人物:毛存

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剃須有說乎?予日:子貢滅須,則衣婦人之衣;(見王充《論衡》。)子思借須,則卻文侯之鬣。(見《孔叢子》。)古稱長須者奴,無須者圣。吾夫子無須,要知楊朱之所不拔,宜乎釋尊之所悉剃也已。余交南屏顛老十七年矣。飲醇有口,酒來則蘇則須張;說法無心,我到則荊卿發(fā)上。本來面目,相相皆空,縱不于?,鬑鬑頗有。乃者重到西湖,聞其于沉淪曲糵之時,為墮落須眉之舉,蓋臘年已六十也。迎門一笑,張儀之舌尚存;緩頰而談,參軍之髯盡落。豈果梵天大塔,有人向如來乞髭;亦或靈運尊髯,竟送與閨人斗草耶?抑余聞之,桓司馬雙腮反猬,貌似宣王;崔季圭四尺長須,儼然曹操。須已何助于人哉?某青春已去,張元之潞涿空傷;白發(fā)未生,劉備之諸毛已繞。于此過馬鳴刀下,已慚皮盡毛存;有日付周官薙人,亦許我還童返老乎?贈君四偈,龍髯莫攀;讀吾三玄,虎須再捋。
林公須發(fā)最神明(道林須發(fā)神明。見《世說》。),何事刪除不教生。
畢竟修羅才殺退,梵天刀下傲人情。
⑴ 佛須六十四莖。剃后,梵天立刀塔,以兩莖須與修羅助戰(zhàn),大勝。見《大藏》。