，歸宜春，與詩僧齊己交游唱和，己稱為“一字師”。入梁，卒，世稱“鄭都官”。乾寧末，谷寓居華州云臺(tái)精舍，自編歌詩為《云臺(tái)編》三卷，今存。又有《宜陽集》三卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩四卷。
作品評(píng)論
谷勤苦于《風(fēng)》《雅》者，自騎竹之年，則有賦詠，雖屬對(duì)音律未暢，而不無旨諷。同年文人故川守李公朋，同官文人馬博士戴嘗撫頂嘆勉，謂他日必垂名。及冠，則編軸盈笥，求試春闈，歷干于大匠。故少師相國太原公深推獎(jiǎng)之，故薛許昌能、李建州頻不以晚輩見待，預(yù)于唱和之流，而忝所得為多。游舉場(chǎng)凡十六年，著述近千馀首，自可者無幾。登第之沿，孜孜忘倦，甚于始學(xué)也。六一詩話
鄭谷詩名盛于唐末，號(hào)《云臺(tái)編》，而世俗但稱其官，為“鄭都官詩”。其詩極有意思，亦多佳句，但其格不甚高。以其易曉，人家多以教小兒，余為兒時(shí)猶誦之，今其集不行于世矣。祖無擇《都官鄭谷墓志銘》
當(dāng)時(shí)正人，咸稱其善，尤工五七言詩，為薛能、李頻所知，有《云臺(tái)編》與《外集》凡四百篇行焉。士大夫家暨委巷間教兒童，咸以公詩與《六甲》相先后。蓋取諸辭意清婉明白，不俚不野故然。童宗說《云臺(tái)編后序》
唐自牛、李植黨之后，學(xué)士大夫不擇所附，貪得躁進(jìn)者罕能獨(dú)守義命之戒，而不牽于名利之域；至于吟詠性情，出處語默之際能不悖于理者，固希矣，況至于僖、昭之此哉！守愚獨(dú)能知足不辱，盡心于圣門六藝之一，豐入而嗇出之。論其格雖若不甚高，要其鍛煉句意，鮮有不合于道。郡齋讀書志
谷詩屬思，凝切于理，時(shí)格韻繁猥，語句浮俚不競(jìng)，不為議者所多。然一時(shí)傳諷，號(hào)“鄭都官”而弗名也。唐詩紀(jì)事
（鄭谷）幼年，同空?qǐng)D與刺史同院，見而奇之，曰：“曾吟得丈夫詩否？”“吟得?！薄澳胁》瘢俊痹唬骸罢煞颉肚硗窋嗥疲骸迥闲遍}回首，一對(duì)鴛鴦落渡頭?！瓷钜庖??！眱煽諊@息撫背曰：“當(dāng)為一代風(fēng)騷主！”唐詩紀(jì)事
谷不喜高仲武《間氣集》，而喜殷瑤《河岳英靈集》，嘗有詩云：“殷璠鑒哉《英靈集》，頗覺同才得旨深，何事后來高仲武，品題《間氣》未公心?！?/blockquote>陶岳五代史補(bǔ)鄭谷在袁州，齊己因攜所為詩往謁焉。有《早梅》詩曰：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！惫刃χ^曰：“‘?dāng)?shù)枝’非早也，不如‘一枝’則佳?！饼R己矍然，不覺兼三衣叩地膜拜。自是士林以谷為齊己一字之師。《后村詩話新集》谷詩自好，然集中所作，若步趨薛能者。《讀能集》云：“李白欺前輩，陶潛仰后塵?！碧滓暪褥橙恍∽?，淵明人物高勝，何至仰能輩后塵？蓮坡詩話詠物有二種：一種刻畫，似畫家小李將軍，則李義山、鄭谷、曹唐是也；一種寫意，工者頗多，要以少陵為正宗。唐才子傳谷詩清婉明白，不俚而切，為薛能、李頻所稱賞，與許棠、任濤、張蠙、李棲遠(yuǎn)、張喬、喻坦之、周繇、溫鬼、李昌符唱答往還，號(hào)“芳林十哲”。《唐詩品》谷自敘其詩曰：“谷勤苦于風(fēng)雅者，自騎竹之年，則有賦詠，雖屬對(duì)聲律未暢、而不無旨諷?！