人物：曾孝序

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人物簡(jiǎn)介

全宋詩
釋宗本（一○二○～一一○○），俗姓管，字無詰（《咸淳臨安志》卷七○），常州無錫（今屬江蘇）人。為天衣懷禪師法嗣，青原下十一世。年十九，師事蘇州承天永安道升禪師。又十年，剃發(fā)受具。又三年，游方至池州，謁景德義懷禪師。英宗治平初，居杭州承天、興教二寺。神宗元豐五年（一○八二）歸蘇州福臻院。未幾，召對(duì)，命住相國(guó)寺慧林院。哲宗即位，加號(hào)圓照禪師。元祐元年（一○八六）以老請(qǐng)歸。晚居蘇州靈巖寺。元符二年（一○九九）十二月甲子卒，年八十?！?a target='_blank'>禪林僧寶傳》卷一四、《五燈會(huì)元》卷一六有傳。今錄詩二首。
禪林僧寶傳·卷第十四
圓照禪師。
諱宗本。
出于管氏。
常州無錫人也。
性質(zhì)直。
少緣飾。
貌豐碩。
言無枝葉。
年十九。
師事蘇州承天永安道升。
方道價(jià)重。
叢林歸之者如云。
本弊衣垢面。
操井臼。
典炊?。
以供給之。
夜則入室參道。
升曰。
頭陀荷眾良苦。
亦疲勞乎。
對(duì)曰。
若舍一法。
不名滿足菩提。
實(shí)欲此生身證。
其敢言勞。
升陰奇之。
又十年。
剃發(fā)受具。
服勤三年。
乃辭升。
游方遍參。
初至池州景德。
謁義懷禪師。
言下契悟。
眾未有知者。
嘗為侍者。
而喜寢。
鼻息齁齁。
聞?wù)邊捴?div id="dv79fxz" class='inline' id='people_33662_1_38_comment'>
言于懷。
懷笑曰。
此子吾家精進(jìn)幢也。
汝輩他日。
當(dāng)依賴之。
無多談。
眾乃驚。
及懷公徙住越之天衣。
常之薦福。
本皆從之。
治平初。
懷公退居吳江之圣壽院。
部使者李公復(fù)圭。
過懷公。
夜語曰。
瑞光法席虛。
愿得有道衲子主之。
懷指本曰。
無踰此道人者耳。
既至瑞光。
集眾擊鼓。
鼓輒墮。
圓轉(zhuǎn)震響。
眾驚卻。
有僧出呼曰。
此和尚法雷。
震地之祥也。
俄失僧所在。
自是法席日盛。
眾至五百人。
杭州太守陳公襄。
以承天興教。
二剎堅(jiān)請(qǐng)。
欲往而蘇人留之益甚。
又以凈慈懇請(qǐng)之曰。
借師三年。
為此邦植福。
不敢久占。
本嘖嘖曰。
誰不欲作福。
蘇人識(shí)其意。
聽赴之。
學(xué)者又倍于瑞光。
既而蘇人。
以萬壽龍華二剎。
請(qǐng)擇居之。
迎者千馀人。
曰。
始借吾師三年。
今九載矣。
義當(dāng)見還。
欲奪以歸。
杭州守使。
縣尉持卒徒護(hù)之。
乃不敢奪。
元豐五年。
以道場(chǎng)付其門人善本。
而居于瑞峰庵。
蘇人聞之謀奪之。
懼力不勝。
欲發(fā)而未敢也。
時(shí)會(huì)待制曾公孝序。
適在蘇。
蓋嘗問道于本。
而得其至要。
因謁之庵中。
具舟江津。
既辭去。
本送之登舟。
語笑中載而歸。
以慰蘇人之思。
于是歸本于穹窿山福臻院。
時(shí)年六十三矣。
未幾　神宗皇帝。
辟相國(guó)寺六十有四院為八。
禪二律六。
以中貴人梁從政。
董其事。
驛召本主慧林。
既至。
遣使問勞三日　詔演法于寺之門。
萬眾拜瞻。
法會(huì)殊勝。
以為彌勒從天而降人間也。
翌日召對(duì)　延和殿。
有司使習(xí)儀而后引。
