姓朱氏。會稽人。始名法京。少有異志。嘗遇僧乞食。謂之曰。郎性嗜善。今天臺山有初依菩薩。說法其間。可從以出家。陳太建十四年。乃入山。適值智者處高座開講。明遽禮拜。智者下座笑曰。宿愿力故。復(fù)爾相遇。因受禪法。兼習(xí)法華。行方等般舟觀音懺悔。陳禎明元年。侍智者游楊輦。詔居光宅。以脩定業(yè)。仍命之綱紀(jì)。陳亡。智者西上。止廬山東林寺。明行懺法于陶侃瑞像閣。偶有僧謂曰。至理曉朗。照了三世。因易名普明。智者以為然。及智者欲鑄銅鐘。歸天臺供養(yǎng)。而盲人適至爐韛之所。明大惡之。及出模。果破缺不完整。再鑄而后克全。聲聞七十里。國清房居水上。其下多礓石。不便于汲。獨(dú)念曰。茍石能出水者。豈不快哉。數(shù)日石果出水。 國清講堂狹小。明欲易而高大之。頂禪師諫以為不可。俄括州刺史周孝節(jié)。舍杉柱泛海。至明往迓之。頂于赤城見明行林木中。身長出林木上。翼從數(shù)十人。語頂曰。兄勿苦諫我。我事成矣。頂知其異。合掌曰。不敢一聽仁者所為。立柱之日。山靈見相。尤奇詭。造金銅丈六盧舍那坐像。僧有施金十一兩者。曰從漕溪村來。跡之無有。侍者恒聞其房有人語聲。而明勸之脩善者。視之則寂寥如常時(shí)。忽晨起。呼諸弟子勵(lì)曰。夫人命危脆。宜自知時(shí)。因更衣而逝。壽八十六遺體端坐。屈三指。顏色經(jīng)信宿不變。寺主慧綱。維持后事尤備。而塔則其弟子榮泰奉焉。