惫却炎员M，予尚何言！開成已后，已無格氣可論，而其為病，苦思者傷于巧，避巧者苦于直致，其于風(fēng)人之軌，蕩然無尋矣。都宮乃少此病，而纖秾華媚，無遠(yuǎn)大氣而已。其所尊事如馬博士戴、薛許昌能、李建州頻，諸公之詩，讀之殊齪齪，而谷事之，謂文人行，又能遠(yuǎn)紹先輩、拔起流俗耶？嚴(yán)嵩《云臺(tái)編序》予讀都官之作，精刻洗煉，時(shí)有月露煙云之思。水夜靜吟，至謂“得句勝于得好官”，則其平生殫力于斯，可謂勤矣。唐音癸簽鄭都官詩非不尖鮮，無奈骨體太孱，以其近人，宋初家戶習(xí)之。唐音癸簽谷有“詩尤僧字格還卑”之句，故其詩人“僧”字者甚多，昔人嘗以為譏。然大歷已后，諸公借阿師作吟料久矣。載酒園詩話詩家宗派，雖有淵源，然推遷既多，往往耳孫不符鼻祖。如鄭谷受知于李頻，李頻受知于姚合，姚合與賈島友善，兼效其詩體。今以姚、鄭并觀，何異皋橋廡下賃舂婦與臨邛當(dāng)爐者同列？始知凡事盡然，子夏之后有莊周，良不足怪。黃白山評(píng)：姚詩亦未必美如彼，鄭詩亦未必丑如此，何其軒輊過甚耶？《載酒園詩話又編》鄭谷詩以淺切而妙……皆入情切景，然終傷婉弱，漸近宋元格調(diào)?！?dú)絕句是一名家，不在浣花、丁卯之下。《輟鍛錄》晚唐自應(yīng)首推李（商隱）、杜（牧）……次則溫飛卿、許丁卯，次則馬虞臣、鄭都官，五律猶有可觀；外此，則邾、莒之下矣。《近體秋陽》鄭谷與張喬莫逆交，張、鄭齊名一時(shí)。鄭詩蒼挺奇逸，略同于張，然彼頗有舛句類字，而此更婉細(xì)醇潔，似又過之。三唐風(fēng)流，一代騷雅，至此觀且止矣。一瓢詩話鄭守愚聲調(diào)悲涼，吟來可念，豈特為《鷓鴣》一首，始享不朽之名？《四庫全書總目》谷以《鷓鴣》詩得名，至有“鄭鷓鴣”之稱，而其詩格調(diào)卑下……方回《瀛奎律髓》又稱谷詩多用“僧”字，凡四十馀處。谷自有句云：“詩無僧字格還卑。”此與張端義《貴耳集》謂詩句中有“梅花”二字便覺有清意者，同一雅中之俗，未可遽舉為美談。至其他作，則往往于風(fēng)調(diào)之中獨(dú)饒思致。汰其膚淺，擷其菁華，固亦晚唐之巨擘矣。《中晚唐詩主客圖》守愚世但傳其長律、絕句，不知五言詩生刻深細(xì)，抉賈氏之精而變其貌，至于如此之妙也。今直定為賈氏及門。《石園詩話》鄭守愚幼年見賞于司空?qǐng)D，謂當(dāng)為一代風(fēng)騷主。李朋、馬戴撫頂嘆勉，謂他日必垂名。薛能、李頻不以晚輩見待。及仕于朝，人號(hào)為“鄭都官”而不名。與張喬、許棠輩同稱“十哲”。雖以《鷓鴣》得名，而知己之多，享名之盛，為晚唐所未有。五言如“春陰妨柳絮，月黑見梨花”、“潮來無別浦，木落見他山”、“碓喧春澗滿，梯倚綠桑斜”、“極浦明殘雨，長天急遠(yuǎn)鴻”之類，尚多佳句。七言神韻完足，格律整齊，卻無佳句可摘。
人物簡(jiǎn)介
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇自寶（九七八——一○五四），俗姓吳，廬州合肥（今安徽合肥）人。弱齡出家壽州普寧禪院，后云游四方，與蘄州五祖山戒禪師、駙馬都尉李遵勖友善。至筠州洞山，長老曉聰愿以法席傳之，四方禪學(xué)聞風(fēng)而至。祖無擇召臨廬山歸宗禪院，程師孟請(qǐng)徙云居，法席鼎盛，四眾云集。初以李遵勖薦賜紫方袍，皇祐中賜號(hào)妙圓大師。至和元年卒，年七十七。見《武溪集》卷七《妙圓大師塔銘》，《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷七。