既對(duì)山呼罷。
登殿賜坐。
即就坐盤足跏趺。
侍衛(wèi)驚相顧。
本自若也。
賜茶至。
舉盞長(zhǎng)吸。
又蕩撼之　上問受業(yè)何寺。
對(duì)曰承天永安　上喜其真喻。
以方興禪宗。
宜善開導(dǎo)之旨。
既退　上目送之。
謂左右曰。
真?；凵病?div id="37nxp7j" class='inline' id='people_33662_1_138_comment'>
及上元日　車駕幸相國(guó)寺。
止禪眾無出迎。
師奉承　睿獎(jiǎng)。
闡揚(yáng)佛事。
都邑四方。
人以大信　神宗登遐。
召本入福寧殿說法。
左右以本嘗為　先帝所禮敬。
見之嗚咽。
不自勝　哲宗加號(hào)禪師。
皇叔荊王親赍敕授之。
元祐元年。
以老求歸　朝廷從其請(qǐng)　敕任便云游。
所至不得抑令住持。
因欣然升座。
辭眾曰。
本是無家客。
那堪任便游。
順風(fēng)加櫓棹。
船子下楊州。
既出都城。
王公貴人。
送者車騎相屬。
本誨之曰。
歲月不可把玩。
老病不與人期。
唯勤修勿怠。
是真相為。
聞?wù)吣涣魈椤?div id="zbbvldt" class='inline' id='people_33662_1_167_comment'>
其真慈善導(dǎo)。
感人如此。
非特然也。
其住瑞光。
民有屠牛者。
牛逸赴本。
跪若自訴。
遂買而畜之。
其住凈慈。
歲大旱。
湖井皆竭。
寺之西隅。
有甘泉自涌。
得金鰻魚。
因浚為井。
投魚其間。
寺眾千馀人。
汲以不竭。
民張氏有女子死。
夢(mèng)其母曰。
我以罪為蛇。
既覺得蛇于棺下。
持以詣本。
乃為說法。
復(fù)置故處。
俄有黑蟬。
翔棺上。
而蛇失所在。
母祝曰。
若我女。
當(dāng)入籠中。
當(dāng)持汝再詣凈慈。
如其祝。
本復(fù)為說法。
是夕夢(mèng)女曰。
二報(bào)已解脫矣。
其顯化異類。
又如此。
本平居恂恂。
未嘗以辯博為事。
至其說法。
則雖盛名隆勢(shì)。
無所少假。
高麗僧統(tǒng)義天。
以王子奉國(guó)命。
使于我朝。
聞本名。
請(qǐng)以弟子禮。
見問其所得。
以華嚴(yán)經(jīng)對(duì)。
師曰。
華嚴(yán)經(jīng)三身佛。
報(bào)身說耶。
化身說耶。
法身說耶。
義天曰。
法身說。
本曰法身遍周沙界。
當(dāng)時(shí)聽眾。
何處蹲立。
義天茫然自失。
欽服益加。
太子少保李公端愿。
世以佛學(xué)自名。
本問曰。
十方同聚會(huì)。
個(gè)個(gè)學(xué)無為。
既曰無為。
作么生學(xué)。
李公不能答。
雪竇道法。
至本大盛。
老居靈巖。
閉門頹然。
而四方從者相望。
于道不釋也。
元符二年十二月甲子。
將入滅沐浴而臥。
門弟子環(huán)擁請(qǐng)?jiān)弧?div id="7hbdddf" class='inline' id='people_33662_1_246_comment'>
和尚道遍天下(或一本云。
名滿天下)。
今日不可無偈。
幸強(qiáng)起安座。
本熟視曰。
癡子。
我尋常尚懶作偈。
今日特地圖個(gè)什么。
尋常要臥便臥。
不可今日特地坐也。
素筆大書五字曰。
后事付守榮。
擲筆憨臥。
若熟睡。
然撼之已去矣。
門弟子塔師全身于靈巖山。
閱世八十。
坐五十二夏。
贊曰。
富鄭公居洛中。
