人物簡(jiǎn)介
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之五禪師名之善。吳興人也。其先劉姓。世歷膴仕。善自視欿。然年十三。志決出塵。其親謂之曰。吾家欬唾青云之上。若更何慕而欲為。之善對(duì)。曰欲為佛耳。其親惻異。知不可禁。乃許受業(yè)于齊政沙門(mén)。內(nèi)行純粹。人敬愛(ài)之。出入經(jīng)論。胸?zé)o宿義。乃遍扣禪坊。未得究竟。晚謁佛炤光禪師。辨論風(fēng)幡公案。光不諾。善固求明破。光示曰。非風(fēng)幡話露全機(jī)。千古叢林起是非。咄者新州賣柴漢。得便宜是失便宜。善厲聲曰。啊?卻只恁么。光以杖擊曰。今日與君通一線。斬釘截鐵起吾宗。光自此旬月不下堂。問(wèn)其故。光曰。吾妙喜先師。擔(dān)子幸卸肩矣。善歷衡湘。游廬岳。保養(yǎng)圣胎。于妙高峰下。疊柴為室。不謀宿舂。一住十載。時(shí)以妙峰尊宿稱之嘗詠曰。廬陵米價(jià)報(bào)君知。浩浩塵中識(shí)者稀。回首不知何處去。白云流水共依依。又曰。有時(shí)笑兮有時(shí)哭。調(diào)高和寡難拘束。一派清音徹九天。風(fēng)前誰(shuí)解聯(lián)芳躅。鄰山有座主。自負(fù)妙悟楞嚴(yán)。攜數(shù)徒屬訪善善揖坐相視移時(shí)。座主曰。昨見(jiàn)大慧。有八還頌曰。春至自開(kāi)花。秋來(lái)還落葉。黃面老瞿曇。休搖三寸舌語(yǔ)雖工俏。但未出經(jīng)意耳。善驀召座主。座主應(yīng)諾。善曰經(jīng)意且止。還出得大慧老人意么。座主咿唔莫措。善呵呵大笑而起。座主歸避席數(shù)月。復(fù)具師弟。禮請(qǐng)益于。善善示偈曰。沒(méi)弦琴上無(wú)私曲。一曲彈來(lái)轉(zhuǎn)轆轆。斷崖流水少知音。六六不成三十六。善東游雁山。闡法于臨海。慧因歷洪福。遷萬(wàn)年。乃示眾曰。久參高士。眼空四海。鼻孔撩天。見(jiàn)也見(jiàn)得。親說(shuō)也說(shuō)。得親行也行。得親用也用。得親只是未識(shí)。老僧拄杖子在。何故將成九仞之山。不進(jìn)一簣之土。是時(shí)善之名滿江南。卒退休皋亭。道俗仍以明州瑞巖居。善居無(wú)何。平江晉陵請(qǐng)符疊至。善任緣而應(yīng)。不執(zhí)可否。善既久領(lǐng)眾事。法令益略。衲子益新。及卻天童赴靈隱。蓋暮年也。雖檀旋憧憧。善仍蕭然一衾室中。長(zhǎng)物竹篦禪杖而已。端平二年。自題小像。遺龍濟(jì)宗鍪。復(fù)誡諸弟子曰。像法垂秋。名利根深。如象沒(méi)深泥。珠沉巨海。識(shí)浪塵緣。終無(wú)了日。我為僧七十馀載。目之所到。耳之所聞。衛(wèi)護(hù)法門(mén)。隱忍受垢者。間或有之求。其不奉明詔。不接公卿。如寒巖枯木。確不可回者鮮矣。人但知法門(mén)繇顯而盛。殊不知繇盛而衰。故有緣之功于法門(mén)者。其功一時(shí)也。無(wú)緣之功于法門(mén)者。其功萬(wàn)世也。諺云。庭前生瑞草。好事不如無(wú)。又豈謬哉。九月二十八日。書(shū)偈趺坐。瞑目而寂。壽八十四。僧夏七十有一。火浴。舍利無(wú)數(shù)。門(mén)人善珍。號(hào)藏叟。丐清之鄭公為銘。塔于靈隱之西岡。