自寶。廬州合肥人。姓吳氏生有奇相。弱齡歸普寧院。已抱出群之見。聞五祖戒公匠石宗門造之。置水投針。理存默識(shí)。遂入室傳法焉。祖病。令行者往庫司取生姜煎藥。寶方主庫事叱之。行者白祖。祖令將錢回買。乃與之。后往洞山。聰公知其為人。特加器重。臨歿遺言。令繼其席。郡守。又以書托祖。舉所知者主洞山。祖云。無如買生姜漢。住未幾。戶外屨滿矣。叢林殷足委積。常馀百萬。黃檗山饘粥不繼。寶移杖總之。黃檗為之豐。直院祖君無擇。部憲程君師孟。并著好賢樂善之名。祖。既挽寶主歸宗。程。復(fù)以云居致寶。前后凡四住名剎。在歸宗時(shí)。一日扶杖出門見喝道來問甚。官吏云。縣尉令避路。寶側(cè)立道左。馬至前跪不行。寶曰。畜生卻識(shí)人。尉知是寶。再拜而去。住云居時(shí)。一夜山神肩輿。輿寶繞寺行。寶云。抬你爺抬你娘抬上方丈去。神直抬上方丈。寶為人精嚴(yán)。護(hù)持戒法。初行腳時(shí)。宿旅店。為娼女所窘。與同寢榻。寶危坐終夜。明發(fā)娼女索錢。與之出門。燒被而去。娼女以實(shí)告其父母。遂請(qǐng)歸置齋以謝。謂真佛子也。然好名事邊幅故。所至必選名僧自隨。為其羽翼。寶實(shí)得法于五祖。祖暮年。棄眾造焉。寶以其行藏落人疑似。弗為禮。且說偈譏之。祖遂造大愚。一日于僧堂前。倚拄杖。談笑而化。寶雖有盛名。叢林亦以是少之。師在洞山。嘗自甓壽藏。后二十馀年。遂終于歸宗。壽七十七。僧臘五十一。示寂。十八日全身入塔。至和元年也。余襄公靖。為之銘曰。彼上人者。叢林獨(dú)步。激揚(yáng)宗旨。慈心廣度。言發(fā)其機(jī)。俾之自悟。人得其要。直趨覺路。橫杖而來。舍筏而去。吁嗟妙圓。人天仰慕。妙圓。師賜號(hào)也。
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【生卒】：988—1026 【介紹】： 宋蔡州上蔡人，字平叔。少博學(xué)，為楊億等所知。真宗大中祥符元年進(jìn)士。授大理評(píng)事。累官史館修撰。仁宗天圣初，以附丁謂落職，知吉州。義為言者劾以在郡不修飾，降監(jiān)江州稅。全宋詩
全宋文·卷三六三祖士衡（九八七～一○二五），字平叔，蔡州上蔡（今屬河南）人。真宗大中祥符元年（一○○八）進(jìn)士。通判蘄州。召直集賢院，遷起居舍人，知制誥，為史館修撰。仁宗天圣初，以附丁謂落職，知吉州，復(fù)降監(jiān)江州稅。三年卒，年三十九。有《敝帚》、《西掖》、《乾興》等集，不傳。事見祖無擇《宋尚書禮部員外郎中祖公墓志銘》（《輔仁學(xué)志》民國十九年二卷一期），《宋史》卷二九九有傳。
祖士衡（九八八——一○二六），字平叔，蔡州上蔡（今河南上蔡）人。大中祥符九年舉進(jìn)士甲科，授大理評(píng)事、通判蘄州，再遷殿中丞、直集賢院，改右正言、戶部判官。遷起居舍人，知制誥，為史館修撰。天圣初，以附丁謂，落職知吉州，復(fù)降監(jiān)江州稅。三年卒，年三十九。士衡博學(xué)有文，為李宗諤、楊億、劉筠等所知，著有《西齋話記》一卷（存）。見《龍學(xué)文集》卷一四《狀元紫微始末》，《宋史》卷二九九本傳。