見颙華嚴(yán)。
誦本之語。
作偈寄之曰(或一本云。
富鄭公弼。
得心要于颙華嚴(yán)。
有偈寄本曰)。
因見颙師悟入深。
寅緣傳得老師心。
東南謾說江山遠(yuǎn)。
目對(duì)靈光與妙音。
王顯謨漢之。
初見本登座。
以目四顧。
乃證本心。
余聞馬鳴云。
如來在世。
眾生色心殊勝。
圓音一演。
隨類得解。
今去佛之世二千馀年。
而能使王公貴人。
聞風(fēng)而悟。
瞻顏而證。
則常隨而親炙之者。
可知矣。
故江西八十馀人。
而本則倍之。
近代授法之盛。
無能加者。
非愿宏法道。
行契佛心。
何以臻此哉(一本云。
自瞻顏而證之下。
但云。
則其大愿真慈之力。
無愧紹隆之職者也)。
神僧傳·卷第九
釋圓照。諱宗本。出于管氏。常州無錫人也。性質(zhì)直少緣飾貌豐碩言無枝葉。年十九師事蘇州承天永安道升禪師。其住瑞光。民有屠牛者。牛逸赴本跪若自訴。遂買而畜之。其住凈慈。歲大旱湖井皆竭。寺之西隅有甘泉自涌。得金鰻魚因浚為井投魚其間。寺眾千馀人汲以不竭。民張氏有女子死。夢(mèng)其母曰。我以罪為蛇。既覺得蛇于棺下。持以詣本。乃為說法。復(fù)置故處。俄有黑蟬翔棺上。而蛇失所在。母祝曰。若我女當(dāng)入籠中。當(dāng)持汝再詣凈慈。如其祝。本復(fù)為說法。是夕夢(mèng)女曰。二報(bào)已解脫矣。其顯化異數(shù)如此。元符二年十二月甲子將入滅。沐浴而臥。門弟子環(huán)擁請(qǐng)?jiān)?。和尚道遍天下。今日不可無偈。幸強(qiáng)起安坐。索筆大書五字曰。后事付守榮。擲筆憨臥若熟睡然。撼之已去矣。門弟子塔師全身于靈巖寺。閱世八十。坐五十二夏。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
宗本。
常州管氏子。
性質(zhì)少緣飾。
貌豐碩。
言無枝葉。
年十九。
師事蘇州承天永安道升禪師。
弊衣垢面。
操井臼典炊?。
以供大眾。
夜則入室參。
道升勞之。
對(duì)曰。
若舍一法。
不名滿足菩提。
實(shí)欲此生身證。
其敢言勞。
升陰奇之。
又十年剃發(fā)受具。
服勤三年。
乃辭升游方。
初至池州。
謁懷禪師。
言下契悟。
眾未有知者。
嘗為侍者。
喜寢。
鼻息齁齁。
聞?wù)邊捴?div id="f77ffhr" class='inline' id='people_33662_3_28_comment'>
言于懷。
懷笑曰。
此子吾家精進(jìn)幢也。
汝輩。
他日當(dāng)依賴之。
無多談。
眾乃驚。
及懷公徙住越之天衣。
常之薦福。
皆從之。
治平初。
懷公退居吳江之壽圣。
部使者李公復(fù)圭。
過懷公。
夜語曰。
瑞光法席虛。
愿得有道衲子主之。
懷指本曰。
無踰此道人耳。
既至瑞光。
眾大集至五百人。
杭州太守陳公襄。
以凈慈懇請(qǐng)之曰。
借師三年。
為此邦植福。
不敢久占。
學(xué)者倍于瑞光。
既而蘇人。
以萬壽龍華二剎。
請(qǐng)擇居之。
迎者千馀人。
曰始借我?guī)熑辍?div id="bt7jlnx" class='inline' id='people_33662_3_60_comment'>
今九載矣。
欲奪以歸。
杭守使縣尉。
持卒徒護(hù)之。
不得奪。
元豐五年。
以道場(chǎng)付其門人善本。
而居瑞峰庵。
蘇人聞之。
謀奪之益急。
懼力不勝。
未敢發(fā)也。
時(shí)待制曾公孝序。
