人物簡(jiǎn)介
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【介紹】： 元南康人，字可玉，號(hào)松瀑，又號(hào)狷叟。少多疾，父母強(qiáng)使為道士，所居室多唐宋雜跡。善詩。有《松瀑集》。元詩選
石翁，字可玉，號(hào)松瀑，南康人。世儒，家居廬山下。少多疾，父母強(qiáng)使為道士。所居室多唐、宋雜跡。間疾作，閉戶反復(fù)在手。疾止危坐若思。客至馳辯榮辱，石翁閉目不復(fù)答，人多咎之，因自號(hào)曰「狷叟」。年幾六十而死，常自作墓銘。鄧善之謂其學(xué)典麗該洽，貫儒名老而同歸。文章由古訓(xùn)誡，誠若擬金石而奏《韶濩》。袁伯長稱其靜而不馳，溢于哀忿，砥礪志節(jié)，有古逸民之風(fēng)焉。
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【生卒】：1319—1369 【介紹】： 元明間徽州府休寧人，字子常。九江黃澤弟子，得六十四卦大義及《春秋》之學(xué)。后復(fù)從臨川虞集游，獲聞吳澄之學(xué)。晚年隱居?xùn)|山，讀書著述。洪武二年，與趙塤等被征修《元史》，書成，辭歸，旋卒。學(xué)者稱東山先生。有《春秋集傳》、《東山存稿》、《左氏補(bǔ)注》等。元詩選
汸字子常，休寧人。師事九江黃澤楚望、嚴(yán)陵夏溥大之、義烏黃溍晉卿，明《易》象、《春秋》之學(xué)。至正初，臨川虞學(xué)士集見其書，深加敬異，延致于家。未幾歸，筑東山精舍，隱居著述，學(xué)者尊之。輔元帥汪同起兵保鄉(xiāng)井，授為江南行樞密院都事。丙申后，結(jié)茅星溪古閬山。洪武二年，召至京師，與修元史。既竣事，得請(qǐng)還，未逾月以疾卒，年五十一。門人汪蔭及范準(zhǔn)先后集其所為詩文得若干卷。星源汪仲魯謂子常之詩，因感發(fā)而形諸詠歌，雖不專乎是，然長篇短哦，亦不一字茍為也。欽定四庫全書·東山存稿·提要
（臣）等謹(jǐn)案：東山存稿七卷，附錄一卷，元趙汸撰。汸字子常，婺源人?？?jī)學(xué)著書，隱居不仕。至正末，以輔元帥汪同起兵保鄉(xiāng)井，授江南行樞密院都事。其于諸經(jīng)無所不通，而尤邃于春秋。所作春秋集傳、師說、屬辭諸書，皆已著錄經(jīng)部中，此本乃其詩文存稿也。當(dāng)元之季，汸筑室東山，閉戶著述。明初屢徵不起，僅一出修元史，事畢即辭歸。制行極為高潔。其文亦多淳實(shí)典確，不為浮聲，猶見先民矩矱之遺。詹烜作汸行狀，稱其嘗謁黃溍于杭州，溍大異之。又嘗至臨川，見虞集，授館于家一歲蓋。其所與講習(xí)者，皆當(dāng)世名儒。故所為文章，能具有師法若此。又集中載汸自作黃澤行狀一篇，于經(jīng)術(shù)傳授源流，剖晰詳至。其生平學(xué)術(shù)之醇正，得力所自，尤可以概見焉。乾隆四十二年五月恭校上。東山存稿·原序
御選元詩姓名爵里洪武二年冬，休寧趙君子常，以史事召至京師，既竣事歸，未逾月，以疾終。明年春二月，葬于里之東巖，親友畢來會(huì)葬。其門人汪蔭乃集其所為詩文若干卷，屬予序之，已諾，多疾未遑也。未幾，蔭以賢良召，而范生準(zhǔn)乃續(xù)錄之，旁搜靡遺，復(fù)申前請(qǐng)。嗚呼！吾子常平生篤志古學(xué)，豈專在于詩與文哉！初予年十有五，學(xué)于族祖古逸先生之門，子常先受業(yè)焉。先生每稱其苦學(xué)善思，有疑問，弗得弗措，且約今年再來。因問其年，曰：長汝五歲。躍然喜曰：果來，愿兄事之以求益。迨至，而先生已捐館。予方耕稼為養(yǎng)，乘間讀書，而子常乃游江西，學(xué)于九江黃楚望之門。再客虞文靖公所。比歸，搆精舍于東山，期與同志共學(xué)焉。予適與一二友生讀書于邑東崇壽觀，相見甚歡，交勉厚規(guī)，志惟古人之求，凡所得于師若友者，各無隱。自后別歸則嚴(yán)守程期，會(huì)敘則通宵警飭，未久而風(fēng)濤橫潰，奔竄無所。不相聞問者。再越歲予不獲已，尋授州牧，膺省檄，什伍其民，以禦寇攘。而子常亦輔贊郡鎮(zhèn)帥，以寧鄉(xiāng)里。既而予以憂制，退處，荒僻。子常亦避地吾里之閬山，時(shí)結(jié)屋攜書，相期畢志。廬室茍完，變故莫測(cè)。遂有遠(yuǎn)役，六載方還。疾疢衰憊，情況異昔。子常復(fù)于東山，所著春秋集傳與屬辭左氏補(bǔ)注，咸就厥緒，復(fù)留心于四圣人之易。予則感激愧汗，尚愿養(yǎng)氣畢力，旦夕叩擊以卒業(yè)，而遽歿矣。噫！是果馀生之不幸，抑亦吾斯文之不幸耶？人非不學(xué)，其墮于俗學(xué)之卑陋者不足論。茍不溺于佛老，尚空寂，則必事權(quán)謀勢(shì)利，況有文嘩一世，而心尚虛玄，誠心乎圣人之訓(xùn)，以極天地之元，全天地之德，闡天地之用者，幾何人哉？此吾夫子所以莫克立君道以正萬方，故發(fā)吾已矣夫之嘆。其立師道以教萬世，意尚隱昧而弗昭，為可慨也。子常深潛本源，力探閫奧，體察涵涄，完養(yǎng)日固。學(xué)于黃先生，凡誦圣人之經(jīng)，必以積思自悟，得圣人之心為本，因諸儒訓(xùn)釋，尋繹其所已言者，而融通以得其所未言者。故于易之象，春秋之書法，禮之大綱小紀(jì)，節(jié)文度數(shù)之詳，具有端緒。惜乎年止于是，而未遂成書也。文多因人推迫，或應(yīng)酬問答，不得已而為之詩，因感發(fā)而形之詠歌，雖不專乎是，然長篇短哦，亦不一字茍為也。子常名汸。學(xué)者稱之曰東山先生。因汪、范二生之請(qǐng)，故推在昔交承之契，期待之深，以見其設(shè)施之有在。嗚呼！觀其文者，尚亦效于是也哉！星源汪仲魯序。
字子常，休寧人。授江南行樞密院都事明初被召與修元史書成不仕還有東山集