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【介紹】： 宋吉州吉水人，號(hào)野民。視王安石為從祖。教授于吉，從學(xué)者傾一州。彭燮、楊純等皆嘗師之。著書數(shù)百卷，號(hào)《野民集》。全宋詩
王景，江西廬陵（今江西吉安）人。仁宗嘉祐三年（一○五八）曾應(yīng)進(jìn)士試。事見民國《廬陵縣志》卷一五。全宋文·卷五八○
王景，天圣中為選人。見《續(xù)資治通鑒長編》卷一○九。又《長編》卷二一三：熙寧三年，殿中丞致仕王景在杭州因曲法請(qǐng)求知州祖無擇，被追一任官，勒停。未知是否同一人。
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【生卒】：1011—1091 【介紹】： 宋僧。于潛人，俗姓徐，字無象。博通諸典，精于止觀。曾主持杭州上下二天竺，學(xué)徒逾萬人。神宗元豐中，賜紫衣及辨才大師之號(hào)。趙抃、蘇軾、秦觀等皆與唱和。后退居龍井圣壽院。全宋詩
釋元凈（一○一一～一○九一），字無象，于潛（今浙江臨安西）人，俗姓徐。年十歲出家，十八學(xué)于天竺慈云師，二十五歲賜紫衣及辯才號(hào)，后退居龍井壽圣院。哲宗元祐六年卒，年八十一。事見《咸淳臨安志》卷七○、《欒城后集》卷二四《龍井辯才法師塔銘》。今錄詩十八首。全宋文·卷九八八
武林西湖高僧事略元凈（一○一一——一○九一），字無象，俗姓徐，杭州于潛（今屬浙江臨安）人。年十歲出家，十八就學(xué)于天竺慈云遵式。年二十五賜紫衣，法號(hào)辯才。與呂溱、趙抃、蘇軾等為方外友。祖無擇起制獄，元凈預(yù)逮焉，居其間泰然，擬《金剛篦》撰《圓事理說》。后歸龍井圣壽院，以天臺(tái)教傳生徒。元祐六年九月卒，年八十一。見蘇轍《龍井辯才法師塔碑》（《欒城后集》卷二四），《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二。
師名元凈。字無象。于潛徐氏。生而左肩肉起如袈裟條。八十一日乃滅。父嘆曰。是宿世沙門也。自幼出家。受業(yè)于慈云。日夜精勤。慈云沒后。復(fù)事明智。年二十五。賜紫衣及辨才號(hào)。太守沈公遘謂上天竺觀音道場(chǎng)以音聲懺悔為佛事。非禪那居。請(qǐng)師以教易之。師至。吳越競(jìng)來。鑿山增室。幾至萬礎(chǔ)。學(xué)者數(shù)倍。十七年。有利而奪之者。逾年奪者敗。復(fù)以??師。趙清獻(xiàn)公贊之云。師去天竺。山空鬼哭。天竺師歸。道場(chǎng)光輝。越二年謝去。老于南山龍井之上。平生精修凈業(yè)。行成力具。著應(yīng)非一。嘗與僧熙仲同食。仲視師眉間有光如螢。攬之得舍利。后常有于臥起處得舍利者。元祐八年示寂。壽八十一。果符初生肩痕之徵。塔成。東坡志其行事。潁濱為銘。 贊曰。 法苑將興 棟梁攸屬 揮麈白云 雨花飄馥 維趙及蘇 式是高躅 龍井風(fēng)清 過者必肅補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