適在蘇。
蓋嘗問道于師者。
因謁之庵中。
具舟江津。
既辭去。
師送之登舟。
語笑中載而歸。
以慰蘇人之思。
于是。
歸師穹窿山福臻院。
時(shí)年六十三矣。
未幾。
神宗皇帝。
辟相國(guó)寺六十四院。
為八禪二律。
驛召師主慧林。
既至。
召對(duì)延和殿。
山呼罷。
登殿賜坐。
即就坐。
盤足跏趺。
侍衛(wèi)驚相顧。
師自若也。
上問受業(yè)何寺。
對(duì)曰。
承天永安。
茶至。
舉盞長(zhǎng)吸。
又蕩撼之。
上喜其真。
喻曰。
禪宗方興。
宜善開導(dǎo)。
既退。
上目送之。
謂左右曰。
真?；凵病?div id="7jtvdvx" class='inline' id='people_33662_3_111_comment'>
及上元日。
車駕幸相國(guó)止師。
眾無出迎。
師奉承睿獎(jiǎng)。
闡揚(yáng)佛事。
都邑四方人以大信。
神宗登遐。
召師入福寧殿說法。
左右以師為先帝所禮敬。
見之嗚咽不勝。
元祐元年。
以老求歸。
朝廷從其請(qǐng)。
敕任便云游。
所至不得抑令住持。
因欣然升座。
辭眾曰。
本是無家客。
那堪任便游。
順風(fēng)加櫓棹。
船子下?lián)P州。
既出都城。
王公貴人送者。
車騎相屬。
師誨之曰。
歲月不可把玩。
老病不與人期。
唯勤修勿怠。
是真相為。
聞?wù)吣桓刑椤?div id="rbtdnxz" class='inline' id='people_33662_3_141_comment'>晚居靈巖。
其嗣法傳道者。
不可勝紀(jì)。
元符二年十二月甲子。
將入滅。
沐浴而臥。
門弟子環(huán)擁請(qǐng)?jiān)弧?div id="7dllltf" class='inline' id='people_33662_3_148_comment'>和尚道遍天下。
今日不可無偈。
幸強(qiáng)起安坐。
師熟視曰。
癡子。
我尋常尚懶作偈。
今日特地圖個(gè)甚么。
尋常要臥便臥。
不可今日特地坐也。
遂酣臥若熟睡。
撼之已去矣。
弟子塔全身于靈巖山。
閱世八十。
夏五十有二。
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之一
釋宗本，字無哲。姓?氏，無錫人。既受度，參天衣懷禪師，念佛有省，后居杭州凈慈寺。歲大旱，湖井皆竭，寺西隅忽涌甘泉，得金鰻魚，浚為井，寺僧千馀賴以汲飲。張氏有女死，母夢(mèng)女為蛇。既覺，得蛇棺下，持詣本為說法。俄有黑蟬翔棺上，而蛇失所在。母祝曰：“若吾女者，可入籠中，當(dāng)再持詣凈慈?！比缙渥?，本復(fù)為說法。是夕，女復(fù)見夢(mèng)曰：“二報(bào)已解脫矣?！逼淠敢騿枺骸吧垒喕厥切庞兄?，何以得免？”女曰：“六道四生如井上轆轤，無一人可免，唯修出世法，當(dāng)?shù)妹摱ｎ羻杻舸确ㄖ骱?？”其顯化類如此。本嘗奉詔入東京慧林寺，賜號(hào)“圓照禪師”。生平密修凈業(yè)。雷峰才法師神游凈土，見一殿殊麗，問之，旁一人曰：“以待凈慈本禪師耳?！庇仲Y福曦公，至慧林禮足施金而去。人詰其故，曰：“吾定中見金蓮華，有神人言以俟慧林本公。其他蓮華無數(shù)，云以待受度者?；蛴形撸剖峭藟櫲艘?。”晚居姑蘇靈巖寺。元符間，將示寂，沐浴而臥。弟子環(huán)擁請(qǐng)偈，本曰：“我向無偈，今復(fù)何為？尋常猶臥，今日何須坐？”遂吉祥而瞑，若熟睡然。
