釋智檀，字香木，晚號(hào)肺山，姓馮氏，漢中人。

本儒家子，生有殊姿，方九齡即有志棄家學(xué)道。

頂有黑子，大如芡高于粒，有相者曰：此子松頂一珠,必高僧也。

檀聞之，益自決。

時(shí)寇盜充斥，父母繼亡，避兵深山，從熱病中感觀世音見(jiàn)相，膜拜而愈。

年二十，往明珠院禮無(wú)量薙發(fā)，聞兩僧對(duì)語(yǔ)欲了生死必須參學(xué)，乃矢 志行腳，至終南讀《楞嚴(yán)》有感，入長(zhǎng)安遍投講席，所至或代座演論，群相推許。

已而嘆曰：“行腳事止于是耶？

”因游湖廣，與人論《圓覺(jué)》至普眼章“根根塵塵周遍法界無(wú)壞無(wú)雜”處，忽聞孩提擊鐘聲，不覺(jué)失笑曰：原來(lái)又復(fù)雜其語(yǔ)。

竟下座，覺(jué)通體舒泰，不可言喻。

自是不復(fù)事義學(xué)。

抵九江參竺庵成，復(fù)謁龍池微，皆有機(jī)緣。

及造佛日，叩具德禮，結(jié)制靜坐三日，舉頭見(jiàn)桂樹(shù)，豁然如井中躍出，從前所見(jiàn)皆冰釋矣。

更隨普明照，問(wèn)學(xué)三載。

順治甲午年，三十五始過(guò)寶壽，參白巖位中符，遂受印可。

尋至湖湘，覓隱深山，值長(zhǎng)沙岳麓寺久廢，為虎狼所居，人莫敢近。

檀杖錫深入，就樹(shù)結(jié)茅，唯一行者自隨，夜則經(jīng)行林麓間，虎皆馴伏。

不踰月，禪侶聞風(fēng)漸至。

歲大旱，檀為誦佛禱雨，所至甘霖立沛，鄉(xiāng)人感之，方謀建寺，而張少師秉節(jié)鎮(zhèn)湖湘，蠲訾倡建大雄殿，督撫鉅公布金建法堂丈室，門廡庖湢無(wú)不備矣，竟成叢席。

中丞三韓周公召南來(lái)?yè)嵯?，未至長(zhǎng)沙，先夢(mèng)僧于沅芷署中求見(jiàn)，后至山寺，宛如舊識(shí)，遂議建藏經(jīng)閣。

后與召南譚論，有心靜自涼一語(yǔ)，不合，欲羅致其罪不得，或勸檀避之，檀曰：“禍患之來(lái)，亦時(shí)節(jié)因緣，山僧得力處正在于處禍患，處禍患即所以了生死也。

”械系至獄，笞辱隨之。

檀在獄中，每得食必施囚徒之饑者，有逋贖鍰，代募金償之，常勸念佛，以消夙業(yè)。

久之得釋，乃誅茅天岳云騰寺。

未幾，游南岳，住馬祖?zhèn)鞣ㄔ骸?div id="psp1558" class='inline' id='people_103034_0_23_comment'>

康熙庚子春，中夜月朗，二虎怒號(hào)，若山崩石裂，直至草廬，檀策杖坐門前，厲聲喝之曰：“爾業(yè)根未斷。

”一虎俯伏，久之鐘鳴，二虎一躍而去。

檀戒侍者：“慎勿言，恐謂我惑眾。

”后往山谷者，多見(jiàn)虎，虎不傷人，人皆知虎為檀所馴。

辛丑，道出衡陽(yáng)，訪郡守張公，聞城外殺傷二虎，檀太息曰：“莫是我護(hù)山虎也。

”惋惜不已。

次日回寺，有虎于說(shuō)法堂前大吼數(shù)聲，檀聞之，喜曰：“吾護(hù)山虎固無(wú)恙也。

”然虎若善解人意，每于寺眾聚集，新建柱梁，吼聲相應(yīng)，不約而然，屢驗(yàn)無(wú)爽。

嘗有句云“玲瓏茅屋無(wú)關(guān)設(shè)，虎鹿終朝伴作鄰”即其事也。

及檀寂，虎亦去。

著有《便麓居》、《剪蔓篇》《滇游集》《岳麓衡書(shū)》、《埋云草》及文集語(yǔ)錄若干卷。