元凈。字無象。杭州于潛徐氏子。生而左肩肉起。如袈裟絳。八十一日乃沒。十歲出家。十八就學(xué)于慈云。不數(shù)年而齒高第。嗣謁明智。嘗于講次。聞法感悟。泣下如雨。代述。十五年。杭守呂溱。請(qǐng)住大悲閣。奏賜紫衣辨才之號(hào)。嘉祐中。中翰沈遘撫杭。以上竺宜講宣奉師居之。學(xué)徒大集。鑿山增室。幾至萬礎(chǔ)。熙寧三年。杭守祖無擇。坐獄于??李。師以鑄鐘例被追辯。既而得釋還山。又有利山門。施資之厚者。倚權(quán)以奪之。眾亦隨散。逾年其人以敗。聞朝廷復(fù)??師。眾復(fù)集。趙清獻(xiàn)公。與師為方外友。為之贊曰。師去天竺。山空鬼哭。天竺師歸。道場(chǎng)重輝。未幾。謝居南山之龍井。其后間一出。應(yīng)南屏與靈山祖場(chǎng)。俯就眾誠耳。皆坐席未暖而還。元祐四年。東坡治杭。嘗問師曰。北山如師道行者幾人。師曰。沙門多密行。非可盡識(shí)。坡子迨生四歲。不能行。請(qǐng)師落發(fā)。摩頂數(shù)日即善步。嘉興令陶彖有子。得魅疾。師適至秀。彖袖香虔請(qǐng)。因杖策隨至其家。兒病方劇。師趺坐。引而問曰。汝居何地。而來至此。答曰。會(huì)稽之東。卞山之陽。是吾之宅。古木蒼蒼。曰。汝姓誰氏。答曰。吳王山上無人處。幾度臨風(fēng)學(xué)舞腰。曰。汝柳姓乎。乃囅然而笑。師良久呵曰。汝無始以來。迷己逐物。為物所轉(zhuǎn)。溺于淫邪。流浪千劫。不自解脫。入魔趣中。橫生災(zāi)害。延及無辜。汝今當(dāng)知魔即非魔。魔即法界。我今為汝。宣說首楞嚴(yán)秘密神咒。汝當(dāng)諦聽。痛自悔恨。訟既往過愆。返本來清凈。示訖。遂號(hào)泣不復(fù)有云。自是兒帖然。凡人病患魔祟。師咒水灑之。無不立愈。是皆道德淳厚所致也。將示寂。乃入方圓庵宴坐。謝賓客止言語飲食。至七日。出偈告眾。即右脅吉祥臥。奄然而逝。時(shí)元祐六年九月晦日也。壽八十一。適符絳沒之?dāng)?shù)。塔于本山。東坡。命子由為之銘。師講說不間晝夜。嘗曰。鬼神。威德不具者。晝不得至。夜中人靜。庶幾能聽。焚指供佛。左三右二。有欲效之者。師止之曰。如我乃可修西方凈業(yè)。未嘗須臾廢。或禱大士求放光。光隨現(xiàn)。沙門熙仲對(duì)食。視師眉間有光。遽起攬之。得舍利數(shù)粒。后人常于師臥處得之。有李生辯而無行。欲從師出家。東坡為之請(qǐng)。未言其名。力拒不許。若先知然。秀州狂僧號(hào)回頭。以左道惑眾。宣言欲建大塔。為吳人植福。施者云委。以師不可欺。憚?dòng)谌牒肌?div id="vj2a0nf" class='inline' id='people_33558_4_153_comment'>先遣使愿以錢十萬供僧。師答曰。承以建塔凈財(cái)欲飯僧。教有明文。不許互用。狂人大慚。而止。
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全宋文·卷二八七四【介紹】： 宋開封陳留人，字魯翁。祖無擇外甥。工篆書，得李陽冰筆意。召至京師，使篆王安石《字說》，辭以與王氏之學(xué)異，遂布衣終身。后為趙明誠篆所撰《古器物銘碑》。年六十三卒。
王壽卿（一○六三——一一二五），字魯翁，河南府（今河南洛陽）人。工篆書，深得李陽冰意法。紹圣間詔國子監(jiān)鏤《字說》頒學(xué)者，敕遣篆文，力辭不赴。宣和中被旨篆《周禮》石經(jīng)。嘗為趙明誠篆《古器物銘》碑。宣和七年卒于京師，年六十三。見《皇宋書錄》卷中，《芒洛冢墓遺文》所載《王魯翁墓志》。
