姓王氏。太原祁人性姿專靜。好學求師。不憚險遠。于是事達磨。禪師于巖谷。而薙發(fā)焉。既深造定宗。又備探經(jīng)論。知圣法無二。一以為已。齊建武間。南游揚輦。愛鐘山定林泉石之勝。遂止于下寺。王侯造請。坐不為起。跬步宮闕。未嘗謁覲。高皇欽挹。詔有司考室于開善寺。以侍之。副嘆曰。寰堵之室?？镒溟g。尚足為樂。寧貴榱題數(shù)尺。食前方丈哉。且安而能遷。古人所與。何必滯此。以玩耳目之好。會西昌侯蕭淵藻。出鎮(zhèn)庸蜀。因附以西。由是默契之指。被于邛??。久之南還。住開善如初。先是南平王觀疾。有野人可規(guī)得佛經(jīng)一帙于胡翼山下。其授經(jīng)者曰。予此山之神也。為我語王。疾無足憂者。但依經(jīng)法行齋三七日。即愈矣。且曰如不曉。當問副禪師。異日持以問副。副驚以為此慧印三昧經(jīng)也。奚從致之。教之行齋法。王疾果瘳。 普通五年。春秋六十一。其未卒也?；騽衩懜！ｅ崞鹱鴧柭曉?。麋財費。以延命資后有。是豈達性空者所為。房中什物。并以施僧。勿營棺壟。棄尸山谷。以飽鳥獸。不亦善乎。門徒涕泣莫從。永興公主素所歸敬啟請東宮著文。湘東王繹。為樹碑焉。

釋僧副。

姓王氏。

太原祁縣人也。

弱而不弄。

鑒徹絕群。

年過小學識成景行。

鄉(xiāng)黨稱奇。

不仁者遠矣。

而性愛定靜。

游無遠近。

裹糧尋師訪所不逮。

有達摩禪師。

善明觀行。

循擾巖穴言問深博。

遂從而出家。

義無再問一貫懷抱。

尋端極緒為定學宗焉。

后乃周歷講座備嘗經(jīng)論。

并知學唯為己圣人無言。

齊建武年南游楊輦。

止于鐘山定林下寺。

副美其林藪。

得棲心之勝壤也。

行逾冰霜言而有信。

三衣六物外無盈長。

應(yīng)時入里道俗式瞻。

加以王侯請道頹然不作。

咫尺宮闈未嘗謁覲。

既行為物覽。

道俗攸屬。

梁高素仰清風。

雅為嗟貴。

乃命匠人考其室宇于開善寺以待之。

恐有山林之思故也。

副每逍遙于門。

負杖而嘆曰。

環(huán)堵之室蓬戶甕牖。

匡坐其間尚足為樂。

寧貴廣廈而賤茅茨乎。

且安而能遷。

古人所尚何必滯此。

用賞耳目之好耶。

乃有心岷嶺觀彼峨眉。

會西昌侯蕭淵藻。

出鎮(zhèn)蜀部。

于即拂衣附之爰至井絡(luò)。

雖途經(jīng)九折無忘三念。

又以少好經(jīng)籍。

執(zhí)卷緘默動移晨晷。

遂使庸蜀禪法自此大行。

久之還返金陵。

復住開善。

先是胡翼之山有神人現(xiàn)。

以慧印三昧授與野人何規(guī)曰。

可以此經(jīng)與南平王觀為病行齋三七日也。

若不曉此法。

問之于副。

時以訪之。

果是其曾所行法。

南平遂行齋祀。

疾便康復。

豈非內(nèi)因外構(gòu)更相起予。

不久卒于開善寺。

春秋六十有一。

即普通五年也。

窆于下定林之都門外。

天子哀焉。

下敕流贈。

初疾殛之時。

有勸脩福者。

副力疾而起厲聲曰。

貨財延命去道遠矣。

房中什物并施招提僧。

身死之后但棄山谷。

飽于鳥獸不亦善乎。

勿營棺隴以乖我意。

門徒涕淚不忍從之。

將為勒碑旌德。

而永興公主素有歸信。

進啟東宮請著其文。

有令遣湘東王繹為之。

樹碑寺所。