人物:折可適

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逍遙詠 其三 北宋 · 趙炅
五言律詩
百法還丹數(shù),玄門各自深(原注:同體異名,門門契道,皆遵正本,各達深淵。)。
真空光似日,解脫本由心。
迷惑終無應,精修重古今。
循環(huán)豈暫息,七寶聚高岑。
⑴ 原注:神仙至人,作事有法,約言百數(shù),其軌甚多矣。
⑵ 原注:真空有象,象即虛無,類杲日之無私,同清光之燭物。
⑶ 原注:解諸縛著,脫除凡質,見真空境,得不由心矣。
⑷ 原注:先窮正道,方履玄途。豈宜攻彼異端,迷于妙理者。
⑸ 原注:仿先賢之繩準,遵今日之楷模,必在精純湊乎靈域者矣。
⑹ 原注:子母互為于根本,陰陽交致于生成,功類循環(huán),輪轉無息也。
⑺ 原注:天地爐開,神丹功畢,貴同七寶,博濟何窮矣。
筑著成都人姓劉,丹成蛻跡入羅浮。
瓊樓數(shù)紙御書在,虛靜先生已掉頭。
皇天降衷于下民兮,曰三綱與五常。
自心身而家國兮,道無微而不彰。
古圣王之建極兮,敷五教以設防。
國有仁義之政兮,民趨禮法之場。
遵正道而不頗兮,若日月之行天。
世逾降而滋偽兮,胡人心之數(shù)遷。
異端紛其害正兮,路多岐而橫穿。
蔓楊墨于周季兮,或神仙于秦漢。
堯舜不可作而治兮,孰明道之一貫。
逮永平之喜禍兮,迎竺法于西方。
架空虛以設教兮,根萬世之膏肓。
報果之說惑人深兮,淪九法其誰傷。
絕人道于無為兮,遺君父于相忘。
茲夷狄之一法兮,空萬有而寂滅。
小不濟于一身兮,大無成于為國。
觀楚英之酷好兮,竟無救于身戮。
車覆前而不戒兮,嗤梁武之復溺。
既為政于天下兮,復何資于冥道。
心慈悲于五戒兮,種福田于三寶。
屏牲牢而代面兮,哀廟享之不血。
弛政刑而無紀兮,縱吏民之驕惡。
釋龍袞而緇素兮,身大舍而金贖。
日長齋而一食兮,學苦修于耆臘。
屈萬乘而受戒兮,傾四海以趨服。
捐庶政于度外兮,每身儕于四眾。
豈甘淪于夷教兮,實禍福之所中。
究厥心之始終兮,并同歸于多欲。
心一萌于取國兮,滅四恩而禪奪。
利一動于受降兮,納叛虜以階亂。
所行之既與心異兮,孰收斂于畔渙。
佞臣謀國而不臧兮,來候景于江北。
授利器以長奸兮,媚盜賊以入室。
卒親離而外叛兮,見金甌之多缺。
才塵飛于壽楊兮,倏兵陷夫臺城。
雖得失之自我兮,奈名辱而身傾。
動遭牽于人手兮,若匹夫之窮囚。
裁飲膳亦不自由兮,口思蜜其何求。
閉凈居而長殂兮,聽哀音之荷荷。
終不能借力于慈航兮,溺苦海之長波。
既結緣于三生兮,何不脫夫此窮。
嗟迷生而惑死兮,亦帝心之不聰。
養(yǎng)天下而卒餒兮,貽后人之深譏。
信禍福之非佛兮,世胡為乎歸依。
講仁王以應災兮,彼之昏焉足非也。
念救苦以卻兵兮,復無賴于解圍也。
慨波漫而根固兮,孰高智而獨違。
惟唐武之滅僧兮,與周宗之毀像。
然事末而不本兮,竟稂莠之潛長。
猗我王之首出兮,原萬理之一性。
懸至明以燭邪兮,揭大公以為政。
培綱常于萬世兮,續(xù)道統(tǒng)于千圣。
辟淫诐之惑人兮,無病道而干正。
改舊弦于鬻度兮,期反化于孝忠。
欣萬姓之咸睹兮,共鼓舞于文風。
將見異教之絕根兮,綏萬福于圣躬。