釋之善，字妙峰，姓劉氏，吳興人。參佛照光于鄮山，照舉風(fēng)幡語(yǔ)，妙峰直截了當(dāng)，機(jī)鋒不讓，遂印可，贈(zèng)偈曰：“今日與君通一線，斬釘截鐵起吾宗。”乃游匡廬，面壁妙高峰下十載，出世慧因、洪福、萬(wàn)年諸剎。會(huì)天童虛席，時(shí)鄭清之秉鈞軸，謂非妙峰莫屬，因勉其行，妙峰答曰：“老僧踰耄矣，尚夜行不休乎？“鄭公高之。晚住靈隱，上堂云：“久參高士，眼空四海，鼻孔撩天，見(jiàn)也見(jiàn)得親，說(shuō)也說(shuō)得親，行也行得親，用也用得親，只是未識(shí)老僧拄杖子在。何以故？將成九仞之山，不進(jìn)一簣之土。”妙峰平生善誘，一經(jīng)指授，輒神融意悟。端平二年九月示寂，壽八十四，臘七十一。荼毗，舍利不可數(shù)計(jì)，塔靈隱西岡，鄭清之為之銘。
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釋鎮(zhèn)端，字守心。姓陳氏，長(zhǎng)冶人。生多祥符，鄰里驚異。弱歲自矜，風(fēng)骨卓然。年十二，依黎城洪福庵惠忍為受業(yè)師。居無(wú)何，棄去，登伏牛，禮補(bǔ)陀，既而入代之五臺(tái)山。謁二虎禪師，一見(jiàn)契焉，為入室弟子。及還故山，沈王聞而敬之，延住資福禪院，給供甚勤。一日慨然曰：”大丈夫不出家，即當(dāng)以仁義輔弼明主，澤流遐邇。出家則當(dāng)精深宗教，徹法底源，闡揚(yáng)佛祖之道。俾博地凡夫，彈指登圣，以報(bào)佛恩，始不愧為男子。顧吾于二者之間，一無(wú)所有。沈王雖勤厚，濡滯一方，莫能廣惠方來(lái)，終非所志。”于是復(fù)棄去，來(lái)燕山宛平蘆溝橋東，白茨數(shù)掾，聊為諸方息肩之地，亦額“資福”者，示不忘沈王也。又于寺之西南隙，穿大井一，置石漕六。發(fā)愿曰：“論黑白愚智人畜，凡有知者，沾我滴水，食我粒米，同此供養(yǎng)，水泉不枯，勝緣無(wú)盡。”然賦性嚴(yán)冷，不喜阿曲，即豪貴臨門(mén)，或不少屈。故施者簡(jiǎn)寂，常住荒寒。乃力抱枯澹，歡接來(lái)眾，了無(wú)倦色。或不堪其憂，端處之泰然，殊不為意。沈王恭妃仰其玄風(fēng)，遣中貴，易茅茨為金碧。端方暢志，樹(shù)功德幢焉。明萬(wàn)歷二十年冬十二月，預(yù)知時(shí)至，謂門(mén)弟子曰：“我明日行矣，積年勞勤，施者使我成就行門(mén)。我去后，無(wú)乏方來(lái)粥飯，我死猶生也。”至期悠然坐化，僧臘五十七，世壽七十三。門(mén)弟子依法阇毗，歸骨南岡塔，奉為初祖。釋達(dá)觀為之銘，文詞超邁，具《紫柏遺集》。
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釋萬(wàn)清，字侶石，晚號(hào)山夫。姓唐氏，楚人也。將誕，母夢(mèng)老僧戴笠執(zhí)杖入其室，明發(fā)生兒。髫年聞持《大悲咒》者，數(shù)過(guò)即成誦。比從塾師學(xué)，輒慧根潛發(fā)。嘗從菩提靈砠乞開(kāi)示，歸而研于私室。昏夜危坐，倦則面墻。年二十求出家，投洪福寺禮應(yīng)知薙染，授以《楞嚴(yán)》讀之，至波斯匿王章觀河驗(yàn)見(jiàn)處有省，尋詣寶華定庵圓具，既而曰：“持犯束身而已，心地發(fā)明，非大匠曷由啟迪。”