釋普明。

本名法京。

俗姓朱氏。

會稽人。

少小志操有異恒童。

口常稱佛。

聚砂以為福事。

蒿艾以為殿塔。

不俗談戲。

惟志崇法。

有僧乞食因即勸云。

郎子既有善性。

可向天臺山出家。

其中有四依菩薩在彼說法。

遂以陳太建十四年。

踰山越澗來入天臺。

正值智者處坐說法。

下講竟。

頂禮歸依愿盡此生以為弟子。

智者笑云。

宿誓愿力今得相遇。

曉夕左右伏膺無懈。

專求禪法兼行方等般舟觀音懺悔。

誦法華經(jīng)一部。

至禎明元年。

陳主敕迎智者出都。

從往金陵居光宅寺。

專以禪思為業(yè)。

同堂坐者奉命檢校。

俄而陳國云亡。

智者即上江州廬山東林寺。

明于陶侃瑞像閣內(nèi)。

行觀音懺法。

冬十一月身不衣絮苦節(jié)行道。

見一僧云。

所名法京未為嘉稱。

可改為普明。

此名曉朗照了三世。

懺訖啟智者述之。

便云。

此冥中所示。

宜即改舊從新。

又隨智者往荊州玉泉寺。

每于泉側(cè)練若專思。

智者反路臺峰令造大鐘。

天臺供養(yǎng)。

江陵道俗競為經(jīng)營。

當(dāng)欲鑄時(shí)。

盲人來看。

明懸鑒機(jī)知相不吉。

果爾開模鐘破缺。

仍即倍工修造。

約語眾中。

支不具者勿來看鑄。

遂得了亮錚鑅聲七十里。

鐘今見在佛隴上寺。

后還國清所住之房。

去水懸遠(yuǎn)。

房頭空地純是礓石。

乃懷念曰。

若令此石出水。

豈不快乎。

言竟數(shù)日。

石中泉溜周給東西。

國清精舍隨高置立。

明以講堂狹小欲毀廣之。

共頂禪師商量。

頂勸勿改。

有括州都督周孝節(jié)。

遙聞此事即施杉柱泛海送來。

頂向赤城。

感見明身長一十馀丈。

高出松林之上。

翼從數(shù)十許人。

語頂曰。

兄勿苦諫。

事愿剋成。

頂知神異。

合掌對云。

不敢更諫。

一依仁者。

豎堂之日感動(dòng)山王。

晨朝隱軫狀若雷震。

摧樹傾枝闊百步許。

自佛壟下直到于寺。

至乎日沒還返舊蹤。

砰砰磕磕勢若初至。

又愿共道俗造當(dāng)?shù)罱疸~盧舍那像坐身丈六。

時(shí)有一人稱從槽溪村來。

施金十一兩用入像身。

問其姓名終不肯說。

禮拜辭退。

周訪彼村無人識者。

又比房侍者恒聞房內(nèi)共人語話。

陰伺察視不見別形。

所聽言音唯勸修善。

既而化緣就畢。

大漸時(shí)至。

清旦呼諸弟子。

夫人壽命不可常保。

汝等宜知。

便自脫新凈之衣。

著故破者。

換衣才竟奄然就滅。

春秋八十有六。

經(jīng)二宿左手仍內(nèi)屈三指。

當(dāng)于其時(shí)有房內(nèi)弟子榮泰難提二人。

剃頭沐浴見如此事。

即報(bào)寺主慧網(wǎng)。

合眾驚集倍慟于懷。

然其為性不畜私財(cái)。

淅南諸州男女黑白歸向者數(shù)不可紀(jì)。

所得布施隨緣喜舍。

每參隋帝悉蒙命坐。

賜絹一百二十段。

用充六物。

不留寸尺。

悉造經(jīng)像。

有敕施僧基業(yè)。

見于寺錄。

造金銅尊像小大十軀。

悉人中已上十回作僧施。

讀藏經(jīng)二遍。

其外書寫經(jīng)論。

彫畫殿堂。

修諸寺宇。

傍為利益。

及諸靈驗(yàn)。

功德費(fèi)用。

運(yùn)心應(yīng)念即自送來充其支度。

不可具載。

釋普明。本名法京。俗姓朱氏。會稽人。少小志操有異。有僧乞食因勸云。即子既有善性。可向天臺山出家。其中有初依菩薩在彼說法。遂以陳太建十四年。踰山越澗來入天臺。正值智者處坐說法。智者笑云。宿誓愿力今得相遇。隨智者往荊州玉泉寺。每于泉側(cè)練苦專思。智者反路臺峰令造大鐘天臺供養(yǎng)。江陵道俗競為營造。當(dāng)欲鑄時(shí)盲人來看。明懸鑒機(jī)知相不吉果爾。開模鐘便破缺。后還國清所住之房。去水懸遠(yuǎn)。房頭空地純是礓石。仍懷念曰。若令此石出水豈不快乎。言竟數(shù)日石中泉溜。周給東西。國清精舍。隋高帝置立。明以講堂狹小欲毀廣之。共頂禪師商量。頂勸勿改。有括州都督周孝節(jié)遙聞此事。即施杉柱泛海送來。頂向赤城感見明身長一十馀丈。高出松林之上。翼從數(shù)十許人語頂曰。兄勿苦諫事愿剋成。頂知神異合掌對曰。不敢更諫一依仁者。豎堂之日感動(dòng)山王。晨朝隱軫狀若雷震。摧樹傾枝闊百步許。自佛壟下直到于寺。至于日沒還返舊蹤。砰砰磕磕勢若初至。又愿共道俗造堂殿金銅盧舍那像坐身丈六。時(shí)有一人稱從曹溪村來。施金十一兩用入像身。問其姓名終不肯說。禮拜辭退。周訪彼村無人識者。又比房侍者恒聞房內(nèi)共人語話。陰伺察視不見別形。所聽言音唯勸修善。既而化緣就畢。大漸時(shí)至清晨呼諸弟子曰。夫人壽命。不可常。保汝等宜知。便自脫新凈之衣著故破者。換衣才竟奄然就滅。