釋善果　朝代：南宋

人物簡(jiǎn)介

全宋詩
釋善果（一○七九～一一五二），俗姓余，信州鉛山（今江西鉛山東南）人。依七寶元浹下發(fā)。晚住潭州大溈。稱月庵善果禪師，為南岳下十五世，開福寧禪師法嗣。高宗紹興二十二年卒，年七十四。《嘉泰普燈錄》卷一七、《五燈會(huì)元》卷二○有傳。今錄十一首。
僧寶正續(xù)傳·卷第五
禪師諱善果。
信州鉛山余氏子。
依七寶院元浹。
得度具戒。
梵相奇古。
廣顙隆準(zhǔn)。
少慕祖道。
初至鵝湖。
宴坐禪堂。
聞二童子戲爭(zhēng)蒲團(tuán)。
其一舉起云。
你道不見遮個(gè)。
是什么。
師恍然有省。
及游云居。
偶禪者自黃龍來。
因問死心老。
每以何等語接人。
禪者曰。
常舉云門問僧光明寂照遍河沙。
豈不是張拙秀才語。
僧云。
是。
門云。
話墮也。
何者是話墮處。
師聞之豁然大悟。
即趨黃龍。
門可屬死心。
謝事。
指見開福寧道者。
師至開福。
師資契會(huì)。
寧深奇之。
延入藏于時(shí)開福衲子五千指。
寧垂入滅。
獨(dú)以麈尾授師。
語在寧傳。
師膺最后付托。
隱跡道林。
會(huì)圜悟禪師來主席。
頗聞師名。
一夕分半座俾說法。
師舉乾峰法身話。
剖判絕出意表。
圜悟嗟賞久之。
自是道價(jià)益著。
宣和初。
潭師曾孝序命出世上封。
開寧公法要。
時(shí)龍牙才禪師法席頗盛。
每答話多稱蘇嚕。
一日同諸老會(huì)于府帥曾公之席。
公曰。
龍牙答話。
每稱蘇嚕。
意旨如何。
諸老相視。
莫有對(duì)者。
師越席而前曰。
某適有語。
公叩之。
師曰。
龍牙答話。
只蘇嚕為問。
諸人會(huì)也無。
昨夜虛空開口笑祝融。
吞卻洞庭湖。
曾公大悅。
一座盡傾。
遷道林道吾。
福嚴(yán)宗風(fēng)鼎盛。
法席常冠諸方。
室中妙于接人。
每舉云門張拙秀才話。
勘驗(yàn)學(xué)者。
臨機(jī)與奪。
莫測(cè)端倪。
天下共高之。
自號(hào)月庵湘中士大夫多從之問道。
紹興九年。
樞密張公德遠(yuǎn)撫七閩。
請(qǐng)住鼓山。
未至。
改黃檗。
遷東西二禪。
閱十年。
頗厭閩俗。
雅意江外。
多衲子會(huì)。
臺(tái)之萬年。
婺之雙林。
潭之大溈。
皆虛席。
三郡爭(zhēng)致請(qǐng)。
而長(zhǎng)沙尤力。
師曰。
潭吾舊游也。
吾樂之。
遂赴命大溈。
二十二年正月十八日。
出衣盂。
卑執(zhí)事者。
制五百應(yīng)真像。
明日沐浴更衣。
集眾告別。
手書伽陀曰。
要行便行。
要去便去。
撞破天關(guān)。
掀翻地軸。
停筆而化。
閱世七十四。
坐五十一夏。
塔全身于溈源之西峰。
師性剛直。
處己簡(jiǎn)約。
律眾嚴(yán)明。
凡遷巨剎。
皆當(dāng)世賢公卿。
屈禮致請(qǐng)。
叢林服其得人之盛。
贊曰。
草堂得死心作用而不忘晦堂。
月庵聞死心語發(fā)明。
而造寧公之室。
死心宗胤遂不續(xù)。
惜哉。
然草堂初出龍山。
遷白云。
遭世多艱。
未有成績(jī)。
及晚居泐潭。
道大盛而去世。
遂振宗風(fēng)于天下。
則晦堂弘道之囑驗(yàn)矣。
月庵出世。
逾三十年。
八遷巨剎。
未嘗一日退居。
搥拂之下。
圍繞常數(shù)千指。
則開福麈尾之授。
何其效歟。
易曰。
視履考祥。
予于二老父子授受之際。
得之矣。