遂南下參碩揆志于靈隱，謁天岳晝于天童，叩湘翁法于顯圣，皆有引入。庚午秋仲歸洪福，應(yīng)知舉趙州無(wú)字?勘之，清應(yīng)聲頌云：“趙州一無(wú)字，古今難辨別。縱使能辨別，稱錘是生鐵。”又舉“古宿云：者一片田地分付來(lái)多少時(shí)，我立地代汝購(gòu)去，汝作么生。”清復(fù)頌云：“大業(yè)不因謀，乾坤鐵篴秋。卻妨有欺作，無(wú)意割鴻溝。”應(yīng)知但瞑目危坐無(wú)言，蓋心肯之，遂付衣拂。應(yīng)知寂后，眾請(qǐng)繼席。有廢必興，頓改舊觀。因閱天臺(tái)止觀，誓行般舟三昧，凡九十日。至庚辰冬，復(fù)閉處一室，倏焉三載，偶乘昏倦，就榻假寐，遽躍然擲其衾褥于外，曰：“古人秉睿哲之資尚脅不至席，矧在椎魯，若不倍進(jìn)道業(yè)，何日而辨？”人皆嘆服。乙酉春，圣祖南幸，清迓侯漕河，奏對(duì)明敏，御書(shū)“誕登寺”額賜之。辛酉，永寧虛席，勉徇眾請(qǐng)住院，三載即辭退。丙申，沐陽(yáng)官耆延之清涼禪院，結(jié)制弘戒，法會(huì)之盛一時(shí)稱最，仍返誕登。丁酉嘉平朔，復(fù)閉戶獨(dú)居，專修凈土，有終焉之志。己亥歲大歉，僧眾絕糧，以頭碎扉，強(qiáng)而出之，是歲梢 稔，因竭馀財(cái)，建大雄殿及藏樓、禪堂、方丈、廚院，次弟落成，更置西莊土田二千馀畝。雍正庚戌，傳席門(mén)人，掩關(guān)幽室，精進(jìn)凈修。癸丑冬，世宗崇獎(jiǎng)佛旨，召赴闕下，與論洞宗，應(yīng)語(yǔ)響捷。次日復(fù)詢之曰：“《傳燈錄》所說(shuō)汝宗，至太陽(yáng)警元幾絕，得投子義青出而振之。今隆替若何？”清以被毀之故，據(jù)實(shí)奏之，為之駭異。乃諭之曰：“朕為汝重建投子，汝可中興其道，為開(kāi)山祖乎？”尋賜紫衣、盂、杖，恩數(shù)優(yōu)渥，字而不名。明年奉命主靈谷。乾隆元年，投予廟告成，題曰“慈濟(jì)”。二百年久廢祖庭，一日興復(fù)出于一言，使洞鐙再朗，泉石增煇，非有夙因，曷由致此。明年夏初，殿脊倒，有聲若雷。又夢(mèng)見(jiàn)“英端瑞首”四字，謂其徒曰：“吾勿起矣，吾老矣。安得英且瑞乎，開(kāi)其端而創(chuàng)其首耳？后當(dāng)有興者。”因書(shū)偈曰：“虛度七十三年，宛如云過(guò)大千。云既歸壑，太虛朗然。”浴馀，易衣坐化，時(shí)乾隆二年八月二十三日，移時(shí)頂熱如焚，壽七十三，臘五十三，塔于丈人峰下。清氣貌雄偉，廣顯豐頤。垂老，面如滿月，須發(fā)如銀，目炯炯有光，人見(jiàn)而敬之。五坐道場(chǎng)，皆有語(yǔ)錄。所著詩(shī)文、偈頌，或勸刻之。清曰：“佛祖教書(shū)，何止汗牛，今多置之，矧吾言乎，徒禍棗栗。”性好放生，所活尤眾。
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【生卒】：1849—1864 【介紹】： 清廣東花縣人。洪秀全長(zhǎng)子，初名天貴，后加福字。即位后，玉璽于名字下橫刻“真主”二字，清方誤稱洪福填。秀全病卒后繼位，稱幼天王。天京陷落時(shí)，由李秀成擁送出城。旋與干王洪仁開(kāi)會(huì)合，至安徽廣德，擬往江西會(huì)合李世賢等部，至石城楊家牌被俘，于南昌被殺。
